大家知道十号复活后要做的第一件事是什么吗？那就是消灭所有不朽大轿的尊者，让他们为七神下界付出血的代价。书接上回十号在五色雀的帮助下成功复活。整个十村连续数日都在为十号的归来而欢庆。虽然十号也想在十村里享受生活，但作为十国人皇，他必须为天下苍生而活，不能就此隐退，对外部世界置之不理。七神下界的血案正是那些不朽大教的尊者所为，他们将下界生灵视为牲畜，造成了数百万生灵的死亡。这些尊者的罪行实在太严重了，十号必须为那些逝去的生灵讨回公道。如果不除掉那些尊者，十号将无法心安。因此，十号终决定告别十村，回到十国。这次分别可能会持续数十年甚至更久，因为十号这次离开是为了解决不朽大教的问题，然后飞升上界，不再回到十村。解决完不朽大教的尊者后，十号将直接飞升上界，不再回到十村。与此同时，十国皇宫内的几位老王脸色凝重，他们发现十村已经与外界隔绝，无法传递消息，可能会发生什么重大变故。在十号陨落的这一年时间里，几位老王时常想起他的天资和勇气，可惜英年早逝，令人叹息不已。那些不朽大教在看到十号陨落后，也纷纷按捺不住自己的野心，派人前来十王索要七神留下的残器和虚空熔炉的碎片。七神下界正是凭借虚空熔炉才得以顺利完成，而残片的价值仍然无法估量。它们的材质特殊，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。他们扬言要将虚空熔炉带回自己的教派，以便掌控整个世界。尽管它在西陵界中被击碎，但残片的价值仍然无法估量。它的材质特别，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。他们扬言要将虚空熔炉带回自己的教派，以便掌控整个世界。尽管它在西陵界中被击碎，但残片的价值仍然无法估量。它的材质特别，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。他们扬言要将虚空熔炉带回自己的教派，以便掌控整个世界。尽管它在西陵界中被击碎，但残片的价值仍然无法估量。它的材质特别，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。他们扬言要将虚空熔炉带回自己的教派，以便掌控整个世界。尽管它在西陵界中被击碎，但残片的价值仍然无法估量。它的材质特别，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。他们扬言要将虚空熔炉带回自己的教派，以便掌控整个世界。尽管它在西陵界中被击碎，但残片的价值仍然无法估量。它的材质特别，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。他们扬言要将虚空熔炉带回自己的教派，以便掌控整个世界。尽管它在西陵界中被击碎，但残片的价值仍然无法估量。它的材质特别，含有一些虚空经，是世间罕见的宝物。那些大教声称虚空熔炉是不祥之物，如果保存在十国，将会影响整个国家的龙脉，引发血灾和战祸。

TMD那点宅基地是碍着那些专家哪里事了？多那点地够干啥，看看现在的农村有几个人，荒地有多少？再过一二十年这一辈农民走了之后农村尤其是山区的农村还能有几个人？十村九空那不是预言，那是不久就要面对的事实

想分田单干的人就象小岗人！单干了，出去讨钱更自由了！他们之中就有几个讨钱能手！想单干的人想找来得快，黄赌毒骗偷突然爆增，谈虎色变！想单干的人喜找玩乐，十村八乡，麻将兴旺！……#十村简介#

问十村小住文/冬书霜被麻雀唱凝固了白色难掩几许恐慌麦田守望着住所绿藏不住孤独​风不时推开酒醉的门窗仿佛要给发烧的灵魂降温还好，不远处的一片核桃园藏着许多不知名的野鸟​友问，何为问十我答，不问十，只问今冬能否还乡​注：问十村在河南省漯河市

十村乡龙船景后一日：北海景?老世?明年我地再见嗱！#十村简介#

宁河县南涧沽乡克苦农业合作社(大马杓等十村)，1953年后是宁河县农业的一面红旗。

多年前去台湾省旅游，我游览了“眷村”之一的笃行十村。眷村是特殊年代的产物。笃行十村是台湾早的眷村之一。当年，台湾当局为了安排从大陆撤离的国军将士及眷属，在军营附近修建了许多房屋，这种村落被称为眷村。作为一种记忆，眷村见证了“外省人”从临时居住到落地生根的整个过程。那时候，国军将士谁也没有打算长期住下去，他们相信了蒋先生的豪言壮语，以为回大陆是指日可待的，所以眷村的居民大多不购置不动产，即使添置必需的家具也是选择廉价的。直到上世纪60年代之后，随着军人的退役，眷村才慢慢衰落，居民们陆续迁往澎湖岛内各地和台湾的本岛。著名歌星张雨生和潘安邦是在笃行十村长大的。我们参观了他们的旧居。张宅的房子很小，一家四口，只有一个卧房，因为雨生的父亲只是一名士官。据说当年兄弟俩睡上下铺，他们的父母只能打地铺。张雨生的父亲是嘉兴人，生活中保留了江浙一带的习惯，1971年，全村第一台彩色电视机就出现在他家，给了小雨生小小的骄傲。如今，隔壁的几间士官宿舍也一并辟为“张雨生故事馆”，陈列了张雨生的成长历程和他的唱片。墙上的资料告诉我，父亲原本打算给张雨生起名“澎生”，意为生在澎湖。可是出生时，难得见雨的澎湖岛竟然接连下了一个星期的大雨，便临时起意改为“雨生”。出张宅拐一个弯便是潘宅了，如今是“潘安邦纪念馆”。潘宅面朝海滩，不过，现在已不能直接下海滩了，沿岸围着蛇笼（铁丝网），据说下边有一个海军基地。潘安邦的父亲时为少将，住的是独栋建筑，有客厅、餐厅和廊道，室内有卫浴，院子有独栋厕所，门口还有矮墙围着的菜园。潘安邦的外婆当时在潘宅照料小外孙，所以客厅里的陈列，除了潘安邦的音乐作品，还有与外婆的许多生活照。童年的潘安邦喜欢画画，贴在墙上的那些图画——“童年的故事”，落款是“小邦”。潘宅的大门外有一段咾咕石砌的矮墙，墙上有祖孙俩看海的塑像。外婆坐在矮墙上，两条腿自然下垂，悬空着仿佛还在晃动，眼睛却慈爱地看着趴在一边的小安邦。这是《外婆的澎湖湾》中温馨的场景。“晚风轻拂澎湖湾，白浪逐沙滩，没有椰林缀斜阳，只是一片海蓝蓝，坐在门前的矮墙上，一遍遍怀想……”我相信，所有到过这里的人，一定会为小安邦与外婆的故事而感动；我更相信，每个人肯定都会联想起自己的童年、自己的外婆和自己的故乡。这是《外婆的澎湖湾》的魅力，歌曲的乡土情怀牵动着一代又一代人的心。不是吗？站在塑像前，我眼前模糊了，恍惚间出现了我外婆的影子。多少年过去了，外婆的音容笑貌，包括吃饭时她挟过来的菜、出门时跟在后头絮絮叨叨的叮嘱、“咯咯……”的唤鸡声、外婆家后门口修剪得整整齐齐的冬青树，都还清晰地烙在我的记忆中。外婆是故乡、温暖的代名词。很庆幸，我有一个给我童年温暖的外婆。澎湖庆幸有潘安邦，从此它不仅仅有夕阳下白浪逐沙滩的美景，还有很多中国人藏在心中的暖暖的乡土情怀。