得之坦然 失之淡然

《道德经之道经第二十九章：去奢去泰》将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故物：或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以：圣人去甚、去奢、去泰。

《中华汉语词组0001230》转败为成、成败荣枯、枯槁之士、士马精强、强嘴硬牙、牙白口清、清茶淡话、话不相投、投笔从戎、戎马仓皇、皇亲国戚、戚戚具尔、尔汝之交、交臂失之、之子于归、归忌往亡、亡不旋踵、踵事增华、华颠老子、子孝父慈、慈悲为本、本本源源、源源不断、断编残简、简忽所见、见弹求鸮、鸮啼鬼啸、啸傲风月、月地云阶、阶柳庭花、花残月缺、缺吃短穿、穿房过屋、屋梁落月、月殿嫦娥、娥皇女英、英才大略、略地侵城、城狐社鼠、鼠撺狼奔、奔播四出、出丑放乖、乖唇蜜舌、舌长事多、多病多愁、愁肠九回、回肠百转、转败为功、功标青史、史无前例、例行差事、事倍功半、半半路路、路断人稀、稀句绘章、章甫荐履、履薄临深、深藏简出、出丑扬疾、疾电之光、光彩陆离、离多会少、少不更事、事必躬亲、亲当矢石、石赤不夺、夺戴凭席、席不暇暖、暖衣饱食、食不果腹、腹饱万言、言不谙典、典册高文、文不对题、题名道姓、姓甚名谁、

知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子·让王》释义：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。晚安，小王子?#失之简介#

道德经(第二十九章)。[周]老子。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或赢；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。译文：想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此圣人不妄为，所以不会失败；不坚持，所以不会被抛弃。世人秉性不一有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。​ ———《庄子·让王》