重耳是晋献公的儿子，也是晋惠公（夷吾）的哥哥。当初骊姬之乱的时候，重耳先逃往舅国-狄（翟）国。后来，夷吾准备也逃往狄国的时候，担心被人坐实跟重耳同谋谋害晋献公，于是逃往跟秦国接壤的梁国。里克作乱后，本来是先叫重耳回国即位的，但重耳在局势不明之前，不敢回国。于是夷吾趁机捡漏，登上君位，成为晋惠公。晋惠公六年，因晋惠公背信弃义，秦国讨伐晋惠公，打败晋军，并抓获了晋惠公。随后，年底晋惠公被释放回国。晋惠公因丧师辱国，威信大减，担心国内诸卿士投靠重耳，对自己不利，于是派人去刺杀重耳。重耳只好逃离狄国，周游列国。经过卫国的时候，卫文公轻视重耳只是晋国的流亡公子，慢待无礼于他。重耳客居他国十二年，如今又流亡诸国，现在还被他国轻辱。一个叫作头须的随从觉得前途无望，于是偷光了重耳的资粮，逃入深山。走到五鹿（今河南濮阳东南）时，重耳饿得实在没有办法，就向沿途的村民讨要吃的，村民看到他那落魄的样子，就给了他一块土让他吃。重耳大怒，随从狐偃（重耳舅舅）安慰他说：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”重耳拜谢村民，并把土块装在车上，便去往齐国。重耳到了齐国，齐桓公厚礼招待他，并把宗女齐姜嫁给重耳，陪嫁了二十辆驷马车。重耳心满意足，在齐国过上了安逸的生活。待了五年还不想走，狐偃、赵衰等人见重耳留恋齐姜和贪图齐国的安逸生活，于是谋划离开齐国。齐姜的养蚕侍女刚好听到他们的密谈，于是去找齐姜告密。齐姜杀了侍女，告诉重耳说：“您有远大的志向，偷听的人，我已经杀了。”「子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。」重耳说：“人生来就是为了寻求安逸享乐的，管其他的事干嘛，我不走，死也要死在齐国。”齐姜说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你再不去追求，何时才能成功呢？”她和赵衰等人用计灌醉重耳，用车载着他离开了齐国。走了很长的一段路重耳才醒来，弄清事情的真相后，重耳大怒，拿起戈来要杀狐偃。狐偃说：“如果杀了我就能成就你，我情愿去死。”重耳说：“事情要是不能成功，我就吃你的肉。”狐偃笑说：“事情不能成功，我的肉又腥又臊，怎么值得你吃！”于是重耳无奈，只能继续前行。到了曹国，曹共公听说重耳有骈肋，心里好奇，想研究下这种生理疾病，于是趁重耳洗澡的时候去偷窥。曹国大夫僖负羁见重耳的随从都是国士之才，担心若重耳能回晋国，必然能称霸诸侯，到时肯定会报复无礼之人。于是赠送美食与宝玉给重耳，重耳接受了食物，退回了宝玉。来到宋国，宋国刚在泓水之战中输给楚国，但还是给了重耳二十乘驷马车。重耳路过郑国，郑文公不按礼接待他们，郑国大夫叔瞻劝告郑文公说：“晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。”郑文公反驳说：“从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！”重耳离开郑国到了楚国，楚成王用对待诸侯的礼节招待他，重耳受宠若惊，于是按诸侯的礼节会见了楚成王。楚成王隆重地招待了重耳，重耳十分谦恭。在宴席上，楚成王说：“如若您将来能回到晋国，您用什么来报答我？”重耳说：“珍禽异兽、珠玉绸绢，君王都富富有余，不知道用什么礼物报答。”楚成王说：“虽然如此，您到底应该用些什么来报答我呢？”重耳说：“假使不得已，万一在平原、湖沼地带与您兵戎相遇，我会为您退避三舍。（舍，古时行军以三十里为一舍）”在楚国待了几个月后，在秦国为质的晋国太子圉得知晋惠公病重，从秦国不辞而别，偷溜回晋国。秦国特别生气，听说重耳在楚国，就邀请重耳到秦国。楚成王说：“楚国距离晋国太远了，要经过好几个国家才能到达。秦国与晋国交界，秦国国君很贤明，您好好去吧！”楚成王赠送很多礼物给重耳。重耳到了秦国，秦穆公把同宗的五个女子嫁给重耳，太子圉的妻子（怀嬴/文嬴）也在其中。重耳不打算接受太子圉之妻，胥臣说：“圉的国家我们都要去攻打了，何况他的妻子呢！而且您接受此女为的是与秦国结成姻亲以便返回晋国，您这样岂不是拘泥于小礼节，忘了大的羞耻！”重耳于是接受了太子圉妻。秦穆公十分高兴，亲自与重耳宴饮。晋惠公去世后，太子圉即位，是为晋怀公。晋怀公畏惧秦国讨伐，重耳回国夺权，遂下令狐突召回两个儿子狐毛与狐偃，意欲削弱重耳的势力。狐突觉得士仕君主，策名委质，不能背叛君主。晋怀公见狐突拒不执行自己的命令，于是杀了狐突。狐突死后，晋国公卿人人自危，于是密谋迎立重耳，于是秦国派兵护送重耳回国即位，是为晋文公。正如郑国大夫叔瞻说的，重耳逃亡在外，晋国政权经年不稳，又有多个足以居于别人之上的相国之才一直跟随着他。这是上天都在帮助重耳回国即位。重耳周游列国中，大国与小国的待客和眼光截然不同。小国只想天赐良机，大国善于制造良机。

春秋时的秦缪公，因为一匹马，收伏了300多个人的心，从而危机时刻救了自己一命。这个故事，要从秦国和晋国说起。当时晋国因为妃子郦姬做乱，害死太子申生，两个公子夷吾和重耳因此逃走，郦姬得以顺利让自己的儿子奚齐继位。没想到郦姬的如意算盘没打好，晋国因此大乱，奚齐和另一位继位的公子先后被臣子杀掉。逃走的公子夷吾求助秦国，希望秦缪公能派人护送他回到晋国，并说：“如果我能顺利当上君主，会割让晋国的河西八城给秦国。”夷吾为什么单单求助秦国呢？因为秦缪公的夫人是夷吾同父异母的姐姐。小舅子求姐夫办事，自然是理直气壮。秦缪公派人将夷吾送回晋国后，夷吾如愿当上了晋国国君。然而，夷吾当初答应给秦国河西八城，后来反悔了，不想再给秦国，只派了大臣去给秦国道了个歉了事。夷吾的失信，让秦国十分气愤，大臣们都对秦缪公说，将晋国另一个公子重耳送回晋国，来取代夷吾，并且讨伐晋国。但秦缪公认为时机不成熟，并没有答应。几年后，晋国大旱，求助于秦国。大臣丕豹劝秦缪公不要给，而是趁着晋国缺粮时攻打它。秦缪公没有采纳丕豹的意见，而是问百里奚和公孙支两位谋士，二人都说虽然夷吾做人不地道，但百姓却没有错，不能见死不救。秦缪公采纳了百里奚等人的意见，从水、陆两条线路，源源不断地运送粮食到晋国，解救了晋国的危机。两年后，秦国也发生了饥荒，请求晋国粮食援助。谁知，夷吾却听从大臣意见，趁着秦国粮荒时，亲自发兵攻打秦国。秦缪公带兵抵抗晋军，双方交战时，夷吾抛下部队，独自往前冲，结果战马陷到了泥里，秦缪公和部下远远看见，几人轻骑追赶，没想到夷吾没抓到，缪公反而被赶来的晋国团团包围，在抵抗时，缪公受伤。就在危急时刻，有300多名秦军不要命地驱马冲入晋军的包围圈，不仅救出了缪公，还活捉了夷吾。这300人如此英勇，其实是在报缪公的不杀之恩。原来，他们都是岐山下的乡下人，曾把缪公丢失的一匹良马抓去吃掉了，官吏捕捉到他们后，正要处置时，被缪公阻止了。缪公说：“有德之人不会因为一个牲畜而伤害人，我听说吃了马肉不喝美酒，会生病的。”说罢便赐给他们美酒喝，还赦免了他们。这300多人对缪公感恩戴德，听说秦国要攻打晋国，便主动要求上战场，见到缪公被包围后，拼命将他救出，以报答先前的不杀之恩。缪公将夷吾抓回秦国后，本要将杀他祭天，结果周朝的天子也来为晋君求情，缪公的夫人更是穿着丧服，请求放过自己兄弟，缪公于是便放了夷吾，和他订立盟约，送给他牛羊，护回他回去。夷吾回到晋国后，献出了河西的土地，并让太子圉到秦国做人质。缪公又将同宗的女儿嫁给了圉，秦国和晋国度过了短暂的和平期。#夷吾简介#

《皮之不存，毛将焉附》故事分享：春秋时代，晋国公子夷吾登上了国君的宝座。当初他曾求助于秦国，并答应一旦登基就割给秦国五座城池作为答谢。夷吾在秦国帮助下做了国君，即晋惠公。可是他却违背了自己的诺言，根本不提那五座城池的事。后来秦国又遭饥荒，派人向晋国借粮，晋惠公也不答应，为此秦国很是怨恨。庆郑说“违背诺言，是不讲信用;把别人的灾害当作自己的快乐，是不仁道;贪图一己之私爱，是不祥瑞;怒恨邻国，是违背了道义。四种美德都失去了，怎么能够守住国家呢?”大臣虢射也说:“国君违背了当初的诺言，这是两国结仇的根源。就是现在我们借给秦国粮食，也不会改变秦、晋两国的关系，正好比，皮都不在了，毛还长在哪里。#夷吾简介#

欲加之罪，何患无辞春秋时期，晋献公死后，他的几个儿子都想继承他的位置，这几个儿子是奚奇，悼子，夷吾，其中奚奇和悼子是一派，大夫荀息拥护这两个人。此时夷吾在国外，大夫里克等人都希望夷吾回国继承国君位置献公刚死，奚奇在他的坟前为他守墓，里克害怕奚奇将来会当国君，就在献公坟前杀掉了他。荀息得知此事后，考虑到晋国的局势，倒也没对里克怎么样。他决定立悼子为国君，悼子当国君两个月后，里克不服，调集重兵包围了朝廷及朝中大臣，当场杀掉了悼子，荀息此时势单力薄，被迫自杀。除掉这两个继承人之后，里克派人通知流亡在秦国的夷吾，要他回来做国君。夷吾高兴，向李克许诺说，一旦他当国君将把汾阳一带的土地赐给他。在里克的安排下，夷吾顺利地回国当了国君。但当他坐稳国君的位置之后，他忘掉了自己的许诺，反而想杀掉里克。他认为里克居然敢连续杀掉两个王位的继承人，胆子也太大了，说不定将来也会把他推翻。于是，他委婉的对里克:“没有你里克，我不能即位。虽然如此，但你杀了两个国君，逼死了一个朝中大臣。一想到这些，我感到做你的君王真是太难了啊！”里克回答说：“不废掉前两个国君，你又怎么能当国君呢？想治我的罪，难道还怕找不到借口吗？何必虚伪呢，要杀就杀吧。”于是当场拔出配剑，自杀身亡。《出处》成语“欲加之罪，何患无辞”出自《左传.僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”意思是，要想加罪于人，何愁没有借口。指随心所欲地诬陷人。

【百工祀祖】纪晓岚先生自述——百工技艺，各自奉祀一个神作为祖先。娼妓奉祀管仲，是因为他建议齐桓公设淫乐场所女闾三百。演员奉祀唐玄宗，是因为在他设梨园教习歌舞弟子。这都是著名的典故。官府小吏奉祀萧何、曹参，木工奉祀鲁班，这还是有道理的。至于靴工奉祀孙膑，铁工奉祀老君之类，则是荒诞不可问了。长班（官绅的随身仆人）所奉祀的叫钟三郎，关着门夜里祭奠，隐讳得很深，竟不知道是什么神。曲阜颜介子说：“一定是中山狼的转音。”先父姚安公说：“这个不一定如此，也不一定不如此。郢书燕说——穿凿附会，曲解原意，固然未必没有益处。”（故事来自《阅微草堂笔记》）