收藏了一些潮州绣品，太爱了！听说，婆婆以前在村里是全村剌绣第一名，又快又好，可惜没有留下一件绣品，回去又收集了一些，拿出来晒晒！ 潮绣也叫潮州绣，是潮州的主要传统工艺美术品。自清代以来，潮州妇女多勤纺织，女子到了十一二岁，其母即为预制嫁衣，家家户户都会织缍刺绣。清代粤绣工人大多是广州、潮州人，特别潮州绣工技巧更高，而且男子精于绣功，为其他省市所罕见。刺绣艺术被广泛应用于日常生活实用装饰品上。潮绣属于广东刺绣。但广绣指广州刺。粤绣，与苏绣、湘绣、蜀绣并称，是中国四大名绣之一。传说潮绣创始于少数民族，与黎族织锦同源。潮绣有强烈的地方色彩，构图饱满均衡，针法繁多，纹理清晰，金银线镶，托地垫高，色彩浓艳，装饰性强，尤以富有浮雕效果的垫高绣法独异于其它绣法，此外，以金碧、粗犷、雄浑的垫凸浮雕效果的钉金绣也尤为人所瞩目，宜于庙堂会所装饰和喜庆之用。潮绣以金碧、粗犷、雄浑的垫凸浮雕效果的钉金绣为特色而标异于其他绣种。题材有人物、龙凤、博古、动物、花卉等，以饱满、匀称的构图和热烈喜庆的色彩，气氛鲜明、生动地表现题材，使潮绣产生了丰富瑰丽的艺术效果。 #黎族名人简介#

海南黎锦传承面临危机？至少价值50000美金的龙被，是黎族织锦的高水平，其光辉艳若云，是贡品中的珍品。可惜，民国时期洋布流行，黎锦的风光不再，解放后几乎只能在农村见到。70年代，黎族妇女制作黎锦的人数曾达到5万人，而到了2009年，只有不到1000人。保护黎锦的核心在于纺、染、织、绣四个环节。一台机器的造价高达3000多块，织手需要用脚踩住经线的木棍引纬线，竹针在经线中来回穿梭，用打纬刀把纱线打紧。看似简单的工序，学习起来却并不容易。黎锦创业者符其荣与学校合作，投入50万培训了300多人。黎锦技艺可以通过参加展览会、比赛以及与同行交流互动来提高。同时，创新设计出生活化的黎锦产品，不仅是中华民族的优秀遗产，更是黎族妇女智慧的结晶。黎锦传承不断，未来充满希望，符其荣的母亲就是好的例证。未完待续，接下来将为大家呈现黎族歌曲的鉴赏，以及祥光有约品牌和人物故事的讲述。

海瑞是囬族？证据呢？难道因为海瑞姓海，所以！姓海就是囬族吗？[捂脸]其实随便考证一下就知道，黎族有一个集体自称「海萨」。这个自称其实是沿海支夏后氏的自称之一。西域月氏后裔哈萨克一词就读海萨克。其深层文化重七九，但他们自己已经不知道为什么了。可大禹的禹字金文就是由七九二字构成。哈萨克今天虽然失去了夏后氏的父系基因，但其根基是鬼方素冠，也就是大鲧族北支。通过考古可以发现楼兰小河遗址里的干尸装束与哈萨克几乎一样，与西北回民传统服饰也大体一致。元朝时蒙古占据云南，当时昆明就被改名为阐善，对应的正是新疆鄯善。很明显，蒙古的赤军探马是以楼兰人为基础的联军。所以回民在西部是除了羌族外夏后氏O1（M119）基因多的群体。西部除了羌族和回民，其他民系里只是零星存在O1基因。中国夏后氏基因分布多的地区就是沿海百越地区，海南的黎族、南方的侗族都是。汉族里夏后氏基因集中的是江浙，也是夏后氏后裔在中国境内人口多的地区，也就是原越国后裔。夏后氏后来就有改为楼姓的情况，可见楼兰的本色。至于有人说小河遗址干尸存在白人样貌，这根本就不奇怪。山东等中原汉族地区乃至湖南湖北也存在，因为无论羌系，还是鬼方素冠，早期有部分是白种母系混血。鬼方里的白种就是日耳曼。今天回民里同样存在一些日耳曼父系基因。维吾尔里就存在不同于周边的高比例日耳曼基因，实际上他们就是鬼方白种遗留的东方支。只不过后来这一地区存在波斯、汉军后代、蒙古、印度、阿拉伯等等基因长期混合生活，后识别成了一族。黎族、侗族乃至周代越国属于大禹体系后裔，也就是大鲧族南支。鬼方素冠属于北支。是同宗，但北支是去过中东古埃及又返回的，羌方也如此。所以出自羌系的汉族也有被记录为陆回的情况。所谓回，是指东归故土。《诗经》素冠篇里说的很清楚，「聊与子同归兮，聊与子如一兮」。正因为这样，羌族里才会有大比例的夏后氏基因混入，因为早期知道彼此关系。所谓素冠就是上埃及白冠，源自原产地在长江流域的百合花崇拜。只不过戴白帽的是大鲧族北支。正因为回民是以楼兰人为基础的，所以其姓氏才对应大鲧族符号。海、马、纳都是。大禹主体离开四川时遗留了一部分人带领矮黑，也就是百濮民系。今天哈尼族都自称来自纳特，纳就是右边沿海的意思。正如羌系北三苗的下埃及自称来自东方蒙特，蒙是苗族自称。如果按由古埃及返回的标准，那显然黎族等夏后氏后代不是。因为这一半民系没有去过中东。如果按有些人说的，阿拉伯、波斯后代是回民，那就老火了，因为一测基因就尴尬了。如果按宗教信仰，那范围太广了吧，那不太扯了吧。回民起源是返回的鬼方，今天的日耳曼就在鬼方里。难道说日耳曼人是回民吗？我觉得只能算蒙古赤军探马，也就是以楼兰人为基础的联军。当中其实还夹杂了西辽契丹人，有个名人测了不就是契丹人的泰族基因O2a。海南那些与西部楼兰没有半毛钱关系，这是常识吧。至于海瑞有证据证明其存在特别族属或特别信仰吗？没有吧！

若你是这四个姓氏之一，你可能并非炎黄之后，而是战神蚩尤的后代在将近五千年前的长江中下游和黄河下游一带，生活着九大部落，他们团结在一起组成了一个联盟叫做九黎，其首领为蚩尤。相传蚩尤好战喜恶，曾多次与黄帝开战，然而蚩尤为天生的战神，他带领的军队攻无不克战无不胜，黄帝九战九不胜，三年攻城不下。终无奈之下只能与炎帝合作，于逐鹿斩杀蚩尤。因为蚩尤的失败，九黎族人被黄帝所统治收服，被迫四处迁徙或逃亡流离。所以在华夏文明中，蚩尤多为丑恶黑暗，是邪恶的代表。而那些九黎族人也成为了人人喊打的对象，为了生存迫不得已改姓。如今蚩尤形象虽依然为人排斥，但时过境迁，蚩尤后代依然有迹可循。黎姓与战神蚩尤有关，且较为密切的便是黎姓后人了。黎姓如今为汉族姓氏，在新百家姓中排名第四十八位。据记载蚩尤与同母兄弟八人均姓黎，他曾经统领八十一个氏族，九个部落，这些部落组成的联盟叫做九黎。蚩尤战败后，黄帝一统天下之后，聚集了一百多氏族。这一百多氏族后来被简化，变成了人们口中的百姓，在当时这一百多氏族属于较为高贵的人种。而胜者为王，败者为寇。失败的蚩尤被炎黄二帝认为是邪恶的化身，所以原属于九黎部落族人在黄帝的统治下大部分被迫成为下等人，日子过得苦不堪言。九黎人与这一百多氏族的人在开始的时候被分为高低贵贱不同等级，贫富差距大。只是逐渐到了春秋战国时期，这种差距才渐渐有所改变，九黎与百姓也被人们合称为黎民百姓，意为普通民众。而黎姓便是沿用了蚩尤以及九黎这个联盟名称作为姓氏流传了下来。黎姓也因为不断地发展而出现了许多出色的人物。比如宋代庆历进士黎錞，苏轼曾在诗中称赞他：“刚而仁明，正而不阿”。还有以孝友信义的高尚品质而被人大加赞赏的宋代黎明等等。屠姓屠姓在中国比较少见，人口较少，根据数据统计屠姓只占汉族人口的百分之零点一五，在当今中国姓氏排行第二百三十八位的姓氏，主要分布在浙江、江苏、安徽、四川等省。但它的起源也是来自于蚩尤部落。逐鹿之战后，黄帝将蚩尤的头颅砍下，相传其头颅化为血枫林。蚩尤被安葬后，黄帝感其武力勇猛便将蚩尤尊为"兵主"，也就是战争之神。并且因为蚩尤一贯勇猛威武的形象，黄帝便将他的脸画在战旗上，以此来激励自己的军队骁勇善战。有着如此英勇的首领，那么作为蚩尤的子民自然各个强健有力。黄帝自然不会放心将一支凝聚力极强的兄弟部落放在一起。所以属于九黎部落的人很快便被黄帝四处分散分散派遣。其中一部分被发配的人迁移到一个叫邹屠的地方。根据《拾遗》记载：“有北帝戮蚩尤、迁其民，善者于邹；屠恶者于有北，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏”。黄帝将九黎人以善恶作为区域划分，而屠姓早的来源便是居于北边九黎之恶的人。屠姓发展至今，同样出现了许多优秀的人才。比如秦代名将屠睢，晋代著名清官屠迁，明朝戏剧作家、文学家屠长卿，以及有着中国洲际导弹之父的屠守锷，曾被国家授予“两弹一星元勋”奖等等。邹姓邹氏现如今是多源流姓氏，其根系繁杂，属于大姓系列，在全国分布比较广泛，但大部分邹姓来自于山东。根据数据显示，姓氏排行榜上名排第六十位，人口约450万，占全国人口总数的0.35%左右。它的来源与屠姓相同，黄帝当初将九黎一部分族人发配到邹屠后，性恶者为屠，性善者为邹。且一部分九黎人为延续血脉做了一个图腾，也是邹字的象形文字。因为图腾在古代人们心中的地位极高，所以这些散落的九黎族人就改为邹姓。为善之人，源远流长，后世邹姓繁衍发展，人才倍多。比如春秋战国时期，以一人之力帮助齐国称霸的邹忌，西汉以文辩著名于世，著有《上吴王书》、《狱中上梁王书》的散文学家邹阳，以及揭发严嵩父子，致使奸诈狡猾的严嵩致仕，将聪明一世的严世蕃下诏狱治罪的明朝邹应龙等等。蚩姓蚩姓与蚩尤是有直接关系的，《明伦汇编·氏族典》中就有记载：“蚩氏，为蚩蚩尤氏之后也。尤后裔”。直接说明蚩姓为兵主战神的后人。但现如今在中国蚩这个姓已经罕见了，现存不过一千。主要聚集在许昌一带。根据数据显示，在许昌东城区祖师街道办事处郭集社区还存有700多人皆为蚩姓，占全国汉族蚩姓人口的蚩尤后裔70%以上。由于蚩尤在五千年间都是以邪恶的形象作为象征流传和存在，所以古时原本姓蚩姓的人大都为避免祸端为保生存而改姓，比如池，迟姓等等。中华自炎黄蚩尤时期流传下来的姓氏繁多，在历史的长河里经过一代又一代的繁衍发展，百家姓中收集的只不过是世间流传甚为广泛的。还有那些例如蚩姓的存在都是我们知之甚少的。都说“炎黄子孙，蚩尤后人"黎，屠，邹，蚩这四姓的来源都与蚩尤在逐鹿大战黄帝轩辕氏有关。逐鹿之战也被人们以光明战胜黑暗，正义压制邪恶的象征意义流传至今。但，战神蚩尤本为华夏老祖宗的其中一个，蚩尤这四姓不但是我大中华的一部分。更是我泱泱华夏几千年存留下来的文化瑰宝。

【传奇人物】我要五个元会后，以一族之力镇压地狱十族！劫尊者-大尊神源继承者劫天，宇宙中的一个奇葩。前面我们说的角色，无一不是侠义或饱受磨难之辈，但劫天不同。他的传奇事迹带着一股子猥琐...大尊陨落后，张家和昆仑界经历了数次劫难，须弥封印昆仑后的诸神断层已是第二次发生。大尊在白衣谷留下一圈护界脚印，十个元会都没有消失，但和魁量皇等人一战后就消耗掉了。走出过多位始祖的昆仑界，其护界大阵和始祖手段在过去爆发的大战中，早都被打的消失不见，否则当年昆仑内部对高境界的认知也不会如此匮乏。而劫尊者，就是在张家人丁凋零的中古时代出现。张家当时因为雷罚天尊和空梵宁等人的联合针对，早就日渐式微，更别提空印雪为了找灵燕子还来了一发斩道咒。这让张家后人的困境雪上加霜，即便身为始祖家族血脉和传承都极其优秀，但想打破天尊下的斩道咒还是有些痴心妄想。当时须弥虽然在世，却已因为空梵宁而出家为僧，让家族再度繁盛的希望，全在仅剩的那些族人身上。这其中，就有一个天才人物，劫尊者。劫尊者自身的天赋，和他年轻时的事迹几乎没有被提及，但能在神源的排斥下，参悟大尊的神道到当时那个地步，小编认为他的武道天资是很不错的，至少悟性够强。凭借着始祖神源，他这个伪神的战力直接突破常理，别说普通真神，当年哪怕是一些太虚大神也不是他的对手。可他当年并没有因为自己实力出众，做出什么惊世骇俗、传颂万年的战绩，反而是一头扎进了壮大家族的牛角尖里不出来了。劫尊者一边实操，一边完善自己的理念。按他的想法，生一万个孩子，其中怎么也有一些拥有成神之资的孩子，这些孩子再继续繁衍，其中又能诞生不少拥有成神之资的后代。只要够努力，一万年之内让张家诞生一百尊神灵，一个元会之后，横推昆仑界。三个元会后，盖压天庭万界。五个元会后，以一族之力，镇压地狱十族。于是他娶了整整三千位妻子，个个花容月貌，什么神女，什么圣女，什么古文明的天女，什么龙族、九黎族、凤凰族的天之骄女，天上飞的，地上跑的，水的游的，荤素不忌一网打尽，繁衍出上万后代。在子嗣数量上看，目前唯有身为虫族的奇瓦达母神可以与之相比。而且人家奇瓦达母神虽然生的多，但培养后代是为了养蛊，不像劫尊者一人成族。我们知道，昆仑界的张家后人乃是大尊和灵燕子这一脉的，也就是须弥的子孙后代。而劫尊者作为须弥的后代，他在家族人口上做出的贡献可就太大了。别说昆仑的圣明和云武之分，哪怕那些不姓张的昆仑修士，体内多少都留着张家女眷分散出去的血脉。以这个角度看，我们把昆仑界叫张家界其实完全没毛病。而且要知道，以上成果还是劫尊者娶回去的，没娶回去的有多少，这方面还得打个问号。除了被忽悠成器灵的海棠婆婆，妖神界有天狐姥姥，黑暗之渊有元簌殷，就连皇道大世界都还有个不清不楚的聂琳。在我们视线之外，甚至十万年时光磨灭的人和事，指不定还有多少。之所以认为劫尊者是传奇，关键是因为这老家伙这么浪到今天居然还好好的活着。聂琳当年乃是巨鹿神朝选出来和帝祖神朝和亲的人，婚期都订了，后还是闹的不了了之，巨鹿神朝赔给了帝祖神朝八十颗资源星球，帝祖神朝也降下了无数神罚杀了一批妄议的修士。至于聂琳，则是去了五行观出家为道，直到劫尊一拳重创雷祖顺利封天，帝祖神君才派人去五行观彻底了结此事。聂琳这件事，只是劫尊者事迹的冰山一角，他能活下来，若没有昆仑和须弥在背后撑腰，小编是不信的。但也仅限于天庭，太古生灵可不会管你什么昆仑什么须弥，所以他本身的传奇性还是值得肯定的。虽然现在街尊者依旧为老不尊，但数经大战又有太上帮助，战力突飞猛进的他未来还有不少值得期待的地方。