五一万岁！（斯大林于1912年4月，节选）同志们！还在十九世纪，世界各国的工人就决定每年纪念今天这个日子——五月一日。这是一八八九年的事情，那时，在世界各国社会主义者巴黎代表大会上，工人决定正是在今天，在五一这天，当大自然从冬眠中觉醒过来，翠绿盖满森林和群山，鲜花点缀田野和草地，太阳开始更温暖地照耀着，空气中感觉到新生的喜悦，而大自然正迷醉于舞蹈和狂欢中的时候，——他们正是决定在今天，响亮而公开地向全世界宣称，工人给人类带来的是春天，是挣脱资本主义枷锁而获得的解放，工人负有在自由和社会主义的基础上来革新世界的使命。每一个阶级都有自己喜爱的节日。贵族们规定了自己的节日，在那些日子里，他们宣布掠夺农民的“权利”。资产者有自己的节日，在那些日子里，他们“证明”剥削工人的“权利”“是正当的”。牧师们也有节日，在那些日子里，他们赞美现存的制度，在这种制度下，劳动者死于穷困，而寄生虫却沉溺于豪华奢侈的生活。工人们也应当有自己的节日，在这一天，他们应当宣布：人人劳动，人人自由，人人平等。这一个节日就是五一节。工人们还在一八八九年的时候就这样决定了。从那时起，在五一这天，在群众集会和示威游行中愈来愈强有力地发出工人社会主义的战斗的呼声。工人运动的海洋日益广阔地泛滥起来，把从欧洲和美洲到亚洲、非洲和澳洲的许多新的国家都卷进去了。从前很软弱的国际工人联合会，一共才经过几十年，就成长为一个定期举行代表大会并把世界各个角落千百万工人联合起来的宏伟的国际间的亲密联盟了。无产阶级愤怒的海洋掀起了巨浪，日益猛烈地冲击着摇摇欲坠的资本主义堡垒。不久以前在英国、德国、比利时、美国等地爆发的引起全世界剥削者和帝王们恐惧的煤矿工人大罢工，就是社会主义革命临近的鲜明标志……“我们不敬财神爷了！”我们不需要资产者和压迫者的王国！让资本主义及其所引起的穷困和流血的惨祸受人咒诅吧！让这些东西死亡吧！劳动王国万岁，社会主义万岁！……

当我举起相拍照时，一叼着烟，戴墨镜，叉腿掐腰的女人让我心咯登一下，坏了，遇见黑手d的女人了。这是米兰的一个下午，我坐在大教堂的台阶上，和意大利人一起，悠闲自在地晒太阳。我去过温哥华、香港、上海、首尔、东京、纽约、曼谷等一些国际化的大都市，大凡繁华地带，到处都是深如峡谷的城市街道、玻璃、钢筋、混凝土盖的非凡光鲜的摩天大楼和巨大商场。人们蚁聚于城市脚下，汲汲营生。服装规整的白领们夹着公文包步履匆匆，失业的流浪者在商店橱窗前乞讨，生活的节奏和欲望犹如一首桑巴舞曲，小鼓急急催人行，诱惑阵阵惹眼乱。同样作为国际化的大都市，我看到的米兰就显得与众不同。这个下午，阳光和煦温暖，米兰大教堂那好看的玻璃折射着宗教的静穆和安详，广场上的鸽子在自由的漫步，台阶上坐满了闲适的米兰人，年轻的，老的，男的，女的，他们眯着眼睛享受阳光的恩赐，或沉默不语，或小声而热烈的交谈，几个年轻的姑娘拿着手机自己给自己拍照，满脸笑容，心神荡漾。城市的节奏因为他们而舒缓，时光的移动因他们而悠闲。尽管，不远处埃玛努埃尔长廊里云集着众多的名牌，但米兰人似乎丝毫没有受到他们的诱惑。在金色阳光染亮的米兰大教堂前，在温呼呼的大理石台阶上，他们只管感受下午的蓝天、白云、阳光。一幅幅闲暇的场景，让人享受时空整个儿停摆的迷醉心境。教堂、广场、购物长廊；精神、空间、物质；不是太大，也不算太小，可却能称得上精致。这些都在阳光的照耀下，变成了悠闲游逛的对象。一个局促的空间，三个不同的符号，却能让人在这里的台阶上拉平头脑的褶皱，切除精神的死角，在上帝目光的注视下，城市变得如同田园诗般的恬静。和许多欧洲的城市一样，米兰的历史相当悠久。大约在公元400年前，塞尔特族人来到此地，他们现到一头母猪，身上一半是羊毛一半是猪鬃，便认定了这是福气的象征，是吉兆，于是在此定居下来，将所建之地命名为“平原中央的城市（ MEDIO LANUM )”，米兰（ MILANI ）的称呼就是这样来的。如今，米兰已经成了意大利经济、金融、时装业的代名词，被人视为意大利的“经济首都”。米兰的现代气息是现代意大利的缩影，但是它的繁荣，非但未使这座古老的城市，凸显出现代大都会不易人居的陋习，相反，还从深处，给予了这里的人民闲暇从容的时光。米兰大教堂建于1386年，是世界上规模大的哥特式教堂。教堂的屋顶有135个装饰性大理石尖塔，如同石笋般矗立着。拿破仑曾于1805年在米兰大教堂举行加冕仪式，在这儿，他获得了“意大利名誉国王”的身份。我猜想，拿破仑之所以选择这个地方加冕，无疑是看中了米兰大教堂的这不同寻常的外表。在巴黎，拿破仑就惯用建造气势威严的建筑烘托个人迷信，炫耀惊人的业绩，好像建筑不是为了给人们居住，而只要达到观赏的效果。显然，米兰大教堂的外表恰恰满足了拿破仑的这一愿望。在专制枭雄们的眼中，建筑物的用途主要用于赞颂政治权力，规模强调宏伟，空间讲究气派，比如凯旋门，协和广场，香榭丽舍大道，还有塞纳河两岸G建筑，桥梁，无不以征战的荣耀，显示了英雄主义的气慨！米兰不同，就在这宏伟的教堂旁边，是一个面积不大的教堂广场，还有附近古老和优雅的商店街；在维克托伊曼纽尔走廊的另一头，是著名的史卡拉歌剧院（ La Scala Opera House ）所在地。建于1776至1778年间，曾经演出过威尔第的《奥赛罗》、《福斯塔夫》以及普契尼的《蝴蝶夫人》。从这个意义上说，米兰其实是平淡、有生活品位的一座城市。它把教堂、广场、购物商场、歌剧院浓缩在一个集中的空间，其本意就是为了让这里的人们享受城市惬意的阳光和闲暇的生活。因此，米兰也是一座有诗意的城市，这种诗意就是米兰下午的阳光，洒在坐在台阶上的人们身上。英国思想家罗素曾经专门论述过“闲暇”的意义。他说：明智的利用闲暇，是文明和教育的产物。一生长时间工作的人，如果他突然变得悠闲，就感到厌烦。但是，若没有相当时间的闲暇，一个人就会和许多美好的事物绝缘。闲暇的好处是，让普通男女有机会停下匆匆谋生的脚步，让他们变得心平气和，少找事，少捉弄人，少动不动就戾气十足，开骂或动手。有意思的是，米兰教堂的语义符号竟然是原罪的人生苦行，倡导代人受过、赎罪、禁欲。教义要合法地剥夺人们享受幸福和度过闲暇的权力。而就在这座教堂周围，又出现了歌剧院、广场、购物长廊，这一切不矛盾么？更让我对米兰这个下午着迷的是：米兰创造的经济奇迹和商业活动，并没有成为塑造现代城市性格的主要力量。无论米兰有多少场足球赛，多少场博览会，多少场歌剧和服装演出，时尚进步牵动的时空，并没有影响到这里的格局。教堂依然是那座教堂，广场还是那座广场，台阶上依然坐满了晒太阳的米兰人，这不就是罗素所说的活生生的“闲暇”的定义么？

《迷醉国际》（哲理诗）作者：李国征（鸟瞰太空）美仑美奂郑州景/夏商古都秀繁荣/奇特风景时常现/迷醉国际游客颂#迷醉伦敦简介#

伦敦的夜景厚重而华美，淡淡的情调更显其浪漫情怀。

美剧《亢奋》，又名《迷醉》（这个名字更适合剧情），揭露了大漂亮国人自私、虚伪、堕落的人性。里面的青少年沉迷于欲望，没有人生目标，没救了，所以大漂亮国也没救了，因为青少年是国家的未来。由此可知，大漂亮国已经金玉其外、败絮其中。该剧尺度大的惊人，音乐和画面有一种迷离、荡漾的美感。我不爱看，我真的是为了批判！你们千万不要看！#迷醉伦敦简介#

推荐大家假期看这个法语电影——《触不可及》。​我很多年不会用这个美丽的词汇了——“迷醉”~配乐和两个男主人翁的笑容，都令人迷醉！迷醉！

男人也要注重外表。他的公司回来了，话题变成了蹦迪。女人和孩子需要保持清醒。虽然色情已经消失，但在迷醉的状态下，我们仍需保持清醒。我的两只狗吵着要听，因为我都会给它们听。让迷醉的人看看。亲戚们的日子越来越难过。舅舅不要吵，他已经很累了。女人和孩子想要暴富，但必须先付出努力。你看女人都那么努力了，男人也可以做到。女人必须要努力才能暴富。因为你们都很迷茫，所以我才选择用这个英护go精华液。女人好用这个精华液，不仅效果自然，还能紧致肌肤。我已经准备好了。

1925年，徐志摩在英国剑桥大学留学时，徐志摩邂逅一男子说：“弟弟，我找你找得好苦啊！”那位男子也立即回应道：“哥哥，这么多年辛苦啦！”旁边的人都不禁大笑起来。这位男子就是邵洵美，他长得跟徐志摩极像，就连徐志摩自己都觉得他是自己”失散多年的弟弟“。当时邵洵美本来在英国剑桥大学读得是经济系，因为对文学感兴趣，于是就课外兼修了英国文学。同时也结识了徐志摩、徐悲鸿等文化界的人物。徐悲鸿第一次见到邵洵美时，大吃一惊：“你是徐志摩的弟弟吗？”仔细打量半天说：“要是戴上眼镜就更像了。”邵洵美和徐志摩不仅长相像，气质像，连作诗派别也一样，都属于浪漫派。却也有不同之处。徐志摩为人所熟知的《再别康桥》：“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”内容写的即有意境、含蓄、勃发生机。邵洵美的诗就比较面向小众，比如他写的《恶之花》中的几句诗：“那树帐内草褥上的甘露······能使多少灵魂日夜迷醉。”内容太露骨不说，还有些颓唐和空虚。大家都说他跟徐志摩长得像。后来两人真的跟兄弟一样，很亲近。徐志摩当时的新月书店因周转不开，办不下去了，他立刻伸出援手。徐志摩当时在光华大学任教，当徐志摩有事不能代时，就找他帮忙代上几节。有一次，邵洵美还专门画了一幅徐志摩没有戴眼镜的画像，然后拿着问陆小曼：“你看这是你丈夫还是我？”陆小曼画像仔细比对半天，也是觉得两个人无论从气质还是长相，都太像了。当时大家公认为邵洵美和徐志摩两人都长得玉树临风，并将他们并称为“文坛双壁”。有人说，邵洵美比徐志摩长得更帅一些 。文学评论家张若谷是这样说的：“他鼻梁很隆准，上唇上有点小胡子，头发包围，面容很清秀，与人很亲热。”大家觉得邵洵美和徐志摩长得像吗？欢迎评论。