中国为什么没有“传教士”？首先说说什么是传教士，传教士是一些在本土有了很好的宗教思想，派一些人去其它地方宣传自己的宗教思想，派出去的人就叫做传教士。我国的儒家，道家还有其它宗教为什么没有岀去传教，所以就没有什么传教士。我国历史悠久，以前只有别人来我国学习这教那教的思想，从来没有岀去传教。一个民族的思想是很难被改变的，自己用自己的思想，为什么要去改变别人的思想呢？我国应该是这么想的。

浅析儒家五圣的深远影响和文化滋养。儒学思想是我国古代很多君主用来统一思想的手段，也是用来治国的工具，直至现代，儒学依旧有深远的影响。为了能够更好的分析儒学文化的意义，本文先从儒家五圣来进行介绍。至圣是春秋时期鲁国的孔子，我们读的《论语》就是孔子的思想精粹，孔子更是儒家学派的创始人，现在依旧有很多考生为了祈求好成绩去曲阜孔庙去祭拜。孔子门下弟子有三千之多，各有建树，等到他去世之后，孔子的弟子和再传弟子把他的言论和思想整理成了一部《论语》。《论语》成为了很多人的启蒙之书，赵普也曾经说过半部论语就能够让统治者很好的治理这个天下，由此可见孔子的思想影响力有多深厚。孔子在世期间对于人们的全面发展就提出了全新的理念，对自己门下的弟子要求也严格，他的弟子们除了在文化和品德上需要努力，还需要学习射箭和驾车。因为孔子认为一个人只有强健的体魄才能够更好的学习文化知识，去为他人传道解惑。在美育上，孔子也要求学生们陶冶审美情操，培养对美的欣赏水平。孔子的政治生涯虽然不长，但是他为当世以及后世留下来的影响却极大，孔子主张建立和谐社会需要国家太平，家庭和睦，人与人之间友好相处。“仁者爱人”的思想主张就是在这时候出现的。亚圣孟子。孟子在儒学思想上的成就可以与孔子齐名，后人为了赞颂孟子的成就，将其和孔子并称为“孔孟”，后来也有很多人将“孔孟之道”代指为儒家学说。著名的《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》都是出自于孟子，他在世期间还曾经提出百姓的地位要比君主更加重要的理念，这种思想领先于当世很多文人。孟子继承并升华了孔子的“仁者爱人”的思想，让儒学思想在政治上有了更加明确的意义，为后期参加科考的举子们铺设了一条前进的路。而且在封建统治之下，孟子提出了以民为本的治国理念，这个理念在当时已经领先了很多国家，唐朝的唐太宗李世民就沿用了孟子以民为本的思想治国，由此将唐朝的发展推向了一个全新的高度。复圣是颜子，即颜回。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”说的就是孔子的这个弟子。颜回在孔子门下学习的时候，对老师崇敬，日常的一举一动都按照儒学的标准来要求自己，不止一次得到孔子的赞誉。明朝嘉靖九年，颜回被尊为“颜子”，时至今日，大家在山东曲阜旅游的时候还能够看见颜子的庙，有很多人前去祭拜。颜回一生在政治上没有太多的成就，他把所有的时间都用来跟随老师孔子在各个国家之间游走，在不断丰富自己的见识的同时，也从孔子身上学到了很多重要的道理。为了能够让更多的人认识到孔子的儒学思想，他和孔子的其他学生共同编撰了《论语》一书，为后世对于儒学思想的研究和学习留下了一笔巨大的宝藏。宗圣曾子，曾子的名字是曾参，曾经拜在孔子门下学习儒家思想，《论语》中关于曾参和孔子的对话就有很多，可以看出曾参在孔子门下勤勉向学，学习了儒家思想的精髓，积极教化黎民百姓顺应儒学行事。曾参注重奉行孝道，中华如今能够奉行礼仪孝悌之道，曾参功不可没。曾参得到了孔子大部分真传，他将儒家思想推行到全国各地，还教授了孔子的孙子，他在儒家五圣中的地位是承上启下的重要作用，后世将其视为孔孟学派之间的传递者。齐国君主为了能够让曾参入朝为官，不惜开出了高官厚禄，可是他却为了在家照顾年迈的父母而选择了拒绝，礼仪孝道感动了整个齐国的百姓。我们现在经常挂在嘴边的“吾日三省吾身”就是出自于曾参，同时，他还著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，被后世儒家尊为“宗圣”。述圣子思。孔伋是孔子的嫡孙，继承了孔子的儒学思想，后期为了更好的学习儒家思想，拜在了曾参的门下，师徒二人共同将孔子的思想理论继承了并传扬下来。子思在儒家思想传播的过程中也具有承上启下的作用，他将孔子的学说从曾参那里继承，再通过门人传到孟子那里发扬。儒家五圣的思想不仅对于古代王朝有重要的影响，对于现在社会的文化发展依旧有重要的意义。仁爱让社会变得稳定和谐，忠诚和诚信教会了百姓如何做人，如何保有美好品德，让整个中国按照和谐文明的基调不断发展。整个儒学理论是孔子亲手搭出的基本骨架，孟子等人在不断的为“骨架”增添“血肉”，让整体理论逐渐充实，再一代一代的传递下来。在对新时代的年轻人进行教育的过程中，儒家思想中关于教育方法一部分说得也具有可取之处，比如要求学生对于新掌握的知识要经常复习，做到真正意义上的“温故而知新”。还有“因材施教”，让教师根据学生的不同性子、水平以及起点来进行教学，每一名学生都能够学习到新知识。总而言之，儒家思想在中华民族的发展中就像一柄双刃剑，对于整个民族的发展有积极的正向意义，也有一部分负面影响。参考资料《论语》

儒家一般分为孔孟心性学派和董朱治平学派，历史发展证明董朱治平学派基本是失败的，孔孟心性学派一直是“在野”学派；治平儒学也可以叫做“无心、空心”儒家吧；在两个学派之外，明末王夫之为代表创建了行动儒学派，这一派孕育出了曾国藩、等近代湖湘文化的代表人物...

“儒家思想,又称儒学,也有人认为它是一种宗教而称之为儒教,初指的是冠婚丧祭时的司仪,自汉代起指由孔子(公元前551年-公元前479年,春秋时期鲁国人)创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。儒家的学说简称儒学,是中国古代的主流意识流派,自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想,至今也是一般华人的主流思想基础。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。奉儒学为官学的后一个王朝大清帝国被民国取代以后,儒家思想受到了外来新文化大限度的冲击中国古老文化和传统[666]义利观，是一种经济伦理思想。义利观，义者，“事之所宜也”，是某种特定的伦理规范，道德原则，是儒者们心中至高无上的道义。利者，“人之用曰利”，后世多指物质利益。如何看待二者的关系，便形成义利观。看来也是厉害??[捂脸][捂脸][捂脸]

流派，我看就是宋代发扬光大的，宋朝文人没事就要分分派。官场分派，文坛分派，诗有诗派。以至于发展到清代时，诗派、词派、文派林立，背都背不过来，可苦了文科生了。宋以前，不过就是儒家，法家，诸子百家也不过是一个概念而已吧，也没听说曹植曹子建是哪个文派？陶潜陶渊明是哪个诗派？李杜元白是哪个诗派啊？不过风格不同罢了。你看到宋代：白体、西昆体、晚唐体、江西诗派、江湖诗派、辛派词人、白石词、樵歌体、易安体、山谷体、后山体、简斋体……林林总总，不胜其“繁”。到了清代，简直更是疯了：阳羡派、阳湖派、浙西词派、常州词派、新诗派、桐城派、同光体还又分闽派、浙派、赣派。我的天呢，背的晕乎的，毫无头绪。#儒学派简介#

儒学在历史上，大致可以分为两个阶段:先秦儒学与先秦后儒学。先秦儒学孔子周游列国，更多的希望各国能够采纳自己的主张，实现自己的社会仁爱理想，是有其主体性表现的。先秦后儒学，则主要是通过服务于皇权稳固，来达到稳固儒家自身地位的目的，与权力之勾连让其独霸天下，并维持了一个庞大的官僚阶层，附庸的日子还是很滋润的。口头上的道德理想是用来要求支配普通人的手段，对自己来说，第一位的永远是追求权力。

儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并影响及流传至其他东亚文化圈的文化主流思想、哲理与宗教体系。儒家是先秦诸子百家之一，前5世纪由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。儒家思想的特征包括以孔子为先师、形成了仁与礼的一种张力结构、由内圣而外王，并尤其注重人与人之间伦理关系。这种思想对于中国古代政治和文化的影响影响深远，儒学家强调从内心修养，通过自我完善使得社会和谐有序。作为中国的古代智慧，儒家精神不仅具有中国特色，更是具有普遍价值，可以推动人类文明的进步。儒家作为中国古代主要的思想流派之一，它本质上是一种不断发展与时俱进的思想理论体系。儒家思想的核心价值在今天依然具有深刻的现实意义。孔子创立的儒家思想在现代社会中依然具备重要的指导意义，提醒我们在处理人际关系时遵循“人道大伦”的原则，推崇“爱与敬”，注重以人为本，以人性为主体。然而，我们也需要承认，在部分封建糟粕的传承下，儒家思想也存在一些问题。在现代化进程中，我们需要不断地对儒家思想进行革新和创新，使其更好地符合当代社会现实，同时也要坚决摒弃其中的不良思想，保持儒家精神的真正价值和精华。只有这样，我们才能更好地传承和弘扬中国传统文化。[锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来][锦鲤到来]

大家好，今天继续历史杂谈。上一次讲到儒家思想和法家思想的第一点区别，就是儒家，它是理论家，它是理论派。而法家更是实践派。也就是说儒家很多事情，它重视理论的挖掘，但是让它实际去做，又被它们自己设定的所谓的礼紧紧的约束着。而法家主要是不管我的理论能不能行，先干着试试看。所以法家是实践派。今天讲讲儒法两家的第二点区别，就是法家在处理问题上要比儒家果断，要比儒家更不择手段。第一、抓住重点，别的我不管。第二、抓住重点以后去做，我怎么做？我是不择手段的。比如商鞅在秦国搞变法，其实也是儒家信徒数出来的。但是人家商鞅在秦国搞变法，人家不讲什么条条框框，书书本本。人家就讲两件事，我就解决俩问题。·第一个问题：秦国人没饭吃怎么办？你给我种地去，我奖励你种地的，开荒的叫什么？"废井田、开阡陌"，奖励耕种。这是历史书数给我们的，但是好了，秦国的荒地给开出来了，开出来怎么办？你到我这来申请一个户口。·商耕种是中国历史上第一个给老百姓发身份证的。他身份证叫什么？叫验，就是实验"验"。这个验上就记载着你的所有的身份信息。有了这个"验"以后就具有了一个户口，这块土地是开出来了，国家也奖励你了。但是这块土地就牢牢的把你捡在这了，你不许走了，就永远是秦国的国民。这块土地既成全了你，也把你牢牢的束缚在了这里。这是商鞅变法在奖励耕种以外的另一个潜台词，就是建立了平苛的户籍制度。所以说，它在这方面是不择手段的。