昨天是母亲节，应大众日报社的邀请，在我们的母亲河——黄河滩上跑秧歌。

《舞动秋色》2022年8月31日拍摄于高密市文化广场。近日，每天下午四点后，在广场一角就有一群六七十岁的大叔大妈在跳没有界定自由秧歌舞，既开心快乐，又吸引许多市民前来观注，成了一道亮丽风景。

西安也有，当地叫信子，每年正月15有这些很热闹，踩高敲的，甩龙的，跳秧歌的。这一天是热闹的。

1971年，年輕人正在跳秧歌，迎接“美國會員友好訪華糰”。

我今天刚来内蒙古，晚上没事便和朋友一起出去转了转，内蒙古的天气还是有点冷的，可是广场上已经热闹的很，闹秧歌的，跳广场舞的，大人、小孩来来往往，有一种踩高跷的，这项活动的由来我不知道，朋友们能给普及一下吗？

秧歌是全中国汉族地区流行极广的民间舞蹈，也是清代流行极盛的民间舞蹈。秧歌的历史渊源可追溯到人类早期。早期人类就产生了以农耕生活为表现内容的乐舞，多以模拟劳动动作的方式来祈求丰收的巫术仪式。原始艺术的形成和发展与人类早期的物质生产劳动有着密切的关系；虽然早期人类并没有将他们的祈福行为作为艺术来看待，更不可能具备今天人们对艺术的普遍性观念，但是早期祈福仪式毋庸置疑地带有艺术性特征，即便这种艺术性特征与物质性生产劳动关系密切。例如，在云南哀牢山生活的少数民族依旧保存着原始的精神记忆，他们在插秧的时候必须唱秧歌，并坚定地相信如果不唱秧歌不跳舞蹈，就一定没有好收成。虽然从现代农业技术来看，二者之间并不存在任何实质性关联，但是作为原始文化思维观念，对秧歌和舞蹈的重视则始终保存在他们的集体意识之中。同时秧歌并不局限于乡村，也并非完全与乡村农业生产直接关联。清代秧歌大多在街头、广场表演，但有时亦出现在戏馆，进行戏曲杂演，并且开始从自娱性的广场民间舞进入剧场成为表演艺术了。从总体来说，秧歌在发展流变过程中持续发生变化，在观众的接受过程中也不断变换风貌，但总体特征是将广大人民群众的生活场景以形象化的方式呈现，并在艺术的提炼过程中将生活真实升华为艺术创造。东北民俗中，语言方面的特色显著。各类艺术形式中的语言都会不知不觉地渗透着地方方言的特色与韵味，既形象又朴实，既诙谐又幽默。如大家熟悉的《瞧情郎》中说：买了一对鸡，买了一对鸭，里辽河的螃蟹，外辽河的虾呀，还有一个大西瓜。天上下雨地下滑，一出门闹了个仰八叉，摔在了地下呀，摔在了地下……这种典型的东北语言充分质朴地表达了姑娘的心理活动，其中“仰八叉”的形象描绘生动，既显尴尬又带有幽默感，同时充满了乐观的生活态度，体现了土色土香的审美情趣。#跳秧歌简介#

坐标北京今天三号元旦的假日后一天，天气晴朗蓝天白云，阳光普照，大家伙一起来公园跳秧歌，这一群人里面平均年龄57岁，有退休的，他们又在北京找到了第二份工作，他们是热爱生活平时也爱锻炼的一群人，秧歌儿跟广场舞一样，没有门槛能愉悦身心全身动起来，达到运动的效果，随着音乐响起大家激情万丈，风情万种热情洋溢的载歌载舞的舞起来，咱们中国现在老龄化越来越多，很多退休的人员会选择旅游，还有一些带孙子辈，还有一些打麻将等……各种选择不同养老模式，那这一群人里面有土著的北京人，还有很多外地人，他们退了休之后，在北京做一个快乐的老北漂，另外又找到了一份适合自个儿的工作既充实了生活要有喜爱的运动，为自个儿晚年增加了一份乐趣。现在人的寿命都很长寿，很多老年人无奈的说以为养老钱存够了:后发现钱花完了人还没死……呵呵?在能动的时候，有一份工作还是挺高兴的事，人老啦手上有肉包子狗都会围着你转[捂脸]喜欢秧歌的中老年人欢迎你们参加，我们一起秧歌舞起来。我们在北京玲珑塔公园