瞧这以前的彝族文字，真有一种似曾相识的感觉，而且很容易把它与三星堆各种造形怪异的青铜器联想在一起。以前只听说过结绳记事，难不成在文字发明之前，古彝人或他的祖先用的是铸铜记事。莫非，三星堆不是个祭祀坑而是个图书馆？众所周知，彝族是羌族的一支。羌是我国古老的民族之一，是以民族族姓记入甲骨文的民族，被誉为中华民族演进史上的”活化石”，是汉族的前身一一华夏族的重要组成部分。历史文化上所说的“炎黄子孙”，其中的“炎”就指炎帝，是羌民族的先祖。除炎帝以外，我国有名的治水先祖大禹也是羌族。在长期的历史过程中，羌族中的若干分支由于种种条件和原因，逐渐向四周扩张。有的登上了青藏高原、有的翻越了珠穆朗玛峰、有的迁往中亚方向……当时以炎帝、黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部落一支，在东进中原过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族，而炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。或许是他乡生存条件好过故乡，因此炎帝这一支和同时期出走的其它羌族分支一样，从此一去不复返。经过数千年的迁移并与其他族融合后。由羌族逐渐演变出汉藏语系中藏缅语族中的各民族。如汉、藏、彝、白、哈妮、纳西、傈僳、拉祜、基诺、普米、景颇、独龙、怒、阿昌、土家等族，要研究这些民族的历史，都必须探索其与羌族的关系。所以讲56个民族是一家，现在看还真是有理有据。既然羌族历史在我国民族史有着极其重要的地位，而且也是我国及世界史上不多见的，经历数千年之久的民族，为什么如今只在岷江上游还有部分存在，总人口不过30万呢？究其原因，估计还是跟文字有关，铸铜记事倒是比龟甲、泥板、刻碑保存期长，但文化技术没办法传承同样是个致命伤。文字无法普及或者文字太过小众，意味着落后，就如同现在网络搜索平台上，用中英文搜索信息所得到的结果，一定会比用德文搜索多一样。而落后就要挨打，因此唐宋以后，羌族多被汉族或其他族所融合。

这是红军长征史上尴尬的一幕，一群红军小伙子们，被山里的彝族老乡扒得连条裤衩都不剩，光溜溜地躲入草丛里，不知道咋和毛主席交代，谁知毛主席见了他们笑呵呵，不但不责怪，反而一但阵表扬，究竟发生了什么呢？1934年10月，中央红军离开了江西苏区，踏上了两万五千里的长征之路，经过七个月的浴血奋战，红军大部队行进至川西大渡河，大渡河是长江支流岷江大的一条支流，水势极险，一不小心卷入咆哮的江水，连尸身都找不到，经验老道的船工都不敢亲自渡河，中央红军自然不敢贸然强渡，然后后面的国军穷追不舍，前方又是万丈凶险，在决定渡河路线时，红军内部出现了巨大的分歧，司令员建立大部队要灵活行军，无法强渡可以穿越200里的彝区，冕宁、安顺场的羊肠小道，迅速接近大渡河才有可能躲过追兵，而主持日常工作的张闻天却不相信可以顺利穿过彝区，他坚持主张大部队走雅正道到大渡河，可巧蒋介石也是这么想的，他认为红军一定不会选择穿越彝区这条死路，老蒋和张闻天都对200里彝区表现出很紧张的样子，是因为这200里的彝区确实很特殊，长久以来因为语言、文化的不同，致使当地的彝族同胞和汉民关系不融洽，在清朝时期，清军和彝民也进行了20多年的战争，可以说让彝汉关系更为紧张，彝族聚居区内偶然有一些支系内斗，但面对外来人，他们一向是团结在一起共同对外的，而且彝区山高路险，山林茂密，没有当地人带路很难走出去，毛主席根据历史教训，看出想要成功穿越彝区，重点在于和彝族老百姓间的关系处理，于是他下达命令，派遣一支先遣队先进入彝区，目的是为了宣传d的民族政策，与彝族同胞缓和关系，八路军的战士绝不可以向彝族同胞开枪，先遣队进入彝区后没多久，便预料之中地，被一群赤身拿着土枪、长矛、棍棒的彝人包围，他们呼啸着扒光了战士们的衣服，还拿走了战士们的渡河装备，负责调解的指导员也被按倒在地，有些冲动战士们想要用枪反击，却因为毛主席的命令控制住了自己，大约半个小时后，团长带人赶来，发现了光溜溜羞得躲在草丛里的先遣队战士们，也是哈哈大笑，纷纷让大家发挥团结友爱的精神，给先遣队战士们凑凑衣服遮羞，笑过以后仔细思考，当地彝人和汉民积怨已久，而且这个地方以前经常有军阀和地方武装前来压迫，强抢他们的粮食，欺负他们的族人，他们对于汉民，尤其是穿军装的汉民自然愤恨的，正在他们头疼之际，一个叫作小叶丹的彝人出现了，小叶丹原名果基约达，是自幼就聪敏伶俐，还通晓汉语，成年后被族人推选为彝区果基家支的头领，小叶丹对于红军的到来是很矛盾，他原本以为红军和他之前遇到的那些军阀一样，会强抢农民粮食，会欺负老百姓，但自从红军来到彝区后，他发现红军从没有有欺负平民的行为，面对彝人的围堵扒衣服，也是极力忍耐，这些行为让他大受震撼，他心里觉得也许这支军队，真的和那些军阀不一样，于是他便派遣自己的四叔，去和红军带队的肖华接触，肖华向四叔介绍了红军的民族政策，表明红军是为全天下穷苦人打天下的，不会打扰彝族同胞的生活，只是借道彝区渡河，肖华还表示刘司令愿意以彝人的规矩，和他们的首领结为兄弟，于是在双方交涉人的安排下，红军先遣队司令和彝人头领小叶丹在彝海相见，在会面期间，小叶丹向介绍了自己的治下区域，表示先前围攻他们的彝人，并非自己的家支，如今他愿意代表果基家支与红军讲和，而司令也和小叶丹开诚布公，表示共产d实行各民族平等政策，汉民与彝族同胞都是一家人，小叶丹深受感动，与司令于彝海歃血为盟，司令不仅邀请小叶丹去红军军营参加赴宴，还将自己贴身的左轮手枪，以及几支步枪送给了他，小叶丹则将自己的坐骑黑骡子送给，并且表示果基家支的彝人愿意护送红军穿越彝区，趁此机会动员小叶丹，要让彝人几个家族都不要内斗，大家要联合起来，共同对抗军阀，他亲手将中国彝民红军沽基支队”的红旗，交到小叶丹的手中，委任他为支队队长，让他联合彝族家支地区的同胞们，共同抗击军阀，果基家支的彝人被红军感动，当下就有几个彝人表示要参加红军，红军主力部队离开彝区后，小叶丹带领的彝区同胞，始终与军阀斗争到底，后来小叶丹在战斗中不行去世，国军对果基家支趁火打劫，小叶丹的妻子带着他交付的红旗逃难，终于1952年辗转找到组织，将寄托着小叶丹深深情感的妻子，交到d的手上，小叶丹已经牺牲，但将军并没有食言，他当初答应小叶丹让彝人实现自治，自己当家做主的承诺，早已经实现。红军

古风｜跳歌哀牢山彝人喜歌舞，而腊鲁尤擅“跳歌”。彝人“跳歌”之风，及于周遭之汉、傣、哈尼共拉祜诸民族。每遇婚礼，乃采树枝于门前搭一凉棚，曰青棚。入夜，宾主牵手围圈于棚下，以三弦芦笙伴乐，歌舞达旦。青棚迎宾客，红烛照高堂。众人欣起舞，笙歌夜达旦。培学癸卯闰二月二十二日草于玉溪

《云南彝族如何重学彝语彝文？》你肯定会问：“学彝语彝文有什么用？”我的答案是没有用，所以你不要学。彝语彝文所承载的是彝族几千年沉淀的民族文化，学彝语彝文只是单纯地热爱文化。因此，不建议抱有实用主义心态的人来学习彝语彝文，因为彝语文的确没什么用。云南彝族为何汉化严重？南诏国时期，彝族建立南诏国，但受唐朝影响，并未使用彝语彝文，改用汉字。这是云南彝族汉化的开端。到了明清两朝，中央朝廷大力在少数民族地区施行改土归流移民屯兵政策，导致大量汉人从中原地区移民进云贵川。中央朝廷“改土归流”政策不仅是单纯地用流官代替土官，还给彝族土司赐汉姓，并禁用彝文。明末奢安之乱爆发，彝族土司为反抗明朝的压迫而进行军事起义，但终兵败，大量彝人被杀。到了清朝前期，彝族首领号召千人举行祭祀仪式，吴三桂以为彝人要佣兵造反，为占先机，派军队对彝族山寨进行大扫荡，彝族被迫远走高山，不少云南贵州彝族躲进大凉山躲避吴三桂的屠杀。历史上因为种种原因，云南彝族大部分都汉化了，改用汉姓汉名，不再祭祖，不背家谱。但今天社会平等，各民族平等，少数民族有学习自己母语文字的权利。学习途径，云南彝族可找懂母语的人学习地方方言母语，彝文可以学习云南规范彝文。对彝语文不懂的同学可以问我，必知无不言。#彝人首领简介#

美丽的小城峨山县是一个干净卫生整洁的城市彝族人早在先秦时期就在此居住阿普笃慕是咱们彝人的祖先六祖分支后我发现我们大概率是四子的后裔他身边有一只大山羊?我也找到了为什么我们都喜欢吃羊肉的答案[捂脸]