食人狂魔朱粲有多残忍？朱粲是中国历史上著名的食人狂魔，他的残忍程度令人发指，让人不寒而栗。据史书记载，朱粲曾经在南北朝时期的北魏时期，作为一个官员在军中活动，并经常对平民百姓进行残忍的屠杀和食人行为。他所犯下的罪行，成为了历史上的耻辱，让人们不忍卒睹。首先，朱粲的残忍体现在他的食人行为上。据传，朱粲喜欢吃人肉，他曾经在一个山寨里，将一个被他俘虏的人剥皮煮熟后吃掉，这种残忍的行为让人们胆寒。还有一次，他还将一个小孩子活生生地剖开，将他的脏器掏出来，切成片煮了吃，这种残忍程度简直难以想象。其次，朱粲的残忍还表现在他对百姓的屠杀上。在北魏时期，他曾经镇压了一个叛乱，他将叛乱分子和他们的家人全部杀害，据说有数千人之多。他还经常到山中杀掉无辜的百姓，甚至还将他们的尸体带回去食用，这种残忍程度让人不寒而栗。此外，朱粲还喜欢折磨自己的家人和下属。据传，他曾经对他的妻子和儿子施加酷刑，让他们身受重伤，甚至失去了性命。他还经常折磨他的下属，让他们受尽折磨，只为了满足自己的欲望和虐待心理。后，朱粲的残忍程度也反映在他的政治手段上。他善于用权术和暴力手段来掌控和维护自己的地位。他在担任官员的时候，曾经利用手中的权力，将许多人驱逐出境，甚至还把那些不服从他的人全部杀掉。他还经常干扰司法，破坏法制，用暴力手段压制异见，这种暴政让人们无法忍受。朱粲是一个极其残忍的人，他的罪行不仅仅让他成为历史上的恶人，也让人们对人性的黑暗面深感震惊和忧虑。他所犯下的罪行，不仅仅是一种个人行为，更是反映出了当时的社会制度和道德观念的腐败。他的暴行引发了社会的广泛反响和强烈谴责，终也加速了北魏的灭亡和社会制度的崩溃。对于朱粲这样的罪犯，历史应该给予他应有的惩罚和谴责。同时，我们也需要从历史的教训中汲取经验和教益，努力推动社会道德和法律制度的完善，避免类似的暴行再次发生。朱粲这样的罪行也提醒我们，人性中存在着极端的黑暗面。虽然我们希望每个人都是善良、正义的，但事实上并不是这样。如果不加以引导和监管，极少数人可能会走向极端，对社会和他人造成严重的伤害。因此，我们需要从教育、社会管理、道德引导等方面入手，引导每个人树立正确的世界观、人生观和价值观，防止极端行为的发生。此外，朱粲这样的罪犯也提醒我们要牢记历史教训，珍爱和平、和谐的社会环境。历史上的战乱、动乱、社会腐败往往会导致一些人走向极端，犯下罪行，因此我们要保持社会的稳定、文明和谐的发展，这是我们每个人都应该为之努力的目标。总之，朱粲的残忍罪行令人痛心疾首，但也给我们敲响了警钟。我们需要从历史中吸取教益，加强社会管理和教育引导，提高人们的道德素质和文明程度，避免类似的悲剧再次发生。只有在和平、稳定、文明、和谐的社会环境下，我们才能够实现全面发展和幸福安康。后，我们还需要对朱粲这样的罪犯给予他们应有的法律制裁和道德谴责，维护社会的公正和法律的。同时，也需要为他们提供改过自新的机会，帮助他们意识到自己的错误，并重回社会。在人类的历史长河中，朱粲这样的恶人并不是孤例。我们还可以看到，许多类似的罪行在不同的时代和地域中也屡屡发生。这让我们深刻认识到，人性的黑暗面是普遍存在的，只有通过不懈的努力，才能够防止和消除它的影响，让人性的光明面更加显现。因此，我们每个人都需要以正确的态度和行动对待这样的罪行和罪犯，让历史成为我们前进的动力，不断推动社会的进步和发展。只有这样，我们才能够建立一个更加美好的社会，让每个人都能够实现自己的价值和梦想。#朱粲简介#

恐怖的酒局是什么样的？饭桌上的一点小摩擦竟然演变成一次血腥的吃人事件!故事还要从公元615年说起，那会儿的中华大地还在隋王朝的统治之下。只是这种统治已经不太稳定了，在皇帝杨广的一系列玩命折腾之后，当时的天下局势只能用一个“乱”字来形容。为了反抗朝廷的暴政，起义的烽火燃遍了全国。而朱粲正是这些起义头目中的一个。朱粲原本是大隋朝体制内的工作者，是城父县的佐吏。但他天生就不是个安分的主儿，眼见天下大乱，隋王朝指不定什么时候就咽气了。现在还抱着这棵早晚要倒的树，实在不是啥明智之举。那就反了吧，也算赶一次时髦。事实证明，朱粲这个人很有号召力，宣布造反后，越来越多的人汇集到他的身边，人数一度达到了十万多人。有了这么多手下，身份自然就不一样了，得给自己起个响亮的名号才行。左思右想，朱粲决定自称为“迦楼罗王”。这个“迦楼罗”据说是佛教中的神鸟，叫起来声音十分悲苦，而且专门以龙为食。好家伙，朱粲取这个名字，那就是摆明了要把隋朝皇帝给吃了呀。名号叫得响，但朱粲的事干得却不怎么样。把他的部队叫做“起义军”，那真是侮辱了这三个字。他和他的手下们简直就是一伙强盗。朱粲的部队什么事缺德，他们就干什么。原来还挺富庶的地方，他的部队一到，疯狂杀戮，马上就变得荒无人烟。公元618年，这会儿已经是大唐武德元年，唐军奉命攻打朱粲，没想到却被朱粲反杀，反而助长了他的力量。等到第二年，朱粲已经拥兵二十万。实力的大增带来的是野心的膨胀，朱粲干脆直接称帝，改年号为“昌达”。可惜这“昌达”年间是既不“昌”，也不“达”。朱粲虽然当了皇帝，但境界却没有提升多少。干得还是强盗的老本行，他对建立根据地没有兴趣，就想着抢劫，抢完了就跑。走之前还要放把火把当地的物资烧得干干净净。这种短视的行为造成了一个严重的后果:朱粲的部队经常缺乏物资，没有根据地，发展不了农业，抢来的东西用完了，士兵们就只能饿肚子。为了解决这个问题，朱粲想出了一个办法:“粮食我们缺，人我们不缺呀。”丧心病狂的朱粲命令士兵到处抓捕女人和小孩子，抓住以后就把这些可怜人丢进大锅里煮，煮熟了大家就分而食之。吃完了以后朱粲还表示人肉真是世间难得的美味，只要附近的城镇里有人，士兵们就再也不用担心饿肚子啦。这种恶魔般的行为激起了更多人的反抗，也引起了其他造反部队的不满。不久之后，越来越多的人集结起来，共同讨伐朱粲。坏事做尽的朱粲走投无路，居然选择向自己的老对手唐朝投降。唐高祖李渊接受了他的请求，并命令散骑常侍段确去慰问一下朱粲。段确内心对这个残暴的食人魔十分鄙夷，态度自然也不友好。等到四月初三那天，段确一伙人和朱粲一伙人在酒席上喝酒。段确喝了不少，有些醉了，借着酒劲就问朱粲:“听说你爱吃人肉，不知道这人肉是什么滋味啊？”朱粲对傲慢的段确很不爽，就没好气的答道:“别的不好说，这醉鬼的肉就跟酒糟猪肉的味儿差不多。”段确听了勃然大怒:“这厮居然在骂我!”他高声骂道:“好一个狂妄的狗贼，你如今已经投降了我大唐，不过是个奴才，以后还敢吃人肉吗？”朱粲眼中寒光一闪，做个手势，随从们一拥而上，把段确等人全都抓了起来。然后朱粲又下令把段确一伙人都扔进锅里，煮熟了大家一起享用。也不知道段确后酒醒了没有，反正他以后是再也没有机会喝酒了。朝廷派来的官员进了自己的肚子，李渊怎么可能放过自己？朱粲马上提桶跑路，投奔洛阳王世充去了。公元621年，王世充战败，宣布投降，之前投奔他的朱粲也就被唐军俘虏了。李世民下令把朱粲押到洛水边，就地斩首。百姓们恨透了这个魔鬼，纷纷用瓦砾石头砸他的尸体，这些东西越积越多，把朱粲的尸身埋了起来。远远望去，就像一座小山。传说中的迦楼罗吃的是龙，可“迦楼罗王”朱粲吃的却是一个个手无寸铁的无辜之人。他的出现，给乱世中本来就痛苦不堪的百姓更添了一份伤害。这种人，真是死有余辜，记载在史书上，都让那段历史蒙尘。

619年段确借醉酒故意讥讽朱粲：“听说你爱吃孩童肉，是什么滋味？”，朱粲阴冷地盯着段确回答：“吃醉鬼的肉，就像吃酒糟猪肉。”段确只回怼了一句，朱粲当即让人把段确和几十名随从煮熟分食。朱粲人是隋末唐初的割据军阀，615年随军征讨长白山的起义军时，逃亡后聚众作乱。当时朱粲拥有部众二十万，毫无规划想攻打哪里就打哪里。所过城池，人烟全无。每到一个州县，就把所有粮食搜刮带走。带不走的就全部焚烧，对攻打下来的州县一点也不重视管理。后来因为大饥荒，饿死的百姓尸骨堆积如山，甚至还出现了易子而食的现象。因为饥荒朱粲的军队也掠夺不到东西，军中没有了粮草下锅。士兵们叫苦连天，朱粲为了安抚军队便想到城中的妇女和小孩。于是叫来部下说：“没有比妇女孩童肉更好吃的食物，只要城中有人，何必为挨饿发愁。”后来朱粲就征收各城的妇女和儿童，作为军中的军粮。各城堡民众怨声载道，各城堡义士起义攻打朱粲。朱粲在对抗起义军大败，逃亡到菊潭。为了谋求生机，派遣使者到唐朝求降。唐高祖李渊派遣段确前来慰劳，对于朱粲的事迹段确早有耳闻，不耻朱粲的行为。于是就借酒醉故意讥讽朱粲，便出现了开篇的对话。听到段确怒怼自己是“狂贼”，朱粲一怒之下将段确和几十个随从全部煮熟，又屠杀了城中百姓。知道李渊肯定不会饶了自己，匆匆带着军队前往洛阳投奔了王世充。621年李世民攻打王世充是，抓到的朱粲当即斩首示众。这真是不是不报，只是时候未到。朱粲的行为天怒人怨，以至于死时百姓们用瓦石投击他的身体，片刻瓦石就堆积成了一个小石堆，如同一座坟墓。正所谓善恶到头终有报，多行不义必自毙！ #朱粲简介#

北齐时，南阳王入朝面圣，皇帝问他应该如何寻欢作乐。南阳王说："把人扔到蝎子堆里有乐趣。"于是皇帝下令收集蝎子，一夜之间找到五斗。他们把这些蝎子倒进一个大浴盆似的容器里，再命令一人脱去衣服跳进去。那人被蝎子所蜇，辗转号叫，痛苦得难以用语言形容。一顿饭的工夫，那人死了，而皇帝与南阳王却看得极为开心。隋朝末年发生了灾荒战乱，狂盗朱粲也趁机在襄州、邓州一带拉起队伍。当时正是灾年，一斛米要一万钱，可是也没有地方能买到，百姓甚至开始吃人肉。朱粲于是驱赶来一群男女老少，把一口大铜钟掀翻过来，那钟足可容下二百石粮食，然后煮人肉喂养他的强徒。百姓生灵就是这样消亡殆尽。【附原文】北齐南阳王入朝。上问何以为乐。王曰："致蝎乐。"遂收蝎，一宿得五斗。置大浴斛中，令一人脱衣而入，被蝎所蜇，宛转号叫，苦痛不可言。食顷而死，帝与王看之极喜。隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间。岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大，仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以喂贼。生灵歼于此矣。（出自《朝野佥载》）

历史上变态的杀人狂，为满足特殊的癖好，居然将年轻女子脚砍下来堆成一座小山。他就是明末大军阀张献忠。和李自成一样，张献忠开始的时候，也是明朝官僚系统的一员，但两者都是属于底层那种人物。后张献忠也和李自成一样，被明朝给裁员了。不同的是，李自成是因为发不起工资被裁员的，而张献忠是因为打抱不平，犯了事才被裁了。没了工作之后，张献忠只能回老家。而明末天灾不断，百姓们生活在水深火热之中，到处都爆发了农民起义运动。初由王自用、王嘉胤发动暴动，然后又是宜川的王左挂和安塞的高迎祥。公元1630年，张献忠见农民起义运动声势越来越浩大，就在自己家乡组建了一支部队响应王嘉胤。初的时候，张献忠是在王嘉胤手下，后来经过发展，张献忠便自成一队。因为曾经在军营待过的关系，张献忠的队伍也打过许多胜仗，势力发展得也越来越大，成为了农民起义军中一支不可忽视的力量。公元1644年的时候，张献忠进入了四川，并建立了大西政权，自立为帝。而在张献忠进入四川之后，四川百姓也迎来了自己的噩梦。据说明末时四川人口有上千万，到清朝建立之后，四川人口却只剩8万人，也有说只剩50万人的。但不管怎么说，四川人口曾经历过几乎灭绝的大锐减。而促使这场灭绝现象发生的始作俑者，正是张献忠。张献忠有个特殊癖好，特别喜欢女人的小脚。为此，他曾派人砍下许多年轻女子的小脚，几乎可以堆成一座山。那么，张献忠为什么要这么做呢？四川人口差点因他而灭绝，上千万的人口，被他屠戮的只剩8万人关于张献忠的残暴，在许多清史中也有着详细记载。但许多人认为这是清廷故意抹黑张献忠的。因为历史上的张献忠在攻占长沙之后，曾宣布免征三年税粮。之后攻取各州县的时候，张献忠的部队纪律也都严明。根本看不出他和残暴这两个字挂钩。但在入川之后，张献忠却性情大变，在官修的《明史》中，更是记载张献忠足足杀了6亿多人。当然，这个数据肯定是胡编的，只是为了表达张献忠的残暴。事实上，张献忠确实在入川后进行过大屠杀，但也都是形势所逼的。因为清军当时已经入关，再加上南明政权的反扑，让张献忠腹背受敌。而张献忠对四川的控制范围又有限，他害怕川民和清军或者南明政权配合，所以下了屠蜀的决心。除此之外，张献忠屠蜀也因为打仗需要庞大的军需。起义军没有完善的后勤部门，物资基本全都靠抢。在入川之后，他们自然抢不到南明和清军的物资，只能将目光放到四川百姓身上。四川百姓当然对他恨之入骨，再加上张献忠残暴、好杀人的性格，所以让张献忠在后世的名声很臭。但蜀中上千万人口，真的都是张献忠所杀么？要知道，他的大西政权在四川也就维持了三年就灭亡了，而张献忠强盛的时候，手下军队也只有一百四十余营的兵力。那个时候也没有重机枪啥的，打仗全都靠刀剑，就算让张献忠的部队像割麦子一样砍，估计也杀不了上千万人。那这到底是怎么回事呢？这个男人有多变态？打仗没了军粮，就以城中妇女、孩童为食。如果张献忠没有屠杀这么多川人，那四川人口锐减是谁干的呢？这其实和清朝有关，1646年的时候，是清军入关的第三年。此时张献忠已经战死，清朝也对外宣传四川战事已经结束了。但事实上，清军一直到1659年的时候，还在四川作战，此时他们的对手不是张献忠，而是四川人民。因为四川人民不愿意屈服，所以清军就对四川百姓进行大规模杀戮。而在清军入川之后的战争中，吴三桂是坏事做尽的那个人。在平定四川后，清廷便将屠杀四川百姓的罪名推到张献忠身上，毕竟死人不会说话。而且张献忠本身就很残暴，人们也更愿意相信这个说法。再经过代代相传，这个说法也就固定在人们的思想当中。其实从四川人为张献忠建祠堂来看，导致四川几乎出现人口灭绝的情况肯定不是他所谓的。总的来说，张献忠在四川确实做了很多坏事，但没有清史中说的那么离谱，四川人也并非被他所杀光的。如果将张献忠换成朱粲的话，说不定朱粲会干出这种事来。朱粲也是大军阀，但两人所处朝代不同。朱粲是隋末的军阀，张献忠在他面前，肯定会感到羞愧。因为朱粲才是真正的杀人狂魔，他不仅杀人，还吃人。他们的物资和补给也全都靠抢，当一个城池被攻下后，就大肆抢夺财物。但如果没有粮食和财物的话，朱粲就会以城中百姓为食物。如果朱粲生活在明末那个时期的话，那估计会有不少老百姓遭殃。相比之下，张献忠只是稍微嗜杀一些。说他几乎将四川人们屠戮殆尽，也是荒唐的说法。对此，你们有什么看法？

隋末恶的人是谁？硃粲！拥兵二十万当流寇，打下一个州县就开吃，头吃完就打下一个地方，并把剩下的物资全烧了 ，怀疑日本的三光政策就跟他学的。周边粮食都吃完了就开始吃妇女、小孩，说：没有比人肉更好吃的了，只要城里有人就不用担心挨饿。后被各城豪杰起兵打败，却让这家伙跑了。不知后续是否被千刀万剐。那说理去，后面这家伙投了唐王，被立为楚王......