亲自推动屈原获封世界文化名人1953年，世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。他们是：中国的屈原，波兰的哥白尼，法国的拉伯雷，英国的莎士比亚。屈原的提名人是著名俄国汉学家费德林院士。他是因的亲自推介才提名的。费德林在《我所接触的中苏》（1995年出版）一书中记载，1949年向费德林介绍说：“屈原生活过的地方，我们相当熟悉，也是我的家乡么，所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。”他还说屈原“不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者：无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。”

今天是中国人的传统节日——端午节，每年的阴历五月初五，这一天人们吃糯米粽子还有划龙舟，戴香囊等习俗，有的还说主要还是为了纪念2300多年前的一位诗人名字叫屈原！据史料介绍主席对屈原及其作品十分喜爱，他的一些诗歌也受到很大的影响！上中学时就知道屈原是春秋战国时期的伟大的浪漫主义诗人！现在随着年龄的增长，通过一些有关屈原资料的大致了解，也和大家分享一下我个人的一些观点和想法！屈原的生活时代距离今天已经2300多年了，之所以这样源远流长主要还是在于他的20多篇诗歌作品，那个时候的文字留存下来，真是太难了，更为重要的是内容写的好，这才代代相传，流传千古！通过《离骚》知道屈原的大体人生经历和主要的思想情怀！我是这样认为的，在他人生的前四十年，可说生活的还不错，过着上层社会的优渥生活，他的家庭属于国王宗亲家族，他受过良好的教育，也能看到并体恤基层的黎民百姓，特别是在他进入国家权利中心决策圈子之后，他能够直接接触到国王和其他核心圈子，也发挥出来过自己的聪明才智，在处理国家内政和外交方面表现优良！至于后来由于他的耿直的性格，固执己见，处事不够世故圆滑，受到了朝堂其他大臣们的嫉妒和排挤，终丢官罢职被流放异乡！在官场政治圈子里，从古至今都有这种情况发生！现在说就是政治上还不够成熟，仍需要继续磨炼！那时他仅仅四十岁左右，也可以这样说吧！朝堂之上，肯定有人比他有能力，有资格，年龄大的，国王更喜欢更信任的，也许之前他比较受重用，换一个国王又发生变化了，一朝天子一朝臣，他应该审时度势，适当调整才行！读他的作品，能发现他过于自信，过于自我感觉良好，说句不好听的话就是，有些孤芳自赏，认为别人的策略方法都不如他！他应该拥有有自己的一个团队，不能一个人战斗！都是为了国家利益，为了保家卫国，大家有思路共同研究分析，后决定出来好的办法！集思广益，众志成城才可以的！如果他政治上比较成熟，有自己的团队团伙，有灵活应变能力，换了新国王同样也能被重用，留在决策核心！可惜他不是，在政治博弈中败下阵来！这个也怨不得别人！打个比方，如果屈原留在决策层，他还是被重用，能不能楚国不会被秦国灭掉呢？不能的！回顾一下历史，秦国的强大，经济发达，人才济济，军事力量更是如此，这才把六个国家包含楚国逐个消灭掉，彻底的统一起来了！被流放外地，还是劳动改造，日子不好过，想想之前的风光的时候，心里肯给不舒服，于是就开始总结自己的人生，哀叹命运多舛，命苦，命运不顺，抱怨国王不明智，偏听偏信其他人的谗言，纵有大的理想抱负，好的治国方略，再也用不上了！正是由于长时间被流放中，他才有充裕的时间书写自己的人生总结！他更深深的了解和体会到基层民众的生活艰难困苦！应该说他希望将来会有一天国王还会重新启用他，他对未来还抱有幻想和希望，当他听说楚王被扣留，秦国大军已经攻进出国，楚国被灭亡，他的希望破灭了，他于是决定以死明志，以死殉国，就跳汨罗江自杀了！如果秦军找到屈原，我认为也不会羞辱他，或者杀害他的，因为他是一介草民，普通百姓了，已经离开朝堂二十多年的老人了，没有人会在乎他，难为他的！我们当下的理解是屈原不愿当亡国奴受屈辱，只忠于楚国和楚王，忠于国家，赤心爱国！有资料介绍屈原和一个渔夫聊天，渔夫知道他的情况和想法之后，就劝他不要执迷不悟，过去的事情成了回忆，你呼风唤雨的时代已经过去，应该及时调整心态，开启新的生活！他没有采纳渔夫的建议！两种处事方式，不一样的人生结局！如果他不跳江自杀，再继续生活20年，也许是另外一个秦国的政治家和伟大诗人！时代的趋势无法抗拒，顺势而为，方能成就自己，如果逆潮流而动，必将付出代价！联想到当前的社会，类似屈原的例子太多了，做官的时间段不是很长，一届，两届就不错了，能常时间在高位置上停留的极少数的！屈原至少拥有过他的高光时刻，至于后来不被重用了也属于正常，被流放后有情绪也是人之常情！正如毛主席说的，如果他没有被劳动改造，继续在楚国做官的话，可能他就写不出这样的旷世佳作了！不可否认屈原的爱国情怀，忧国忧民，不畏强权，不同流合污，为国家利益不怕丢官，一身正气，投江自尽，勇气可嘉！2300年之后，仍然让世人缅怀追忆，激励着一代代中国人忠于祖国，热爱祖国！屈原和他的作品，代代相传，永垂不朽！

端午节是中国传统节日之一，通常在农历五月初五举行。划龙舟是端午节的一个重要传统活动，具有悠久的历史和文化内涵。以下是关于为什么要划龙舟的详细介绍：1. 源起传说：划龙舟的习俗与屈原的传说有关。屈原是中国历史上著名的爱国诗人和政治家，他在战国时期生活。据传说，屈原因政治上的挫折和国家的动荡而投江自尽。当地的渔民们为了保护屈原的遗体，划船在江中来回寻找，并且撒下粽子以防止鱼虾咬食屈原的尸体。这就是划龙舟和吃粽子的起源。2. 驱邪避灾：划龙舟的传统也与驱邪避灾有关。龙在中国文化中象征着祥瑞和权力，被认为具有驱邪辟邪的作用。传统上，在端午节期间划龙舟被认为可以驱散疫病和邪气，保护人们免受灾难和疾病的侵袭。同时，龙舟的噪音和船桨的击打声也被认为可以吓退恶灵和邪魔。3. 民间竞赛和庆祝：划龙舟也演变成一项民间竞赛和庆祝活动。龙舟竞赛成为端午节的重要组成部分，各地会组织龙舟队伍进行比赛。比赛中，龙舟队员们齐心协力，节奏一致地划桨，力争冲过终点线。这项竞赛活动展示了团结合作和团队精神，并且为观众提供了欣赏和欢乐的时刻。4. 传承和弘扬文化：划龙舟作为中国传统文化的重要组成部分，通过代代相传，有助于保护和传承中国的文化遗产。这一活动使人们更加了解和认识端午节的历史、传统和文化内涵，同时也促进了社区和家庭的凝聚力。划龙舟是端午节的传统活动，与屈原的传说、驱邪避灾、民间竞赛和文化传承等方面密切相关。这项活动不仅具有深厚的历史和文化内涵，还提供了人们欢聚一堂、庆祝节日的机会。

端午节、话屈原；纪念伟大的爱国主义诗人——屈原逝世2300周年！端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。后来战国时期楚国诗人屈原在端午这天抱石跳汨罗江自杀，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。楚国的老百姓知道了这个消息，悲痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的老百姓拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，想让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。其他人见后纷纷仿效。后人亦将端午节作为了纪念屈原的节日。【屈原简介】屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期思想家、政治家、诗人。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家。开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠。1952年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

原创《端午节》一纪实，五月五日是端阳，千家万户粽飘香。祭奠屈原跳罗江，五谷粽子艾草放。冰峰，公元2023年6月21号，农历五月初四，江苏省邳州市题。简介，公元278年，楚国大难临头！秦始皇统一七国，燕韩赵魏齐秦楚七国，秦始皇（赢正）统一六国，先灭韩国，赵，魏，楚，燕，齐六国，公元278楚国大诗人屈原！全家满门忠烈，屈原眼看国败家亡，悲伤欲绝，跳了汨罗江自杀，那天正是五月初五，沿江人们为了祭奠屈原，包粽子，买黄酒，艾草等向汨罗江投放，让英雄灵魂摆渡延年。#屈原简介号#

今天是端午节，祝大家端午安康！端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原！屈原简介屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代 。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。端午节屈原的故事农历五月初五那一天，是我国的传统节日端午节，又称端阳、重五、端五。早在周朝，就有了五月五日，要吃粽子、赛龙舟的习俗。但端午节的众多活动都和我国伟大的文学家屈原有关。在这一天里，家家户户都吃粽子，南方人赛龙舟。同时，端午节是自古相传的卫生节。人们在这一天扫庭院、挂艾枝、悬菖蒲、洒雄黄水、喝雄黄酒，激清除腐、杀菌防病。这些活动也反应出我国的优良传统。战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而后来屈原的主张受到了某人的反对，并且不断在楚怀王面前诋毁屈原。楚怀王听了，渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁、悲愤，便写了《离骚》、《天问》等不少诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣去请楚怀王到秦国议和。屈原看穿了秦王的诡计，进宫陈述，不料楚怀王不但不听，反而将屈原逐出了城都。议和那一天终于来临了，楚怀王如期赴会，结果一到秦国就被囚禁了起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后死于秦国。楚衰王即位不久，秦国又来攻打楚国，楚衰王一见，吓得仓惶逃离京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王死于秦国和城都失守的消息后，万念俱灰，仰天长叹一声，便投入了滚滚激流的汩罗江中。江边的村民得知屈原投入汩罗江中，纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，还拿来粽子、鸡蛋投入江中，好让鱼虾不伤害屈原的遗体。

出国翘楚—屈原之骚人墨客出处：《宣和画谱·宋迪》：“运思高妙；如骚人墨客登高临赋。”主角：屈原。主角简介：屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。作品：《离骚》，《天问》，《九歌》1，《九章》，《远游》，《卜居》，《渔父》等。意思：泛指诗人、作家等风雅的文人。告诫：做一个有文化的人。

一幅由三峡大学艺术学院副院长田亚洲创作的大型油画《屈原颂》，专为宜昌三峡国际机场而作。画家将屈原的形象以“人神同体”；场景营造以天地合一；视觉氛围以花瓣飞舞、星汉灿烂；画面气质以神秘浪漫而生机勃勃。据画家自我介绍，他从理想主义的视角塑造出一个生机勃勃的屈原形象，又以浪漫主义的手法颂扬一个伟大的诗人、文学家。画面的第一个层次是屈原的主体形象，一个神性化的屈原。可见画面上屈原大夫仰头、挺胸、傲然屹立，高洁的花瓣围绕在诗人的周围，他如天神般的将目光凝视着远方。画面的第二个层次是宇宙星河。在漫漫的历史长河里，人都不过是一粒尘埃，屈原也不例外，然而屈原却引领着我们。他是一个理想主义者，是一座文化的丰碑、一颗璀璨的巨星。他人格的独立、思想自由、才华横溢、富于创造、天性浪漫、品质高洁、热爱生活而坚定执着。这些画家都以基本的“词汇点”来表现宏大和浩瀚，从而营造出一个巨大的、能容纳屈原那“神”一般存在的“气场”，在这里以长江三峡和汩罗江等具有代表性的场景，暗示出屈原伟大的生命历程。画面的第三个层次就是想象空间。画家忽略了画种的界线，也打破了时空的界线，以穿越的方式把与屈原相关形象和自然山水幻化为一体，并将它们揉合在背景里，以碎片化的形象来唤醒观者的观看趣味，并引导观者领悟屈原的精神。屈原的浪漫之作《山鬼》，是一个表述情窦初开的少女渴望爱情的凄美故事；还有《九歌》《天问》《离骚》《橘颂》，更有中国远古神话《山海经》，都可以在画中找到体现。比如金乌象征太阳和力量、凤凰代表楚国的图腾、龙隐喻着端午祭祀、后羿射日隐喻着丰争精神，而《山鬼》《湘君》《湘夫人》《天问》《云中君》等等都象征着屈原那蓬勃的创造力及丰富的想象力。通过上述简介，可以看出画家所富有的文化功底和画作的底蕴，从而将画家的初衷和预期达到了一个的表现。#屈原简介号#