长见识了！我们大部分人都知道包拯是掌管地府的阎罗王，但是让人万万没有想到的是陆游和薛仁贵竟然也是‘十殿阎王’之一。在我国古代民间流传着一种说法:人死后灵魂会去到地府，而在地府里有十个大殿，每一个殿都有一个掌控者，号称‘十殿阎王’。那么你知道‘十殿阎王’都姓甚名谁吗？一殿秦广王蒋子文二殿楚江王厉温三殿宋帝王余懃四殿仵官王吕岱五殿阎罗王包拯六殿卞城王毕元彬七殿泰山王董和八殿都市王黄中庸九殿平等王陆游十殿转轮王薛仁贵

“阎王”竟然是10个人！十殿阎罗都是哪些人？他们分别负责什么小说《西游记》将地府阎王的形象刻画的入木三分，小鬼勾来孙悟空的魂魄后，阎王不以为意，丝毫没有意识到这位齐天大圣将会给自己带来怎样的“惊喜”。《西游记》是一部神话小说，里面的人物设定与现实略有差别，小说中演绎的阎王与古代人民信奉的阎王有什么不同呢？阎王原为印度神话中掌管亡者的神灵，后由传教士传入我国，成为我国古代人民信奉的神灵。西游小说中掌管地府的阎王只有一位，但实际上从唐朝开始地府就由十位阎王掌控了。十位阎王各司其职、管理不同类型的犯人，共同维护了地府秩序。秦广王、楚江王秦广王原型蒋歆，东汉末年人，追逐强盗时不幸战死钟山，死后被封至阴间，掌管地狱第一殿。秦广王掌管生死吉凶，来到阴间的亡者，功绩与罪过可以相互抵消的直接发配到第十殿，按照生前的所作所为进行转世投胎。作恶过多的亡灵，按照其所犯罪行，发往其他殿阁，遭受惩罚。楚江王原型厉温，曾任东汉魏郡太守一职，辅助卢子干平定黄巾起义，立下汗马功劳。厉温为官清廉，被玉皇大帝封为楚江王，掌管第二殿活大地狱。前世犯有奸淫掠盗罪行的人，会被发配到第二殿，在活大地狱中接受苦难惩罚，刑期满后转发第三殿继续加刑，直至第十殿。宋帝王、仵官王宋帝王原型余懃，自幼聪慧好学、勤勉上进，于唐中宗元年考中进士，官至工部尚书。他在任期间清正廉明，时常了解百姓生活的困境，为他们解决了许多难题。宋帝王掌管第二殿黑绳大地狱，前世不尊重他人、忤逆尊长、教唆他人犯罪的亡灵会被发配到第三殿，在这里受苦。仵官王原型吕岱，三国时期海陵人氏，曾为躲避战乱逃至江东，受到东吴主公孙权的赏识。吕岱一辈子兢兢业业、恪尽职守，终官拜大司马。仵官王掌管第四殿合大地狱，前世偷税漏税、在商业交易中欺诈他人的亡灵都会被送到第四殿，后送至其他小狱受罚。阎罗王、卞城王阎罗王原型包拯，北宋名臣，不畏强权敢于为百姓伸冤，深受百姓爱戴。著名戏剧曲目《铡美案》、《铡郭槐》等都展现了包公刚正不阿的性格。包拯原本是一殿阎罗，后因时常怜悯冤屈亡灵，而被降职为五殿阎罗王。包阎罗主管叫唤大地狱，前世不尊敬鬼神、故意污染环境者皆被打入此地狱。卞城王原型毕元宾，北魏人，年少时当过地方豪侠，有军事才干。卞城王与阎罗王一样，都掌管叫唤大地狱，除此之外卞城王还掌管枉死城。意外灾害或被谋杀的魂魄都会被送去枉死城，枉死城类似于阴间监狱，枉死的魂魄命数尽了后才能从枉死城出来去转世投胎。泰山王、都市王泰山原型王董和，东汉末年人，在益州牧刘璋手下任职。董和在任期间以身作则，勤俭节约，致当地礼乐不被崩坏。后刘备入蜀，董和深受诸葛亮重用。七殿泰山王掌管热脑地狱，主要管理前世离间他人关系的魂魄。都市王原型黄中庸，北宋人，十分聪慧。他参加科举考试取得乡试第一、会试第一的好成绩，官拜太常寺卿。 都市王掌管大热大恼大地狱，前世不孝顺不尊敬父母、经常让长者发愁的魂魄发入刺狱，受刑后转生。平等王、转轮王平等王原型陆游，南宋著名爱国诗人。陆游处在一个崇文崇文抑武、奸臣当道、强敌环伺的时代，他本想从戎、横刀杀敌，奈何无路请缨、壮志难酬。平等王主管阿鼻地狱，前世纵火杀人的魂魄投入此狱。转轮王原型薛仁贵，唐朝初年著名将领。薛仁贵年少时家境贫寒，只得以种田为生，纵有一身本领却无施展之处，直至李世民招将，才开始参军。薛仁贵参军后，展现了极高的军事才能，立下赫赫战功，成为一代名将。转轮王掌管其他各殿押解的的魂魄判定前世善恶，送其投生。世间神灵，信则有不信则无。许多古人信奉教会或者鬼神有两方面的原因：一是在生产力低下、科技落后的时代给自己一个心灵慰藉，二是受到君权神受的影响。一个庞大的帝国，仅凭武力与律法是无法治理好的，要让百姓有信念，有信念才能有所为有所不为。现代人信仰教会多是出于自身意愿，没有古代那么多的束缚。

出生于如今江苏省境内的古代名将不少。项羽、刘裕、张士诚这样的帝王不说，除却春秋战国时的吴国、楚国，自秦朝后主要归总如下：秦末汉初：项梁、项羽集团有海州的龙且、钟离眛……刘邦集团有淮阴的韩信、沛县的曹参、樊哙、周勃……三国：东吴有苏州的陆逊、陆抗父子，朱桓、朱异父子，南通如皋的吕岱，淮阴的步骘（平交趾）……东晋：彭城徐州的征西将军刘牢之、抚军将军刘毅……南朝：宋刘裕集团有沛县的朱龄石、朱超石兄弟…，梁时南京六合的吴明彻（武庙七十二贤）、宜兴的陈庆之……隋：扬州的“”左翊卫大将军、荣国公”来护儿……唐：引发唐末内乱的徐州人庞勋（领导800名徐州戍卒在桂林发动的兵变，史称“庞勋之乱”）…五代十国：杨吴名将李德诚（扬州）、徐温（连云港东海），南唐名将刘仁赡（徐州）、边镐（南京）…南宋：南宋有宿迁的抗金名将保宁军节度使魏胜（忠义军）……元末：张士诚麾下泰州的吕珍、张士德、张士信、潘元明明：朱元璋时盱眙的曹国公李文忠（大明开国功臣庙第三），朱元璋、朱棣时期宿迁的中军都督府右都督、辽东总兵刘荣、戚继光麾下镇江句容的抗倭名将总兵的胡守仁、崇祯时宜兴的太子太师兵部尚书卢象升（天雄军）……

真可怕！看来还是应该与人为善，不要做一些作奸犯科之事，因为即使你可能在有生之年能够侥幸逃脱，但是你的灵魂可就惨了。一殿秦广王蒋子文，人间夭寿生死，幽冥吉凶、善人寿终者，死后由‘一殿阎王’接引超升。二殿楚江王厉温，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，死后灵魂由‘二殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘三殿’。三殿宋帝王余懃，凡在阳间世忤逆尊长，教唆兴讼者，死后灵魂由‘三殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘四殿’。四殿仵官王吕岱，凡在阳间抗粮赖租，交易欺诈者，死后灵魂由‘四殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘五殿’。五殿阎罗王包拯，凡在前面几殿刑满的灵魂都将被押入‘五殿阎罗王’处复审受刑，刑满后将被发往‘六殿’。六殿卞城王毕元彬，凡在阳间忤逆不孝者，死后灵魂由‘六殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘七殿’。七殿泰山王董和，凡在阳间取骸合药、离人至戚者，死后灵魂由‘七殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘八殿’。八殿都市王黄中庸，凡在阳间不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，死后灵魂由‘八殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘九殿’。九殿平等王陆游，凡在阳间杀人放火、斩绞正法者，死后灵魂由‘九殿阎王’判决受刑，刑满后发往‘十殿’。十殿转轮王薛仁贵，将各殿解到灵魂，按照善恶的标准进行核定等级，然后发四大部洲投生。

三国将军分档次，蜀汉统帅级别人才实在是太缺乏了。 首先说明一下我对几种不同档次将军的定义：1.统帅：能够率领三万以上人马，有自己的作战方针或整体战略规划，能够主动发起战役。2.主将：能够率领一万以上人马，能够在统帅指导意见下独立完成一系列作战目标。3.副将：能够率领五千以上人马，配合统帅或主将达成战役某个目标。说白了，三者就是面、线、点的关系区分。曹魏统帅：曹操、曹真、司马懿、司马师、钟会、羊祜+杜预羊祜和杜预单独都会有些争议，如果他们二人合起来则问题不大。曹魏主将：曹仁、夏侯渊、曹休、邓艾、于禁、张辽、张郃、夏侯尚、王濬、胡烈曹魏主将级别人才多，于禁之前的人才，我认为也都是有统帅潜质的，但是因为一些硬伤，姑且降级到了主将级别。曹魏副将：曹洪、徐晃、乐进、李典、文聘、庞德……这一级别就更多了，不做赘述，也许有部分人能够归到主将级别，欢迎大家讨论。蜀汉统帅：刘备、诸葛亮、关羽、姜维、马超蜀汉的统帅我认为只有四个半。前四位应该争议不大，后半个是马超。马超在归顺刘备之前妥妥是一位统帅，但是投靠刘备之后就再无用武之地了。蜀汉主将：张飞、黄忠、赵云、魏延、王平、李严、李恢蜀汉主将这个级别的人才也匮乏。魏延是我认为有机会晋升为统帅的，可惜他没有主动发起战役的例子或者说没有这个权力，只能是很好的完成了刘备、诸葛亮给他布置的任务。仔细盘点一下，就发现蜀汉真的缺乏人才，也导致后期的无力。蜀汉副将：刘封、张嶷、马忠、张翼、廖化、黄权、邓芝、陈式、吴兰……东吴统帅：孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪孙权作为统帅我认为是不合格的，所以只列了孙坚孙策。东吴四大都督以及陆抗是毫无疑问的统帅之才，诸葛恪其实也有东兴大捷这样的创举，可惜几位后结局都不太好。东吴主将：太史慈、甘宁、朱然、孙桓、丁奉、吕岱东吴的主将人才其实也不少。不过我认为我们熟知的江表十二虎臣中，只有程普、甘宁和丁奉算得上主将，其他几位还是副将更合适些。相反一些《三国演义》里出场不多的比如朱然、吕岱、孙桓，看史书记载的话，是很好的主将。东吴副将：韩当、黄盖、徐盛、蒋钦、周泰、全琮……大家有什么看法吗？欢迎一起讨论~~~#吕岱简介#

不指责别人的过失是一种格局。朱熹说过尽己之谓中，推己之谓恕。对待自己要严格，对待他人要宽和将心比心，以己渡人。真正有格局的人不会在意他人的过失，只有找事物的本质，方能成就至纯至净的真我。在三国时期吕岱和徐源是好友。吕岱见徐源为人耿直，将他推荐为御史，望他成就功业。然而徐源性情忠厚，总是不留情面的指责吕岱的过失。有人觉得徐源忘恩负义，便到吕岱那里说句话。吕岱却没有生气，只是感叹道。后来多亏了徐源的原因，吕带在之后的处世之中更加的一丝不苟。人们只看到了徐源对吕岱的苛责，觉得徐源不仁，但是只有吕岱明白：徐源是真心对自己好，只不过是表现的方式不对而已。一件事的对与错不是看他表面所呈现出来的，要看清本质才能提升自我的境界。修行是修自己的心，不是修别人不指责别人的过失，看透事物的本质，回归自我便是好的修行。分享别人故事，感悟自己人生。

钱博之考“次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在”——《三国志·薛综传》“是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次鉏治，纲纪適定，会仍召出。”——《三国志·薛综传》《交广春秋》彼时卫毅、钱博都是吴巨部属，可能是在张津逝去后投奔了吴巨。钱博、卫毅曾领兵在高安峡口阻拦过步骘，但都被其击溃，卫毅在此战中身亡，钱博则带着余众遁入高凉县，从此成为“高凉贼”。“苍梧人卫毅、钱博宿巨部伍，兴军逆骘于苍梧高要峡口，两军相逢于是，遂交战，毅与众投水死者千有余人”。——《水经注》注引《交广春秋》《会稽典录》曰：“高凉贼率仍弩等破略百姓，残害吏民，牧越界扑讨，旬日降服。”“高凉本合浦县也，吴建安十六年，衡毅、钱博拒步骘于高安峡，毅投水死，博与其属亡于高凉。”——《南越志》“延康元年，代步骘为交州刺史。到州，高凉贼帅钱博乞降，岱因承制，以博为高凉西部都尉。”——《三国志·吕岱传》

你知道都是谁吗？阎罗也称阎王，是中国神话故事中执掌阴间的冥王，早只有一位出处是古印度神话中掌管地狱轮回之道的天王。南北朝时期随佛教传人中国，而后与中国神话融合到唐代发展为十殿阎罗，后世又将十殿阎罗与历史人物相对照，每一位都有了其相应的人物原型。·一殿阎罗：八殿阎罗秦广王。人物原型：东汉末年秣陵尉蒋歆，蒋歆在一次平定匪乱过程中殉职，后被民间神话拜为秦广王，秦广王心性至仁至孝，统辖人间寿命之长短。·二殿阎罗楚江王。人物原型：东汉末年，义阳侯历温，历温为官清正，在汉末黄巾起义之时，曾配合卢直皇甫嵩平叛建功，曹魏时期被追封义阳候，民间拜为楚江王管理"大地狱"。·三殿间罗宋帝王。人物原型：唐朝工部尚书余，余为官清廉，体恤民情，被拜宋帝王，专司"黑绳大地狱"，惩处在阳问忤逆尊长背信弃义，教唆兴讼等罪。·四殿阎罗五官王。人物原型：三国孙吴时期吕岱，吕岱是孙权的托孤大臣，一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫，被拜五官王，司掌"合大地狱"，世人抗粮赖租，交易欺诈者推入此狱。·五殿阎罗阎罗王。人物原型：北宋名臣，包拯秉公执法，刚正不阿，被世人称为包青天，神话中将其拜为阎罗王，执掌因怜屈死者，屡放还阳申雪，设"望乡台"供亡魂眺望阳间。·人物原型：北魏时期毕元宾，毕元宾是北魏名医，豪侠尚武，为政清平，善抚民物，百姓爱戴，拜卞城王，凡世人武逆不孝，怨天尤地者发至此狱。·七殿阎罗泰山王。人物原型：东汉末年官员董和，蜀汉时期任成都县令，任内以身作责，改良了崇尚奢华的风气。拜泰山王司长，司掌"热恼地狱"，专管在阳世，曾犯罪事之人的刑罚。·人物原型：北宋官员黄中庸，黄中庸为官宽惠，能断奇狱，死后追谥"文正"。拜都市王司长，司掌"大热大恼大地狱"，凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，置人此狱。九殿阎罗平等王。·人物原型：南宋爱国诗人陆游，陆游至仕刚正不阿，乘公奉节，因奸臣当道屡遭排挤，并不顺畅，后人缅怀陆游，惩处杀人放火者。·十殿阎罗转轮王。人物原型：唐初名将，军功卓著英勇无匹，后人拜其为转轮王，专司各殿解到鬼魂，分别善恶核定等级，发四大部洲投生。