西蒙-蒙特福特作为西蒙-蒙特福特-阿莫里的儿子，一个彻头彻尾的法国人，却成为了反对异端阿尔比贡人的十字军领袖。成年后，他放弃了对其长兄阿莫里的家族土地要求，以换取恢复蒙特福特对英国莱斯特伯爵领地的权利。这一要求来自他父亲的母亲阿米西亚，她是莱斯特后一位博蒙特伯爵罗伯特四世的妹妹，他的土地被阿米西亚和她的妹妹温切斯特伯爵夫人玛格丽特分割。约翰国王曾承认西蒙的父亲为伯爵，但将他作为法国臣民剥夺了，蒙特福特的要求也随之失效了。西蒙于1229年来到英格兰，在他的堂兄切斯特伯爵的帮助下，获得了莱斯特的荣誉，并于1231年向亨利三世致敬，尽管他直到1239年4月才正式成为莱斯特的伯爵。他迅速成为亨利的宠儿之一，每年收到500马克的费用以补偿被分割的遗产，并在埃莉诺女王的加冕仪式上行使世袭的管理权。亨利安排他的妹妹埃莉诺在1238年1月7日与西蒙结婚，从而打破了埃莉诺早先的贞洁誓言，并得罪了英国的贵族们。亨利的弟弟，康沃尔郡的理查德伯爵，领导了一场愤怒的男爵抗议，亨利感到震惊，转而反对西蒙和埃莉诺，将他们赶出了英格兰。西蒙与理查德一起去了十字军东征，他此时与理查德和解了，并在耶路撒冷拉丁王国的诸侯中赢得了巨大的威望。回到英格兰后，西蒙参加了亨利对法国的灾难性入侵，在亨利战败后掩护他逃跑，赢得了荣誉。他培养了林肯主教、激进的改革者罗伯特-格罗塞斯特的友谊，并接受了罗伯特的朋友、牛津大学方济各会的亚当-德-马里斯科作为精神导师。虽然被认为是国王的人，但西蒙是被任命处理1244年亨利和他愤怒的男爵之间的严重危机的12人委员会之一。他还参加了许多对法国、教皇和帝国法院的重要出使活动，因此他赢得了许多有影响力的朋友。1248年，亨利要求西蒙平定位于法国西南部、由英国人控制的加斯科尼公国。西蒙急于参加路易九世的十字军东征，勉强接受了这个请求，并规定在七年内拥有摄政王的全部权力，不必担心被召回，而且要全额退还所发生的费用。他将加斯科贵族视为法律之外的不忠实的叛乱者，无情地镇压了叛乱并恢复了秩序；加斯科人向亨利上诉，指责西蒙的非法程序和压迫，并威胁要重新造反。西蒙与主要叛乱者加斯顿-德-贝阿恩的个人较量使事情变得复杂。亨利吓坏了，把西蒙召回来，对叛军的指控进行审判；英国的大人物们宣告他无罪，他回到加斯科尼镇压新的叛乱，但亨利现在终止了他的副手职位。西蒙接受了部分财务结算，撤回了法国，尽管亨利不得不恳求他在1253年自己对叛军的作战中提供帮助。西蒙的国际声誉如此之高，以至于当路易九世的母亲卡斯蒂利亚的布兰奇去世时，路易还在十字军东征途中，法国的大人物们邀请西蒙继任摄政王。亨利在加斯科尼的所作所为，虽然并非完全没有道理，但使西蒙相信亨利不适合统治，而国王在教皇英诺森四世的授意下，为他的儿子埃德蒙征服西西里的灾难性行动，更坚定了这一信念。与格罗塞斯特、马里斯科和其他方济各会知识分子的讨论使西蒙的脑海中燃起了对教会和国家新秩序的憧憬，他与其他主要的英国男爵一起向亨利强行提出了革命性的《牛津条款》。改革者们开始时很顺利，但到了1259年10月，以格洛斯特伯爵理查德-德-克莱尔为首的保守派和以西蒙为首的激进派之间出现了分歧，前者只想限制王权的滥用，后者则试图约束整个男爵集团，使其遵守对国王及其官员的强制改革。西蒙以其傲慢的态度加剧了争吵，并试图利用亨利的从属地位来解决他自己和他妻子对亨利的合理的个人要求，从而使自己陷入困境。亨利与格洛斯特派结盟，在1260年初打破了男爵制的团结，而西蒙则领导着改革的极端主义捍卫者。到1261年10月，亨利孤立了西蒙，他出国了；但在他获得教皇赦免遵守规定的誓言后，国王废除了规定，重新引起了人们的不满，西蒙回来了，领导了一场叛乱，恢复了规定。但是，男爵的团结已经消失了，尽管有小男爵、郡内骑士、伦敦和五口之家的人以及许多神职人员的热情支持，西蒙还是被迫接受路易九世的仲裁。通过《亚眠协议》，路易完全废除了《规定》和所有相应的改革。西蒙随后以军事独裁的方式治理英格兰，通过与亨利的支持者谈判，以及召集郡和区的代表参加议会来平衡他缺乏男爵的支持，努力争取合法的同意基础，但未获成功。但他对权力的垄断疏远了他的主要盟友，年轻的格洛斯特伯爵吉尔伯特-德-克莱尔，他加入了保皇派的马歇尔诸侯，并爱德华勋爵在赫里福德逃脱。通过快速而巧妙的演习，爱德华将西蒙隔离在塞文河后面，在凯尼尔沃思摧毁了前来救援的大军，并在埃夫萨姆困住了西蒙的小部队，杀死了西蒙和他的大部分追随者。作者观点：西蒙是他那个时代杰出的英国人，他被认为是有限君主制的早期倡导者，通过选举产生的议员和负责任的官员进行统治，以及包括郡级骑士和议员以及大贵族的议会。参考文献：《英国史》《英国王朝志》《英法关系》

【英伟达收购ARM宣告失败，或将导致ARM管理层发生人事变动】据凤凰网科技报道，三位知情人士称，软银集团以660亿美元将英国芯片业务ARM出售给英伟达公司的交易在周一以失败告终。此前，美国、英国和欧盟监管机构对这笔交易对全球半导体行业竞争的影响表示严重关切。一名知情人士称，软银将获得高达12.5亿美元的“分手费”，正寻求在年底前通过公开招股(IPO)的形式摆脱ARM。这一失败交易将导致ARM管理层发生人事巨变，CEO西蒙·西格斯(Simon Segars)将被知识产权部门负责人雷内·哈斯(Rene Haas)取代。这笔现金加股票的交易在2020年9月宣布时价值高达385亿美元。但随着英伟达股价的上涨，英伟达的市值飙升，该交易的价值在去年11月科技股逆转之前曾达到870亿美元的峰值。#西蒙集团简介#

欧洲酒文化的历史源头引言酒是欧洲文化的重要组成部分，其历史可以追溯到古希腊和罗马时期。欧洲酒文化的历史源头涵盖了从酿造、传播、消费到各种文化和社会习俗方面的方方面面。在本文中，我们将探讨欧洲酒文化的历史源头，并了解其对欧洲文化和社会的影响。第一部分：古代欧洲酒文化的起源古希腊和罗马是欧洲酒文化的起源地之一。在希腊神话中，酒神Dionysus（又称Bacchus）被认为是葡萄酒的守护神，而在罗马神话中，宙斯神是宴会和葡萄酒的守护神。古希腊和罗马人经常在宴会和宗教仪式中饮用葡萄酒，葡萄酒也成为这些文化的重要象征。在古希腊和罗马时期，葡萄酒是一种奢侈品，只有富人和贵族才能品尝。这导致了一种奢侈品文化，其中葡萄酒被视为一种社会地位和财富的象征。然而，这种文化并没有阻止葡萄酒成为欧洲文化的主要组成部分。第二部分：中世纪欧洲的酒文化在中世纪欧洲，葡萄酒成为教堂和修道院生活的一部分。葡萄酒被用于弥撒仪式，而修道院的园丁们则负责种植葡萄园和酿造葡萄酒。这些葡萄园和酒窖成为了欧洲中世纪重要的景点之一。在中世纪晚期，葡萄酒酿造技术开始得到改进，如添加蜂蜜或香草等材料来增加葡萄酒的口感。这些改进导致了一种不同的酿酒文化，其中酒不仅仅是一种饮料，更是一种美食和文化体验。第三部分：文艺复兴时期的酒文化在文艺复兴时期，欧洲酒文化开始经历一些变化。在这个时期，葡萄酒的生产和饮用变得更加普遍，因为贸易和交通的改进使得葡萄酒更容易流通到欧洲各地。此外，文艺复兴时期的人们也开始更加注重葡萄酒的品质和口感，这导致了酿酒技术的进一步发展。在文艺复兴时期，葡萄酒也开始成为一种社交活动的一部分。在欧洲的贵族和上层社会中，举行盛大的晚宴和宴会时会有葡萄酒的品尝和享用。在这些社交场合中，葡萄酒不仅是一种饮料，更是一种交流和文化体验的方式。第四部分：现代欧洲酒文化的发展随着时间的推移，欧洲酒文化发生了很大的变化。在现代，葡萄酒已经成为一种大众化的饮料，不再只是富人和贵族的专属饮料。人们开始更加注重葡萄酒的品质和口感，并且通过各种渠道了解和学习葡萄酒知识。现代欧洲酒文化也更加多样化，人们饮用的酒类不再局限于葡萄酒，而是包括啤酒、威士忌、琴酒等多种不同类型的酒类。此外，饮酒习惯和文化也在逐渐变化。现代人更注重健康和节制的生活方式，因此饮酒的方式和频率也在逐渐改变。结论欧洲酒文化的历史源头可以追溯到古希腊和罗马时期，经历了中世纪和文艺复兴时期的变化和发展，终成为现代欧洲文化的一部分。欧洲酒文化对欧洲社会和文化的影响是深远的，它不仅仅是一种饮料，更是一种文化体验和社交活动的方式。在现代，欧洲酒文化已经成为多样化和大众化的，人们更加注重饮酒的品质和方式，以及健康和节制的生活方式。鉴于酒文化的重要性和深远影响，我们应该更加珍惜和保护这一文化遗产，让它在未来的岁月中继续发扬光大。参考文献：1.盖特利，I.（2008）。饮料：酒精的文化史。哥谭市图书。2.Johnson，H.（1989年）。年份：葡萄酒的故事。西蒙与舒斯特。3.Parker，R.（2013年）。帕克葡萄酒买家指南。西蒙与舒斯特。4.斯库利，T.（1995）。中世纪烹饪艺术。博伊德尔出版社。5.Scruton，R.（2009年）。《我饮酒故我在：葡萄酒哲学家指南》。Continuum国际出版集团。6.西蒙，A.（1967年）。世界葡萄酒。西蒙与舒斯特。7.史蒂文森，T.（2011）。苏富比葡萄酒百科全书。多林·金德斯利。8.Taber，G.（1998年）。巴黎的审判：加利福尼亚对法国和历史悠久的1976年巴黎品尝革命葡萄酒。斯克里布纳。9.牛津葡萄酒之友。(2015). 牛津大学出版社。10.世界卫生组织。(2014). 《全球酒精与健康状况报告》。世界卫生组织。

2023环法第九赛段伍兹神奇夺冠。时隔35年，多姆山重回环法，这座很独特的山峰，承载了环法传奇的历史。比赛刚开始经过一番拉扯，很快就形成了比较大的突围集团。其中包括了乔根森，莫霍里奇，圆点衫鲍里斯，拉图尔和爬陡坡能力强的伍兹。比赛进行到离终点60多公里，主集团和突围集团相差13分钟左右，主集团明显放弃了赛段冠军的争夺。一场赛段冠军争夺战，就在突围的14人集团展开。乔根森经过一番激烈拉扯，在离终点48公里处就独自突围出去，在进行到多姆山陡的后5公里处，领先第一追赶集团超过1分钟，领先第二追赶集团超过2分钟。但多姆山后5公里实在太难，车手一面爬着7%、8%的爬坡，居然还能看见前面还有一幅墙一样的多姆山耸立在道路面前。而伍兹和拉图尔正是从第二追赶集团，在陡坡中一路猛追，在后1公里左右追上了第一追赶集团的莫霍里奇，伍兹又在后500米追上了独自突围近50公里的乔根森，随后单飞夺冠。拉图尔第二，莫霍里奇第三。乔根森第四，收获了敢斗奖。而鲍里斯拿走了途中爬坡点积分，扩大了爬坡点积分优势。主集团方面，珍宝一路控场，因为温格高在终点冲刺上明显不占优势，所以愿意放弃赛段冠军，和突围集团一度达到16分钟的差距。后多姆山爬坡，库斯又在后时刻领骑，但今天库斯状态没有前几天状态那么好，他领骑结束前，温格高，波加查，西蒙耶茨，罗德里格斯，甚至皮德科克都在一起，辛德利也落后不远，几个主将僵持了一段时间后，西蒙耶茨率先发动进攻，但毫无杀伤。波加查在后1.5公里发动进攻，只有温格高勉强跟住，但不久温格高也没能挺住。终波加查领先温格高8秒过线。其他主将也相继过线，但并没拉开太大差距。波加查经过几个赛段反击，把他和温格高的差距从53秒缩短到17秒。明天休息一天，但还有数座大山在第二周等待车手去征服。温格高黄衫、菲利普森绿衫、鲍里斯圆点衫、波加查白衫。

浅析英国的宪政革命爱国者民兵不仅是一种政治权力机构，而且在18世纪80年代早期至中期成为荷兰共和国文化和社会生活的一个重要组成部分。因此，他们提供了一个瞥见如何爱国者设想的日常工作，他们恢复共和国。民兵的演习是公开的，民兵的私下集会是包括宗教少数民族在内的各界人士的社交聚会场所，同时民兵的集会也有可能成为无聊的事情。几乎所有这些人都因为在运动过程中喝醉或者喝醉而被罚款，这种情况在这样的兄弟会中很常见。此外，民兵也是文化社会。尤其重要的是行军音乐——通常是用鼓来演奏——但一些民兵也花了不少钱购买长笛和手鼓。在民兵的社会和文化生活的交叉点是爱国妇女。关于爱国者女性的历史证据相对较少。但是多德雷赫特的民兵组织让我们深入了解女性在这个以男性为主导的组织中所扮演的角色。在多德雷赫特的“武器演习合法化协会”中，妇女可以通过每年向该协会捐赠一笔钱来获得某种形式的荣誉会员资格。通过这种方式，女性与荣誉成员或“非凡”男性成员属于类似的类别，这些成员必须年龄超过50岁，要么是那些身体无法自我锻炼的人，要么就是那些根本不是城市公民的人。这些成员收到了一张会员卡，只要他们在帽子上插上一根羽毛，就可以近距离观看爱国者演习。荷兰共和国各地举行的各种爱国者演习的例子表明，妇女经常参加演习，并参与民兵社团的社会活动。同样，民兵组织创造的各种文化表现形式也以妇女为特色。这些消息来源表明，爱国者共和国的私人生活与参与性公民身份之间有着密切的联系。De Vrijheid的记录中有许多歌曲和诗歌献给民兵组织及其成员，显然是在一次“庄严的宴会”上朗诵和演唱的。其中一首诗献给了“Vaderlandsche Meisjes”(祖国或爱国者少女)，它提供了一个惊人的洞察力，如何爱国者认为妇女有一个重要的支持作用，锻炼男子。这些妇女将“增强我们(民兵成员)的自由职责”，并帮助穿上“剑和马具......赞扬巴达维亚人的奉献精神！”荣耀自由！民兵！“难道你们的心没有因为喜悦而跳动吗？”诗歌问女人们，“现在你们看到我们全副武装了吗？”爱国者民兵在1783年和1784年主要是当地现象，但随着1785年他们在共和国各地获得更多权力，他们开始具有省级和全国性的政治野心。到1784年12月，爱国者在共和国各地建立了足够数量的民兵组织，使他们能够组织省级和全国性会议，由每个民兵组织的代表就促进爱国者共同事业的宣言和政策进行投票。这些会议很难像18世纪70年代的美国大陆会议那样代表一个平行的政府。但是，他们表明，爱国者民兵寻求联合自己和协调彼此。通过这种方式，他们成为了一个更加强大的政治威胁，对于城主和他在荷兰共和国多层政府中的盟友来说。1785年7月，在乌得勒克举行的一次全国民兵会议上，民兵们同意共和国宪法(共和国宪法协会法案)。在该法案中，爱国者强调了他们的承诺，即“除了真正的共和d，绝不执行任何其他形式的政府，这种政府以我们国家的法律为基础，即人民代表制政府”，其中包括“来自奥兰治安院的世袭镇长”，受制于共和政府。西蒙•沙马(Simon Schama)等一些学者将这一行为解读为又一个“民主原则的先进声明”。但阿克特d在具体政策上相当含糊，实际上明确谴责“完整的民主政体”以及“独裁统治(和)压迫贵族家庭政府的独立、仇恨和自由”。此外，声明明确承诺遵守“我们国家的法律”，暗示爱国者忠于现有的荷兰共和国，而不是一个新颖的民主政府。1785年秋天在莱顿举行的民兵省级会议与在乌得勒克举行的会议类似，但影响要大得多。这次在荷兰省召开的会议是对莱顿当地政府试图禁止民兵演习的回应。参加省级会议的代表们随后拿出了一份文件，这份文件可能是继四年前范德卡佩伦的“爱国者计划”(Aan het Volk van Nederland)之后，发展完善、阐述清晰的爱国者政治计划。参考文献：[1] 美国史学界关于美国建国初期商业组织的研究[J]. 董瑜.史学月刊,2010(08)[2] 美国革命时期南部奴隶主集团的亲奴隶制辩论[J]. 王金虎.史学月刊,2010(08)[3] “共和”与“民主”的趋同——美国革命时期对“共和政体”的重新界定[J]. 李剑鸣.史学集刊,2009(05)#西蒙集团简介#