临汾市话应该是临汾东关为正宗临汾标准市话。。你这纯粹是大阳一代的或者是河西那里的。

外地人知道洪洞，大多是从苏三凄凄切切的“苏三离了洪洞县，将身来在大街前”的唱词里了解的。苏三爱的辛苦，也爱的执着，这也成了后人蜂拥而至一游洪洞苏三监狱的缘由。恕不知洪洞县里除了这些让人伤心落泪的地方，还有更多让人欢呼雀跃、心向往之的所在。这其中，广胜寺水神庙明应王殿里的元代壁画算得上是一处经典。这些壁画堪称摄影和摄影出现之前为精美的影像记录。广胜寺虽说是佛家修行之地，可是水神庙内的壁画却非佛教内容。水神庙虽是祈雨求水的地界，可墙上的壁画却有很多是描述打球、下棋、卖鱼、妇女梳妆、伶人唱戏的世俗形象。这其中，让人惊叹的是，壁画中描述了一种叫捶丸的体育运动，其形式规则极像今天的泊来品“高尔夫”。水神庙壁画的种种让人疑惑，也让人欣慰盎然。众所周知，引领元代戏曲潮流的是晋南平阳（今临汾）一带的词曲作家。用今天的话说就是平阳就是元代的娱乐之都，这从今天临汾流传下来的众多剧种和全国仅存的七座元代戏台，平阳占其五的事实不难得知。广胜寺水神庙南壁绘有《忠都秀作场图》，这幅以戏剧为主要内容的壁画是元代戏剧壁画的孤品。所谓“忠都秀”就是说一个来自中原的知名女艺人。忠都即中都，唐代开元年间曾以蒲州为中都，“秀”是元代对女演员的称呼。画面上生旦净末丑角色齐全，前台幕后组织紧密地上铺以方砖，乐器有鼓、笛、拍板等，总共有11名演员。其演出阵容强大，颇具专业水准，致使放在今天也是一场规格很高的演出。细看剧中的主角“忠都秀”，头戴展翅官帽，身穿圆领宽袖红袍，手持芴板，一副官员打扮，但见其玉手纤纤、面容姣好、眉目清秀，想必多半是女扮男装，反串角色。至于画中所描述的“售鱼”“打球”“下棋”等内容，看似是画蛇添足之笔，实则蕴含深意。有学者指出“打球”的“球”和“求雨”同音，“下棋”的“棋”字和“祈雨”同音，图10，《售鱼图》中“得鱼”和“得雨”同音，这样一来，看似可有可无的世俗生活就不动声色地回归到永神庙祈雨得雨的宗旨上了。再说壁上的打球图，这种运动在古代叫“捶丸”。图12中，在云团和树石之间的平地上，二男子着朱色长袍，右手各握一短柄球杖。左面一人俯身做击球姿态，右面一人侧蹲注视着前方地上的球穴，稍远处有二待从各持一棒，相当于今天的球童，居中者伸手向左侧击球人指点球穴位置。其运动方式和运动规则酷似今天的高尔夫球。有人说，元朝时，成吉思汗的后辈曾挥师西进，把疆域扩展到中欧地区。这一时期，中国的罗盘和火药随着蒙古人的马蹄传播到欧洲，捶丸也极有可能是在此间进入欧洲，并逐步进化成高尔夫球的。佛家有言：“一花一世界，一叶一菩提。”用这句话来形容水神庙壁画，可谓是恰到好处。图中：2.3.为《元杂剧演出图》，4.为《祈雨图》，5.为《龙王行雨图》，8.9.为《西方三圣图》，10.为《售鱼图》，11.12.为《捶丸图》，13.《水神下棋图》，14.《园林梳妆图》，15.16.为《王宫尚食图》。

应该是山西的，敲威风锣鼓向来是山西人的专利，因为“鼓”的发源地就是临汾陶寺古观象台……

临汾，古称平阳。临汾博物馆千秋平阳展厅，讲述临汾的文化与艺术。《赵城金藏》尤为吸睛。#临汾剧种简介#

晋剧是山西省四大梆子之一，也叫中路梆子，好听的一个剧种，也流传在内蒙古，河北省，以及陕西省，是我们国家有名的地方戏。视频《教子》

临汾有座穿越南同蒲线的铁路桥叫《脸谱大桥》。其实这座桥是临汾的五一路连接东西的下行通道留下的铁路桥，只是这座的名字起的绝，目前为止，在全国以国粹传承的戏曲脸谱命名的建筑，咱临汾的《脸谱大桥》是的。咱临汾是中国古老剧种～蒲剧的发源地，至今已流传数百年，蒲剧这个古老的剧种以唱啌高吭、道白有力著称于世，数百年来深受三晋、及周边省份人民的喜爱，纠其原因是蒲剧那高吭的唱啌道白，符合了山西及北方人的天生的豪迈性格，反映了山西人自古以来的豪情。建造一座以临汾人民喜闻乐见的戏曲脸谱命名的大桥来彰显临汾人民的豪迈之情，无疑是进一步激发临汾人民建设临汾、发展临汾、推动临汾在改革开放的大潮中勇往直前的助推剂，是当年临汾的父母官们脑洞大开的重要举措。近日，笔者再次观瞻了《脸谱大桥》，为它的工程浩大，设计精巧，精工打造绝美作品而拍案叫绝，更为其名垂青史的临汾的重要工程而感叹。整座大桥的所有构件，无一处不彰显着国粹传承的脸谱文化。据细心的市民介绍：大桥构件石雕脸谱近万个，馕括了戏曲～生末净旦丑所有的脸谱内容。《脸谱大桥》东西通道口两侧分别有四尊巨型栩栩如生、唯妙唯俏的脸谱石雕。在紧连的两座铁路桥四面各有五方彩绘脸谱，使大桥一改以石雕为主的冷色调，张扬的彩色脸谱顿使大桥熠熠生辉。不得不让人感叹当年的设计者独具匠心的高超智慧和超强的艺术才能。《脸谱大桥》的诞生，是我们临汾美丽城市的建筑篇章，增添了浓墨重彩的一笔！马尚喜原创作品。2023年3月26日。

山西省是戏曲大省，但具有代表性的还是四大梆子，它们分别是中路梆子（晋剧）、北路梆子、上d梆子、蒲州梆子（蒲剧）。中路梆子：又名晋剧，汉族地方戏曲，山西四大梆子剧种之一，又名山西梆子。因产生于山西中部，故又称中路梆子，也称为“中戏”，外省称之为山西路梆子，主要流行于山西中、北部及陕西、内蒙古和河北的部分地区。晋剧特点是旋律婉转、流畅，曲调柔美、圆润、亲切，道白清晰，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。北路梆子：清代初期蒲州梆子北上，在忻州当地扎根后，逐渐形成北路梆子。其唱腔、曲调、念白均同蒲州梆子相近，但普调更高亢。后来又受了河北梆子一些影响， 特别注重唱功，创造了很多花腔。上d梆子：是山西省四大梆子之一，流行于山西东南部长治、晋城两市（古称潞安府与泽州府）。它在清代乾隆中后期已经盛行，嘉庆、道光年间班社林立，名伶辈出，剧目竞现，流派纷呈，进入蓬勃发展时期。上d梆子以演唱梆子腔为主，兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔、卷戏，俗称“昆梆罗卷黄”。其音调高亢活泼，具有粗狂、健康的农民艺术特色。蒲州梆子：因发源于古蒲州而得名。晋中和晋北称之为“南路梆子”或“南路戏”，上d称“西府戏”，河南称“西戏”，在陕西省、甘肃省西北一带称“晋腔”、“蒲戏”、“山西梆子”、“梆子腔"。蒲州梆子音调高亢，擅长于表现慷慨悲壮的历史题材故事。音乐和表演艺术传统深厚，尤以要帽翅、翎子、甩发等特技见长