千年古道

2023年2月27日打卡我在长安古道上骑着马儿缓步慢行，路旁高高的柳树上知了的叫声乱成一片。岛屿外夕阳西斜，原野上秋风萧索，极目四望，天穹低垂.我的意中人一走，如巫山神女化作行云归去，再也没有踪影，我们将来重新相会又能在什么地方呢？我对乘兴游冶寻欢的生活已经生疏了，当时的酒友们也所剩无几，境况已与去年大不一样了。

人间律，令归缘，看尽红尘未敢言，青灯古道长相伴，九转阴阳且后看。善中善，乱中乱，江河湖海桥头畔，唯悟三才日月明，无德之人半步停。金船降下黑暗中，一点烛光透天灯，天风暗，秽无边，哪家金莲挂东边，三尺头上神灵现，照亮心间一点善，月亮门，此中观，造化人儿细细参，梦无边，欲相连，醉把归家路忘泉，走忘川，游彼岸，又见云中紫雾散，风弥漫，人行善，不见棺材头未断，神龙首，寿无疆，命里天机不可商。日头落，月亮沉，莫把根基空做门。#古道天机简介#

是不是泄露了天机，看，两张脸。

有的人是对中国人法不轻传，对外国人天机泄露！

墨有尽而意无穷——魏鲁宁、胡玉才水墨小品欣赏文泊月一个月前，油画家魏鲁宁约书法家李天池、刘茂德同行，前往汉高故里大风歌酒业采风访友。小酌之后，雅兴忽来，有数幅水墨小品急就于“意在笔后”，其出神入化的风采让人称妙。通过砚田文化推送到今日头条，收获了5.7万的阅读量。魏先生是一位日复一日、年复一年早起画画的画者，油画为魂，水墨为趣；亦中亦西，左右逢源；你中有我，我中有你。人称他的油画已画到让人仰望的“高度”，其水墨亦潇洒到耐人品味的“深度”。情驰神纵，激情燃放，墨有尽而意无穷。石涛有诗云：“墨团团里黑团团，黑墨层里花叶宽。试看笔从烟里过，波澜转处不须完。”诗意道出了水墨写意的美学品格。水墨的唯美立足于境界的营造。境界对中国画的传承、发展与鉴赏日益显著。在蓬勃发展的绘画进程中，中国画从技、道直至境的开拓逐步成熟。前不久，魏先生又微信传我数幅水墨新作，其中一幅为《墨梅》，另一幅为《白族姑娘》，让我读之，品之，惊诧莫名！昨天有闲，魏先生饶有兴致地相约去胡玉才画室切磋墨艺，又有些水墨新作生成于烟云明灭中，再一次让人感受到的是墨有尽而意无穷。绘画创作是一个自由的过程，其开端可能源于一段记忆，可能生发于一次感悟，其过程是伴随画家情绪的千回百转和技巧的娴熟运用。精彩的作品往往伴随着精彩的创作故事。问及胡先生的创作感受，其回应让人为之心动：“西域风情，那山，那水，那景，那物，那人，皆入我梦。如远方的呼唤，成为我拿起笔来的习惯性表达，不吐不快。”艺术的高境界是表现。这里绝不是表现个人的一点笔墨技巧，而是表现一种博大的境界，以写“有”来体现“无”的存在。胡玉才水墨小品的创作追求依然是墨有尽而意无穷。艺术为人类精神之结晶，又为人类精神之食粮。艺事可求师于千年百世前，可求知于千年百世后。美有如火之热情，冷静之头脑，冰雪之聪明，自由之规律，无边之真诚，极端之善意，至乐之境域。画事源于古，通于今，审于物，发于学问品德，辄能不落凡近矣。凡一艺之成，莫在神于好而精于勤。胡玉才70年代赴新疆工作十余载，悠远神秘的丝绸古道和民族风情，赋予他丰富的创作灵感，其间又受黄胄大师影响，让他在漫长的艺术道路上渐行渐远，逐浙形成自己独具风神的边塞风格。魏鲁宁、胡玉才、刘茂德、李天池等书画名家的砚边切磋，已成为一次难得的艺事研讨与交流记忆。谈兴正浓时，胡先生提笔画马，魏先生欣然补山，刘先生挥毫题记，且为此画含蓄地命名为：《远方的呼唤》。画者可立意于笔先，如胡玉才，心中习惯有远方；也可意在笔后，如魏鲁宁，意外之景屡屡出现在令人咋舌的笔后。笔走龙蛇惊风雨，墨洒江天起雷霆，正是谓也。有古人题画云：“若有一笔是画也非画，若无一笔是画亦非画。”其画与道俱，知与神通，天机自张，超乎丹青畦畛之外。2022年1月15日

张庚《国朝画征录》节录羅牧，字飯牛，寧都人，僑居南昌。工山水，筆意在董、黃之間。《西江志》云 「筆法於魏石。林壑森秀，墨氣滃然，誠爲妙品。江淮間亦有祖之者 世所稱江西派是也。牧敦古道，重友誼，與徐徵君榆溪世溥善。徵君贈詩云.「彩筆常懸夢裏思十年古道見鬚眉。雲山本是無常主，更寫雲山賣與誰。巡撫宋牧仲高其人，作牧説》贈之。牧詩善飲，楷法亦工，又善製茶，卒年八十餘。八大山人 朱重容，八大山人，有仙才，隱於書畫。題跋多奇致，不甚解。書法有晋唐風格。畫擅山水、花鳥、竹木，筆情縱恣,不泥成法，而蒼勁圓晔，時有逸氣，所謂拙規矩於方圓、鄙精研於彩繪者也。襟懐浩落慷慨嘯歌，世目以狂。及逢知己，十日五日盡其能，又何專也。山人江西人，或曰姓朱氏，名耷，擔，入聲。字雪個故石城府王孫也，甲由後號八大山人。或曰山人固高僧，嘗持《八大人覺經》，因以爲號。余每見山人書畫，款題八大」二字，必聯綴其畫山人」二字亦然，類「哭之」「笑之」字意蓋有在也。又寧獻王九世孫重容，字子莊，亂後隱居南昌之蓼洲，能詩工書，善蘭竹小品。非是。又云，畫之》云。山人書得董華亭筆意。白苧村桑者曰 《隆科寶記佳者，松、蓮、石三品。然亦不止是也。余遊南昌，裘孝廉曰菊謂余曰 山人畫筆固以簡勝不知其精密者尤妙絶絶時人，第不能多得耳。至若賈人所持赝本之惡者，不必眼明人始能辨之。惲壽平，以字行 武進人，名格，一字正叔，號南田 又號白雲外史一作雲溪外本世家子，工詩文好畫山水力肩復古。及見虞山王石谷 自以材質不能出其則謂石谷曰 「是道讓兄獨步矣,格妄，恥爲天下第二手。於是舍山水而學花卉酌古今，以北宋徐崇嗣爲歸，一洗時習，獨開生面，爲寫生正派，由是海内學者宗正叔與石谷爲莫逆交，討究必極其微，石谷畫得正叔跋，則運筆設色之源流、構思心之微妙，畢顯無遺。正叔雖專寫生，山水亦間爲之，如《丹邱小景》《趙承旨水圖》《細柳枯楊圖》皆超逸名貴，深得元人冷澹幽雋之致，然其虚，終不敢多作也。五嘗與石谷書云 「格於山水 終難打破一字關，曰窘。良由爲古人規矩法度所束縛耳。正叔寫生簡潔精確，賦色明麗天機物趣畢集毫端大家風度於是乎在。石谷推重不置 故正叔《懷石谷詩》有云 一墨花飛處起靈煙 逸興橫玳瑁筵。自有雄畝傾四座 諸侯席上説南田。正叔性落拓雅尚，遇知己，或匝月爲之點染，非其人祝百金猶土芥,不市一花片葉也。以故遨遊數十年而貧如故，對家人未嘗形戚戚於面惟吟詠書畫自娱。所居有甌香館，倡酬皆一時名士。年六十餘，卒於家，其子不能具喪石谷爲經理之。弟子馬扶羲,字元馭，得其傳授,名於時,逸筆尤佳。白苧村桑者曰，京口笪侍御人都，王石谷送之,維舟江滸，尊酒話别，討論六法。石谷指隔岸秋林曰，「此參差疎密，丹碧掩映 天然圖畫也，即爲侍御寫之。翌晨，南田亦至,稱歎不已，題詩八章,侍御爲文記之，一時傳爲勝事。時際昇平，海内豐稔，士大夫得以優游風雅，藝苑增華，其高逸興，迄今猶能想見也。侍御名重光，順治壬辰進士，號江上。善山水，著有《書筏》《畫筌》曲盡精微。宋犖,字牧仲，號漫堂，商邱人。相國文康公權子，以蔭入仕官至大冢宰。博學工詩古文，有《西陂類稿》行世。嗜古精鑒賞，嘗自言暗中摸索可别真。收藏甚富，一時以畫名家者悉羅致於家，出其所藏屬摹副本，極爲盛事。耳濡目染，遂得書法。嘗寫水墨蘭竹小幅，疎逸絶倫，非丹青家所能窥也。湯西崖題詩云.一竹箭美必採，澤蘭香宜紉。公乎鎮東南，空谷無幽人。偶然託墨，寫此平生親。咨嗟魏公儔，小筆乃爾神。公前撫豫章，後撫江蘇,拭拔名士，禮遇而資之。湯詩假圖頌德，洵實録也。同時蕭山毛檢討奇齡亦善畫，嘗爲姚士重作梅，又爲駱明府夫人作麻姑，見《西河集》詩及跋，筆墨未之見。羅烜 號梅仙，又號璞道人，江西人。飯牛後也，山水傳其家法。僑居金陵，年八十餘，猶操筆賣畫以供晨炊。人皆羨其精力，余獨閔其境遇之窮。