岳飞被杀其实早有先兆：职位低微时上书言事，被高宗严厉斥责，并被罢免官职。一、岳飞罢官金军第三次南下，高宗第三次南逃后。1127年，身为下级军官“武翼郎”(相当于少校)的岳飞(25岁)，向高宗上书数千言，表达收复故土之志，指责大臣奉承高宗南逃。后岳飞被高宗严厉斥责，被革除军职、军籍，逐出军营。二、岳飞之死后来岳飞不是功勋卓著吗？是的，但是随着地位的大幅提高，岳飞主战、言事的一举一动、一言一语，更是深深惹恼了高宗、秦桧！由于岳飞功劳过大，隐忍不发而已，不过后还是处死了岳飞！岳飞终究还只是个热血青年，如何晓得政治上的盘根错节。高宗需要的只是听话的将领，并不需要可能威胁到其统治的将领！

岳飞为何被杀，秦桧是个混混打手，真正下命令要杀岳飞的是赵构，死心眼的愚忠的岳飞一心要救出宋徽宗两父子，他一个武将不懂政治的残酷，他不曾想过救回以后谁来当大宋朝皇帝，北宋南宋有三个人都是大宋皇帝人选。所以岳飞被杀是因为皇位的争夺，金兀术只是他的对手。仇人是谁自己学学大宋历史。

岳侯之坐死，乃以自言与太祖俱以三十岁为节度使，以为指斥乘舆，情理切害；及握兵之日，受庚牌不即出师者凡十三次，以为抗拒诏命。初不究“将在军，君命有所不受”之义。又云：“岳云与张宪书，通谋为乱。”所供虽尝移缄，既不曾达，继复焚如，亦不知其词云何，且与元首状了无干涉。锻炼虽极，而不得实情，的见诬罔，孰所为据，而遽皆处极典，览之拂膺！傥非后来诏书湔洗追褒，则没地衔冤于无穷。这三条罪名，这位史学家认为，后一条属于诬告。但是前两条，又情理切害。

大家都知道，秦桧作恶多端，尤其是联手高宗害死岳飞，为世间有良知者所恨。那么，在当时，就没有人想办法弄死秦桧吗？当然有，这个人有点名不见经传，他叫施全。据岳飞庙志记载，在岳飞死后的第9年，也就是公元1150年 正月的一天，时任殿司军士的施全，在秦桧的一次上朝途中，埋伏于临安御街的众安桥下，准备行刺。殿前司相当临安的宿卫禁军，负责京师的安全，负责皇帝贴身护卫的叫皇城司。也就是说，施全当时还只是京城禁卫军的一个下级军官。令人遗憾的是，由于秦桧做贼心虚，平时也比较注意自身安全防卫，从桥下冲出的施全，只是斩断了秦桧所乘轿子的一根立柱，未能如愿得手，反而被抓。为解心头之恨，也为挖出更多的对手，秦桧来到大理寺亲自审问施全。他追究施全的同d，没想到，45岁的施全破口大骂：举国都视金人为寇仇，但只有你想做他们的努力，人人都恨不得要你的命，我来替天行道，还需要什么人指使吗？！秦桧恼羞成怒，将施全处以磔刑。磔刑是古代一种极刑，也就是五马分尸。关于英雄施全，还有一种说法与上述稍有不同，说施全行刺的地点在望仙桥，而不是《岳飞庙志》里面记载的众安桥。除了具体地点，其他大体一致。再一种说法，就是来自于小说《说岳全传》，说施全是东平人士，岳飞的结义兄弟，曾与吉青等落草为寇，后被岳飞比武归来收为兄弟。他武艺不算特别高强，但十分忠诚勇敢。待到岳飞被害后，施全来到临安，埋伏在众安桥下，伺机刺杀秦桧，结果失败被杀。反正，不管怎么说，施全确有其人。在软弱的南宋，也的确出现过他行刺秦桧的壮举。据史载，自从施全刺杀事件后，秦桧每次外出时，都要用50个左右手持持长矛的兵士护卫。可见，英雄虽壮志未酬，但对于秦桧而言，也算是一次严重的警告与痛击。后人为纪念施全的义举，在杭州十五奎巷施将军庙，供奉忠心耿耿的施全。十五奎巷也就是杭州的竹竿巷。无独有偶，在岳飞的老家汤阴，岳飞庙山门对面，也建有一座施全祠，祠前也跪着陷害岳飞的5大元凶：秦桧、秦桧的妻子王氏和帮凶张俊、万俟卨（mò qí xiè）、王俊。按说，还应该加上宋高宗。可惜的是，到了1992年，杭州市拓建庆春路，将残存的施全彻底拆除了。所谓刺客，本来是指那些以突袭手段攻击特定对象，常常被表现为暗杀，很容易被人们诟病。但是，司马迁的《史记》曾经专门为刺客作传，记载并歌颂了5位著名刺客。并且他还说：从曹沫到荆轲五个人，他们的侠义之举有的成功，有的不成功，但他们的志向都清楚明朗，没有违背自己的良心，名声流传后代，这难道是虚妄的吗？！如果施全能够提前到汉代，而太史公生在他的后面，也许《刺客列传》里，一定会再增加一个人。下图中五座跪像后面，高举宝剑怒目圆睁者，就是施全。

南宋绍兴十一年，岳飞被冤杀于杭州。对于岳飞被杀的原因，有一种主流观点认为是主和派领袖秦桧奸人使诈，冤枉了岳飞，终导致了他的悲剧。但是，事实是否真的如此呢？本文将从不同角度分析岳飞遭冤杀的原因。首先，我们需要明确一个事实：赵构杀害岳飞并不是为了和谈做准备。相反，赵构的目的是收回兵权，去除各种“家军”。而和谈只是去除家军的先决条件。道理很简单，只有来自敌国的军事压力大大减弱，赵构才敢出手解决家军问题。因此，收兵权才是赵构的目的，和谈只是过渡手段。其次，我们需要看到一个更深层次的原因：岳飞与赵构有一个根本的理念不同。两个人的理想都是“还我河山”，但岳飞的“还我河山”指的是恢复北宋的版图，是一个真实的河山。而赵构的“还我河山”指的是行政收归朝廷所有，自己可以行使皇帝的权力。正是这种理念上的不同，也造成了岳飞的悲剧。再次，我们需要看到历史背景下的一些现实问题。在当时，宋高宗赵构希望将兵权收归朝廷所有，并且解决各种“家军”的问题。而岳飞所率领的“武林军”就是其中大的障碍之一。因此，在赵构看来，杀害岳飞可以达到自己的目的。后，我们需要看到一个更加微妙的问题：岳飞与赵构之间存在着一种权力斗争。在1139年郾城大捷中，岳飞以少胜多，给金军以重创。正当这位英雄希望乘胜追击、扩大战果之际，赵构却用十多道金牌将其召回。这说明，在某种程度上，赵构并不希望岳飞在战争中获得太多胜利。综上所述，岳飞遭冤杀并非单纯地由于秦桧等人奸计所致。相反，在历史背景下、权力斗争中、理念差异中等多重因素作用下，导致了这位英雄悲剧性地离世。我们应该客观地看待历史，并从中汲取教训。