小国不丹，面积3.8万平方公里，人口76万，静谧而神秘，经济极其落后，快乐指数奇高，位列亚洲第一。倔强的不丹，不与联合国常任理事国建交，是世界上不与五大国建交的国家。但这也撇不开与中国的关系。元朝统一西藏后，不丹受宣政院管辖，清朝时独立出去，但认中国为宗主国，第巴（不丹王）接受清政府册封，称“额尔德尼第巴”。不丹的祖先多为藏人，信奉藏传佛教和原始宗教。不丹人喜欢吃饺子，但其他藏区的人并不吃饺子，不知渊源如何。不丹的国旗，是世界上有中国龙图案的国旗。红黄两色，和藏传佛僧的袈裟一样。不丹人无辣不欢，把辣椒当蔬菜。家家房顶上都晒满红辣椒，吃任何菜都会加上大把干辣椒，而且还喜欢将不切碎的生辣椒凉拌，直接当沙拉吃。你可以理解不丹是一个缩小版的西藏。不丹全国禁烟，商店不准卖任何烟草产品，违反者每次罚款225美元以上。首都廷布没有高层建筑，没有火车系统，没有机场，也没有红绿灯。这些对于一国之都来说也是绝无仅有的现象。更神奇的是，不丹允许一妻多夫，即兄弟几个共有一个妻子；一夫多妻也可以，但多不能超过三个妻子。小小不丹，有国王，有首相，有多达5个政d！不丹有位亚洲美皇后，吉增·佩玛，一位标准的90后，出生于一个平民家庭，也被称为“布衣皇后”。不丹在经济、外交、防务上高度依赖印度，几乎是印度的附属国。这也没办法，因为它只有两个邻国，中国和印度，由于隔着喜马拉雅山，与中国交通阻隔，所以只能依附于印度。相信将来有一天，不丹会与中国建交。

昨天上午从拉萨出发、到了中国、印度、不丹三国交界地方亚东。500多公里经过4998米的羊卓雍措山口,然后顺着羊湖到了5013米的冰冻天空湖普莫雍措、在这里拍下了喜马拉雅山脉7538米库拉岗日峰，（图4）。之后一直在5000米以上海拨行驶至5500米塔日山垭口、其中经过中国海拨高村庄之一5000多米的措果村。这段路是中国一万多公里219边境线上写入高垭口记录史。在这段路上下车拍照、人好象喝醉酒一样、头重脚轻，过了西藏山南界进入日喀则有一段下坡厚厚的石子路、车下坡时车都在飘移、我启动了下山防滑功能、仪表盘一直都在发出警报，过了嘎拉就到了多情措、拍下了7600米卓木拉日雪山（图8）当晚11点到了中国离印度近的小城亚东。上午办理了过关手续、下午去洞朗地区继续探秘。

她是“红花教主”，用奇装异服引得骂名满街；她是“国际走婚族”，自爆艳遇过多遭人唾弃。她是毒舌评委，因“评论过于犀利”而被“下课”……她就是那个经常头戴一朵大红花的“非主流”摩梭女人杨二车娜姆！现在，她已悄悄“转型”，新的身份是——“文化传播大使”。自2009年隐退娱乐圈，杨二车娜姆开始了行游生活。她独自走出国门，去看不一样的世界，体验不一样的文化。每去一个国家，杨二车娜姆都会提前做足功课，了解当地历史，了解风俗人情，就连穿衣打扮都会完全遵从当地习惯。1997年，她就因《走出女儿国》一书，让人们记住了“杨二车娜姆”——“将摩梭文化推向世界地图”的中国女人。摩梭人的特殊身份加上对当地民俗的极度尊重，使得杨二车娜姆在国外很受欢迎，她也乐于将世界文化以自己独特的方式加以传播。行游途中，杨二车娜姆边走边写，风景、人文、宗教……每当心有所思，或对某一事物有所感触，她就立即记录下来。小便笺、餐巾纸，甚至飞机上的呕吐袋，都曾被她随时随地利用起来当作“素材本”。与挪威外交官石丹悟异国相恋，她就把旅途、爱情、感悟、女性独立，都写进《中国红遇见挪威蓝》一书，成为广大女性汲取智慧与力量的异域文化盛宴。后来，应不丹王国旅游局邀请，杨二车娜姆出游不丹，写岀了《不丹，我前世的王国》。据说，该书出版后，到不丹旅游的中国游客比之前增加了60％，杨二车娜姆也因此被称为“文化传播大使”。从2013年开始，杨二车娜姆利用5年时间，走遍了迪拜、卡塔尔、摩洛哥、突尼斯、埃及、黎巴嫩、伊朗等阿拉伯国家，在旅行中，她将当地奇妙的风土人情，融进了自己独特的感悟视角，写成旅行随笔《白月亮——一个人在月光下行走》，向人们展示了中东沙漠的迷幻与神奇。在杨二车娜姆眼里，旅行写作是一种记录生命，传播文化的美好方式。她说：“旅行是一种直接的世界文化交流”，“我写书就是喜欢，想把不同的文化介绍给大家，让大家对文化和文化之间有一种包容 、仁慈的心。”2016年，杨二车娜姆受邀参加好莱坞中国剧院手印留名仪式，成为第七个将手印留在剧院的中国人，也是第一个留印的摩梭人。此次手印仪式意义重大，是对“这位华裔艺术家多年来致力于中美文化交流工作的肯定”。每个人都在寻找生命的意义，像杨二车娜姆这样，将“小我”融进世界，把精神富足作为人生追求的人，活出了真正的自我，实现了真正的人生价值。

不丹族人的祖先主要来自中国的西藏、缅甸、尼泊尔和印度黄种人。?一、西藏人血统主要指噶隆人，主要居住在不丹的西部，是不丹势力强大的族群，包括国王在内的王室成员、政治精英等，主要就来自这个族群。他们的祖先是从我国西藏迁徙过来的藏族人，并把中国西藏的文化和藏传佛教也带到了不丹，到现在为止，藏文化仍是不丹族政治和文化的主要组成部分。二、藏印缅血统主要指沙尔乔普人，主要居住在不丹的东部地区，他们是藏族、南亚人和东南亚人的混血儿。他们使用的语言主要有仓洛语（门巴语）、宗卡语和藏语，信仰藏传佛教和苯教。噶隆人和沙尔乔普人共占不丹人口50%三、其他的土著部落人如:雷普恰、多雅等部落，约占不丹人口20%四、尼泊尔族人早的尼泊尔移民是在17世纪到来，后来在英属印度直至上世纪60年代移民达到高潮，之后不丹就限制了尼泊尔的移民，现在不丹的尼泊尔裔约占总人口30%。各大族群都没有占多数，但我们可以确定的是，不丹族的噶隆人就是藏族，或者说是古代藏族的后裔。他们与我国藏族在历史上同根同源，语言、文化、宗教、民俗都是基本一致的。我们需关心他们，关系要更上一个层次，即是命运共同体，就要实现共同富裕，才能行稳致远!我们与周边国家的关系才能稳固!

歌声在丝路花雨中徘徊——歌曲《为了梦中那片海》简介文/何均这是一首面相神秘、骨骼精奇、诗意盎然、意蕴深远的一带一路题材歌曲，由杨亚彬作词，何均、李金强作曲，奥云格日乐演唱。该歌通过对丝绸路上的美景和行进在丝绸路上心路历程的描写，表达了人们对美好生活的向往和追求。这首歌风格浓郁、特色鲜明，但其独特的旋律出自哪里却让人思考。说到面相神秘，主要是基于民歌有脚和各地、各族民歌相互交融等事实，你可在该歌看到混血特征的神秘头像——美丽新疆维吾尔、塔吉克族的微笑，散居在中国、尼泊尔、印度、不丹之夏尔巴人的鼻梁，嘉绒藏族的目光，阿里地区藏族人脸庞上的高原红和古格王朝的遗韵。该歌结构简单，配器简洁，演唱细腻，韵味绵长，是一首很多人几乎从没听过的，且让人思考、面相神秘的藏歌。作者简介杨亚彬，著名诗人、词作家，代表作《老家》、《如果有一天》等何均，著名作曲家、代表作《对着太阳唱起歌》、《老家》、《老屋》等。李金强，成都翔云大河艺术学校校长，代表作《信赖》、《人民的儿子》等。附赘述：旋律从哪里来这首《为了梦中那片海》的旋律素材到底从哪里来，我实在不能武断地给出答案。我想可以在原素材阿里民歌《宁洁布拉》的地域和域外文明中寻找答案，但西藏阿里及西藏其它地区类似这种风格的原始民歌少之又少，没有一定数量的材料佐证是不能轻易下结论的。可以在嘉绒藏族民歌中去寻找答案，因为嘉绒藏族民歌中是能找到其蛛丝马迹的。还可以越过羌塘无人区等地域到新疆去寻找答案，因为她们实在太像了。但是，我个人倾向于阿里民歌风。因为《为了梦中那片海》就是以阿里民歌《宁洁布拉》为素材创作的。说到西藏阿里地区，不可能不考虑阿里及周边的历史、文化形态，不可能迈过古格王朝。古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围盛时遍及西藏阿里全境。神秘的古格王朝三百多年前一夜神秘消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就之古格王朝遗址。这曲《为了梦中那片海》是具有古格遗风的作品，是我走遍西藏的山山水水，翻阅诸多典籍后得出的结论。该歌成谱后，学术界普遍认为是新疆风格，他们对使用的衬词也有不同看法，因为使用了藏族标志性衬词就至少是对新疆风格的否定，而为此我也没有少做解释。古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。 这曲《为了梦中那片海》是以西藏阿里地区民歌《宁洁布拉》为素材而创作的，若不是机缘巧合，人们很难发现这个在阿里地区极其稀少的疑似古格遗风的作品，因此该歌的史料价值、学术价值和传承价值是我们必须珍视的。《为了梦中那片海》的旋律从哪里来？她从西藏阿里今天的欢笑中来！她从古格王朝的泪水里来！她从嘉绒藏族的歌舞里来！她从我的心里来！2021.8.7

世界因您而精彩系列——不丹篇（不丹王国）：不丹位于喜马拉雅山南麓。全境地势北高南低，气候垂直差异明显。有铜、煤、白云石等矿藏。森林和水力资源丰富。总面积约38 000平方公里，人口76万，官方语言为不丹语“宗卡”，民族不丹族、尼泊尔族，藏传佛教为国教，首都廷布，喇嘛教圣地普那卡，囯歌《皇家颂歌》，货币努扎姆，国庆日12月17日。国民经济以农林牧业为主，盛产水果，仅有部分小型工业和手工业。旅游业是重要外汇来源之一，每年3∽6月及9∽12月为旅游旺季。

原来不丹人长得和我们一样，都是黄种人，与锅底色的阿三没有一点共同之处！

从这张地图可以看出，不丹首都廷布在该国北方，紧挨着中国西藏，而不选择南部靠印度低海拔地区，足以说明不丹不想和印度走的太近。廷布是不丹王国首都。位于旺曲河谷，属不丹的政治、军事、宗教和文化中心，一个约5万人口的城市。不丹国旗却以龙作为图案，不丹民族实际就是藏族一个分支。随着中不边界谈判，我相信不久中不建交，并在中国强大的经济体，不丹会越来越好。