已故临济正宗第四十六代宗师、湖北黄州祖师寺住持、黄石阳新西潭古寺法主和尚、御赐黄州安国禅林首座上如下福老和尚书写✍视频[祈祷][祈祷][祈祷]

一说起千年古寺，你一定会想起嵩山少林寺。在泸州也有一座古老的寺院，深受慈禧太后器重，曾钦赐牌匾以示皇恩浩荡，它就是有“天下石工第一”之美誉的合江法王寺。法王寺始建于宋元年间，但不幸被战火毁于一旦。到了清朝乾隆三年，又对其全部重建，才让它以崭新面貌与世人重逢。法王寺重见天日后，香火就比过去好多了，不少人来寺庙烧香拜佛，法王寺的美名也越传越远。同治十年，法王寺第七代方丈果山和尚，派其重要弟子进入紫禁城拜见圣上，请皇帝恩准颁赐刷印北京柏林寺《龙藏经》一部，天子大悦，赐经书令法王寺“永远供奉，以光佛法”。慈禧太后对此事也很重视，钦此法王寺“法网禅寺”牌匾一块，并派人护送经书回寺，恩准法王寺果山方丈代替慈禧太后修行。从此法王寺成了皇家寺庙，并修建万寿亭一座以颂彰皇家恩典。当年慈禧太后，不重视军事和国家发展，却对园林十分感兴趣。法王寺的风格也与一般寺庙不同，很有皇家园林的气派，雕刻精美，富丽堂皇，难怪有四川第一皇家园林之美誉。法王寺占地约8400平方米，建筑面积约4800平方米，历经4次扩建，内含关圣殿、万寿亭、大雄宝殿等建筑，规模气派，布局严谨，景色秀丽。全寺建筑由510多根整石丹霞石柱托起，所以有“天下石工第一”之称。高大的山门上方有镌刻的“法王寺”三个醒目的大字，据说这是四川军阀杨森所写，两侧有一副楹联“肯适肯来世外烟霞无挂碍，再扑再起眼前楼阁有沧桑。”漫步于历经沧桑巨变的古寺，再看世事无常，一切缘起缘灭，顺其自然就好。看绿树环合，青苔铺地，曲径通幽，青藤满墙，那古老的石狮不知何时已经已布满岁月的痕迹，雾气缭绕中，很多烦忧也灰飞烟灭，几声鸟鸣打破古寺的沉寂，心中不觉也多了几分幽静和淡然。人生在世，太多恩怨嗔痴，懂得释然，学会断舍离，放下羁绊，才能像归鸟一样，复得返自然。#代古寺简介#

【广州六榕寺】六榕寺是广州著名的佛教古寺，距今已有一千四百多年的历史，因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。.寺内林木苍翠，禅意盎然。.* 有巍峨的千佛宝塔——花塔，因此塔一层层的塔角飞檐，宛如吐苞向天开放的枣红色花瓣而得名。.* 塔西有大雄宝殿，供奉着清康熙二年以黄铜精铸的三尊大佛像，这些佛像是广东省现存较大的古代铜像。.* 榕荫园有六祖堂，供奉禅宗第六代祖师慧能的铜像。六祖是唐代杰出的高僧创建了南宗学派。.* 古寺还珍藏有王勃碑、东坡书匾等具有相当历史文化价值的艺术瑰宝，是一处清净庄严、极具岭南文化特色的佛教丛林。.#代古寺简介#

白龙江调水工程用地选址确定，代古寺水库是关键工程。白龙江调水工程自代古寺水库取水后通过输水总干线穿越西秦岭、六盘山两座屏障至华池甘陕界线附近线路末端延安分水口，沿线设分水口通过输水干线输水至受水区末端备用水库。白龙江调水工程线路沿东北方向经迭部县，宕昌县，岷县， 漳县，武山县，甘谷县，秦安县，静宁县，庄浪县，华亭县，崆峒区，镇原县，庆城县到达总干线终点华池鸭儿洼附近。总干线分为三段：总干线代古寺至六盘山段、六盘山至孟坝塬段以及孟坝塬至末端华池段。希望这一造福陇东和陕北百姓的工程早日上马，早日通水！

寻找北京门头沟区的辽代古寺遗迹，崇化寺。几年前这里还有很多当年古寺的遗存痕迹，例如砖瓦石块等，有很多还刻有精美图案，但如今已经被清理的干干净净，只剩几颗银杏树守卫着这片净土。干干净净的净土。崇化寺创建于辽代，元代至正四年重修，名清水禅寺，旧为黄龙禅师说法道场。崇化寺原名“清水禅寺”，明代宣德年间，内宫司设监太监吴亮来到此地，见风景清幽，但寺院建筑已毁废，呈荒芜景象，便约集一些信徒，重修庙宇，再塑金身，以为年老归养之所。工程始于宣德九年(1434年)，建成于正统二年(1437年)，明英宗朱祁镇赐名“崇化禅寺”。寺庙规模宏大，建筑壮观。有山门、钟鼓楼、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿。天王殿前有一座长28米、宽6．5米、深6米的大型长方形水池，原为放生池。成化八年(1443年)，敕赐《大藏经》一部，为珍藏这部镇寺之宝，又新建藏经楼。成化十六年，明宪宗下敕谕，明令保护崇化寺，后毁于地震。现仅存遗址及碑刻六通，摩崖刻字一块。碑刻除敕谕碑竖立外，其余五通存放在寺西北角山脚下，其中有元至正四年《龙门山清水禅寺记》、明正统二年的《敕赐崇化寺记》、明成化十年的《买地贴》、明成化八年《敕赐崇化寺藏殿记》、明成化年间的《买地贴》。在其周边还有明代太监罗照墓碑，清康熙二十七年的《崇化堂上第十二代禅师义尘公生塔颂并序》塔幢。现塔基建筑基础暴露在外，荒草丛生。崇化寺买地文书摩崖石刻：明宣德九年（1434）刻于门头沟崇化寺遗址旁山崖上，高一米，宽三米，记述了宣德九年七月顺天府宛平县玉河乡城子村里长等人将一段九十亩地卖与司设监太监吴亮，议定宝钞三十三万六百贯，并划定四至事。（这个崖刻我没有看到。)在寺院围墙南侧之外，据记载建有10座宝塔，其形制各不相同，塔中藏有舍利和咒语。据有关专家介绍，这10座宝塔的名称，分别为：舍利宝塔、吉祥多门塔、菩提塔、大神通塔、尊胜塔、僧伽寂静和合塔、莲花集积塔、降天塔、受身塔和一座无名塔，有的专家认为，这座无名塔名为“回回塔”。经过五六百年的风风雨雨，出土塔基九座，塔座有圆形、有方形的，九座塔身全毁。这些宝刹均已无存，只剩下残缺不全的塔基，及数量较多的雕刻着精美的浮雕石构件了。（已经全没有了）在寺遗址的东边，有一条山涧溪谷，就在溪谷一处，有一由巨石垒砌的跨涧券洞，券洞下为过溪水洞，券洞上平台原有一精美石塔，由于塔下走水故人称“过水塔”。现石塔已无存，而下部过水石洞却保存完好。石洞为汉白玉石料构成，上部平台面阔五米，长六点五米。座高二点五米，券洞为东西走向，洞高一点五米，洞进深为六点五米。这座“过水塔”从构造石刻上看，据考证为元代建筑。可能过去有节水闸门之类，是僧人们为蓄溪水为库，又引入寺内长方水池用水。七百年来，经流溪瀑雨冲刷，是北京地区过水塔。可惜是是已经被认为拆除面目全非，（如今的过水塔为仿建品)