有家长反应，临沂近有些人打着专家、教授、博士的旗号，到处招摇撞骗。我好奇心重，就问，怎么了？家长说，动不动张嘴就来，说，这个事只有他能办，别人谁都办不了。我说，兄弟，由此可见，这些专家、教授、博士都是真的，不假。但是估计不是理工科的，大家哈哈大笑[呲牙][呲牙][呲牙]——卜之丁段子记

随感：“真贵”的馈赠——原中医科（陈）丽芳主任刻的印章：2007年受她之托帮了个小忙，她用自家的寿山石给我家丫头刻了个印章，顺便给爱读书的老卜教授也刻了一个。丽芳主任再三强调，大学时在省书画院学书法、篆刻收藏了很多寿山石，当时只要几块、十几块，不值钱的东西，你就笑纳吧。这几天搬家时翻了出来的，可丫头的印章没找到，可惜了。此为珍“贵”的礼物。——许春弟的《眺望乡村》，浓郁的邵武“泥巴”气息，一个静下心来体味邵武才会有的作品；焱斌主任的《老年髋部骨折》，一本集髋部骨折诊治大全的医学宝典，是要有一定“公里数”加提炼智慧才写的出的作品；林忠老弟送的《邵武四十年》，“传教士”在徐则臣的《北上》是“文学”存在，在《邵武四十年》里是“现实”发生。早年在邵武的传教士，除了给邵武人民带来上帝的“福音”，还带来了近代“文明”，包括医学（邵武市立医院的前身就是邵武教会医院）和健康的生活方式，读后深深地被无私奉献的这个群体所感动，他们的境界真的是如“神”一般的存在，“bqe“同志与他们相比更是政治化的拔高，而他们更接地气。雅致、实用的作品——石强兄装修的老卜家书房，做之前给他老吹嘘老卜书多请多做些书柜，完工后填书时发现还真是“管够”，老卜教授现在可以放心地“续书”了?2020年5月 写于搬家时PS：大学时读遍了医学院图书馆里所有有关鲁迅的书，包括鲁迅全集，毕业后花了近一个月的工资奖了自己一套鲁迅全集。来篇“百草园、三味书屋”味的老卜教授小文拿口，记忆中的碎片（3）：馄饨离开拿口后，令我魂牵梦绕的是拿口街上银行对面小吃店里的馄饨，那时觉得没啥比这更好吃了。小店不大，仅两个八角大桌置于店中，角落上埋着两口相连的烧柴大锅，前灶烧着一锅清水，后灶烧着一锅大骨汤。每有人要吃馄饨，每碗一角共十粒，将其放入前锅清煮，而后拿出一大碗，往内滴点猪油放少许葱花，从后锅舀出一瓢大骨汤倒入碗中，再从前锅将煮熟的馄饨捞干放入，一碗浓香的、令人垂涎欲滴馄饨诞生了。那时的骨头汤是香甜的，绝没有猪臊味更没瘦肉精；馄饨馅那是gang、gang的，纯土猪肉制成，无任何的调和剂或膨化物（现在沙县小吃里的馄饨馅很多）。无奈，那时没多余的钱去消费此＂奢餐＂，只有偶尔周六要回家又遇到墟天，和小华君收集各自吃剩的大米，每次带一斤左右到店上换三碗馄饨（当时一斤大米议价三角三分）；头一碗三下五除二即各自干掉，第三碗端上来时，是你一个我一个地均分，连脱落的馄饨皮都不放过更不要说骨汤了。三碗下肚，仍意犹未尽，＂感慨＂到：先烈们因没吃的闹革命太可理解了；并＂立志＂：等长大有钱了，压十块在老板那，TMD一定要吃个够。世事难料啊，如知三十年后的卜大教授虽是一介＂刀夫＂而已，小小的义诊结束镇书记一森兄都陪着共进午餐，那我一定哀求老板多赏几粒馄饨，告知他日后厚补......哈哈，馄饨好吃的让我脸皮也厚了!3013-11-02写于去厦门的动车上

南怀瑾先生专栏：（三十五）南怀瑾的饭桌：在香港迎回归到坚尼地道来的过客就更多了，三教九流，只要有熟人带路，一般就能上南怀瑾的饭桌。有两岸的高官武将，有银行家、企业家、艺术家；有小商人、名教授、大学生，也有江湖上的兄弟大哥；还有美国的外交官、法国的汉学家、印度的金融家和韩国的和尚。南怀瑾是有教无类，对来客不起任何分别心，只是不愿见记者。港台老一辈的名记者陆铿和卜少夫都是南老师的旧交，曾经托我传话想见他。南老师一口回绝，说他们见面后一定会在报刊上舞文弄墨。南老师在香港只想保持低调，不愿被媒体打破平静的生活。当然还有其他坚决不想见的不速之客。曾有一次，我到了坚尼地道寓所门口，见有一位年轻人跪在地上，身旁放着一个大花篮。门房说是来求见南怀瑾的。这个人自称是大陆来的画家，老师的“粉丝”。因为没有熟人介绍，不明他的底细，就没允许他上来。结果他就来这一套，已经连续下跪三天了。南老师知道后很生气，说这分明是强人所难，非见他不可的意思。越这样就越不想见，谁知他安什么心。通常客人们来了，坐下，吃饭，聊天。饭桌上，南老师对来客提出的各种问题，总是有问必答，不厌其烦。有时候引用一段先哲的话，有时候背诵一段古人的诗词，意思都在其中了。他的记忆力惊人，无一例外地给来人留下深刻印象。有一次，我带文学家刘再复去做客，老师问他近在做什么。刘再复说在研究《红楼梦》。南老师说喜欢书里的诗词，随即一首首地背诵起《红楼梦》里的诗词来。他又说更喜欢太平天国石达开的诗，有豪气，居然一口气背诵了好几首冷僻的石达开诗词。访客中还有一些是来问神通、问官运、问财路、问婚姻、问长寿，简直把他当活神仙了。更多的人只是慕名而来，拉上他合张影，就可以拿出去炫耀自己是“南怀瑾弟子”。令人讨厌的是那些不知天高地厚的地方小吏。有一个县级市的副市长酒足饭饱后就开始自吹自擂。说他的儿子没有一点高干子弟的架子，放学回家都不用他派车去接。当晚坐在后排的两个开国将帅的儿子不由得互相吐舌头。对于这些来来往往的人，南怀瑾很无奈，常说自己是“陪吃饭，陪聊天，陪笑脸”的“三陪老人”。但他总是以佛家的慈悲语、和善语、柔软语使来客生喜乐之心。不过，南老师对客人也有严厉的时候。有一次，我带某银行的几个高层去见他。他们送给怀师一套18K金雕刻的《心经》。然后说，准备在市场上以每套3万元人民币的价格发行。南怀瑾当即严厉地说：“你们既然送来了，我不好拒绝。这里是一张3万元的支票，就算我买下来了。但你们用佛经来赚钱，将来是要背因果的。”来人就这样被不客气地打发走了。事后他严肃地说：违背教理戒律的行为必须指出来。我们绝不能用佛法做人情！南怀瑾的饭桌上，大陆来的访客越来越多。有一天，来了一位复旦大学哲学系的教授，转达复旦大学出版社希望出版《论语别裁》的要求。南老师让刘雨虹到上海和复旦大学出版社联络。在双方努力下，1990年，简体字版的《论语别裁》出版。此后，南怀瑾的著作一本本地在大陆出版，开始流传开来。2002年以后，南怀瑾常去上海，“人民公社”也就随他搬到了番愚路长发花园的住所。2006年定居吴江庙港后，南怀瑾的饭桌又成了太湖大学堂的中心。南怀瑾的饭桌是大千世界的一个缩影，是人生百态的一个舞台，也是我学习怀师待人接物的一个课堂。怀师曾即席做了一首叫做《聚散》的歌词，描写他的那张饭桌，歌词是这样的：“桌面团团，人也团圆，也无聚散也无常。若心常相印，何处不周旋。但愿此情长久，哪里分地北天南。”南怀瑾的饭桌就讲到这儿，这里，我们再多补讲一点南禅七日。1991年初，厦门南普陀寺的禅堂动工。禅堂是佛教寺院里重要的场所，没有禅堂就不会出高僧，也就没有真正的佛教接班人。寺院主持妙湛老和尚和南怀瑾交情很深，都是虚云大师的弟子。南老师了解老和尚的心愿后，就让长期跟随他的学生李素美、李传洪捐资40万美元。禅堂在1993年冬天建成，妙湛老和尚又要求南怀瑾去主持一次“禅七“。南老师推辞不下就接受下来。1994年的除夕，他到了厦门，这是离开大陆44年后第一次踏上故土。这次禅七规模空前，有七百多人参加，还有许多临时赶来旁听的，包括从美国、法国、香港、加拿大、台湾赶来的。其中还有八十多岁的老和尚通永法师，南老师当年在峨嵋山闭关时的护关兄弟。他与南老师分手整整半个世纪，此次在这种场合重逢，悲喜交加。禅堂只能容下半数，其余的一半只能在禅堂外看着闭路电视。南老师在南普陀寺讲了七天七夜的佛法，后来“南禅七日”的视频开来，对想了解佛教禅宗的人来说，具有十分重要的参考价值。

有个人借了朋友一笔钱，朋友不仅没还，还说，如果他再肯出资跟朋友共同投资一个项目，先前的那笔钱和现在的钱一并还上。这个人迷惑了，想算掛占卜一下，结果满意。这是台湾教授傅佩荣讲述的发生在他自己身上的一个事情，他学《易经》擅于为人卜掛，所以，那个人就找到了他，想占卜一下解除下心头的疑惑。其实，要是站在局外人的立场，一下子就明了了，根本就不用卜掛。可我们中国人在内心不确定的情况下，就想借助卜掛确定一下。结果，傅教授卜掛得出的结果是:不易再投资。那这个人仿佛有了主心骨，接下来知道该怎么做了。后来，傅教授解释这种现象说，一个人在心底里发出什么样的愿望，那么，就会得出什么样的结果，会按着自己的意愿给出答案。说白了，这个人内心也是不再相信这个朋友的，先前借的钱都没还，如果再投资，可能损失的更多。不投吧，还想把先前借出去的钱要回来，所以，出于这种心理，内心才无比的纠结。是这个掛，让他有了主心骨，不再给朋友投，即使他不还，也能把损失降到低点。突然想起我自己年轻时的一个事情，那时有人给我介绍对象，是我初中时的一个男生，我母亲很不看好他。这人就是这样，如果家长看好的话，那么，子女才会有信心，跟他交往下去。母亲不愿意，我对那男生了解的也不多，所以交不交往，心里也没底。我三叔平时喜欢看一些占卜的掛书，那天，我心血来潮，约嫂子陪我去找三叔卜掛，看看掛书上怎么说。结果，三叔还真为了占卜了一下，说即使我们走到了一起，那婚后可能会吵吵闹闹过一辈子，永无消停之日。三叔是这样解释的，他担心我不懂具体是什么情况，还把生活中的例子讲给我听。因为三叔的婚姻就是这样，他和三婶经常发生口角，两人互看不顺眼。要不是有孩子牵绊着，三叔有时连家都不想回。中间还闹过几次离婚，中间都不了了之了。现在想来，三叔是特别信奉掛书上所讲的，而我更看重的是现实生活。我不希望自己将来的婚姻生活过成三叔那样，所以，听了三叔的建议和母亲的话，后来也没再跟那位初中的男生交往。所以，有时做决定，在自己不确定的情况下，多听听别人的建议，尤其有些人生经历的人的建议，他们站在局外人的立场，会更容易看清一些事实的真相。

遥远的故乡：回老家，东瀚石马、万安福清东瀚镇的石马村、万安村生活着家父近、远嫁的两姐姐，儿时回老家福清这两地也是必到的访亲之地。石马村，是距奶奶家根据地岺前几华里远的一个小渔村，儿时觉得从岺前出发翻过一小山包再下坡就到了。这里，住着小卜同学大姑一家。当时，每每小卜一家确定回老家的日子后，奶奶即颠着她三寸小脚翻过山包亲自登门告知女儿女婿我们将到访的时间，并嘱他两备些海鲜干货让我们带回邵武。节后（一般除夕后），在奶奶和大姑约定的日子，爸妈或牵或抱着两妹妹，小卜同学拎着一小袋邵武带来的干货（笋干、香菇类的山里土特产）朝石马奔去。大姑见到远道来的弟弟一家，高兴地mia mia（四声，福清话mia gou的简版，“宝贝”之意）叫着亲昵地一个个抱过小卜三兄妹，接着宠爱地打量着他的亲弟弟，永远不满弟弟没吃胖、背更驼；大姑夫则在一旁调侃、揶揄小舅子的“无能”，让姐姐无法实现她的夙愿，印象中大姑夫似上海姑夫和小舅子的关系是既爱又随性随意交往的“好朋友”。大人们聊的正酣时，我三兄妹早随表兄姐们到海边嬉戏去了。午饭前不舍中带着一身臭汗回大姑家，此时桌上已摆满了海鲜大餐，如海边玩了什么一样忘了当时吃了啥，但可以肯定的是吃的吐皮滚圆滚圆的。餐后，小卜一家打着饱嗝，依来时的搭配返回岺前，不同的是小卜手上拎的换成了一大包的海鲜干货。送到村口的大姑，再三叮嘱“mia”们（我三兄妹“宝贝们”）明年再来，又怜爱地告诫弟弟工作再忙也要吃好睡好，争取吃胖点；此外别太累，背不能更驼了。石马拜访后的隔天，按日程安排，接着到访万安小姑家。万安村，离奶奶家就挺远的，要先走一条坑坑洼洼的泥巴路并穿过几个村子、接着一段石块垒出的崎岖山路翻越一小山头后下坡到海边，再坐小木船过海才抵达。那天清早，四叔小叔分别背着两妹妹、家母提着一小袋邵武特产、家父背着衣物和洗漱用品、小卜空着双手，一整装大部队“浩浩荡荡”地向万安进发。神奇的是，每次到山脚下，大表哥、二表哥已在那等候，至今老卜教授不明白：通讯不发达的那时代家父是怎么和小姑精准地敲定对接的时间和地点的？！告别四叔和小叔，两表哥背着小卜两妹妹，带领原班人马翻越山头来到海边，对岸的万安塔和整个村子近在眼前。登上小船，即便无风，小船也在海中左右摇曳着，船沿离海面近时不足20公分，真是触手可及。第一次过海时，还沾了点海水放在舌头上，除了验证了海水是咸的外，还有苦涩的滋味，回卫闽林场时这还是小卜和小伙伴们炫耀的谈资。小船靠岸时，小姑早已在那期盼许久。她依次从表哥手接过两妹妹和小卜，手心捂热着我三兄妹被海风吹红的面颊，手掌搓揉着我仨冰冷的小手，嘴里念叨着，“mia gou”辛苦了！接着慢慢地细看着自己远方来的亲弟弟，似乎心里在掂量着弟弟是胖了还是瘦了！后永远是那句自己也觉得不可完成的坚念：“这次来就多住几天！”虽然在小姑家多住天把不现实，但因为路途遥远住一两晚还是必须的。小姑夫不像大姑夫那样爱唠嗑，只默默中主持着小舅子一家到访时的一应事物。海鲜哪没有，尤其是章鱼类的，可至今没吃过比小姑夫备的仅沸水捞后即食无需任何佐料的小鱿鱼，现还可感受到它的鲜美、清甜。回岺前时，带走了回老家福清别致的干货——大虾干，这些虾干是每年我们离开万安后，小姑一年中从靠岸的渔船上收集来晒干的，她说有时整条船只收得一两只中意的。这世上姐姐疼弟弟的故事多了去，家父的两姐姐对弟弟的爱与众不同的是有失而复得的补偿、回爱（家父一出生就从“王”家送到“薛”家）。姑姑们的故事原本是“遥远的故乡”福清篇“王”家记忆中的后一篇，记载的是家父寻回福清“王”家后亲人们的厚爱带给老卜教授的深深的感动和感恩，故值得一书，也谨以此献给福清老家的所有女士们。2021-11-19 于“樵溪笔谈”，2022-08-08重写于G2226次高铁上图2-3:去石马大姑家的路线图；图4-6:去万安小姑家的路线图；#卜教授简介#