拉加里王宫遗址位于西藏自治区曲松县城南侧，始建于13世纪，是吐蕃王室外后裔家庭势力保留下来的王权象征。现存高为12米的宫墙残段和南、北大门；中期建筑藏语称“甘丹拉孜”，建于15世纪；为拉加里王宫遗址现存的主体建筑，由王宫、仓库、拉康（宫殿）、讲经台，广场、马厩等组成，有红宫和白宫。原为5层，现存3层，广场相当广大，地上还长出了鲜艳的小花，从四周可以看到不少残垣断壁，也可以俯瞰山下的曲松县城。

汉传寺院的建筑结构寺院是我国佛教文化艺术的瑰宝，也是我国悠久的历史文化象征。它不仅是弘扬佛法的场所，也给大众带来精神上的安慰与成长。我国建寺的历史已经有1900多年，形成了独特的建筑风格。汉传佛教寺庙一般坐北朝南，呈中轴线式对称分布，从前至后依次建有山门→天王殿→大雄宝殿→菩萨殿→法堂、藏经楼→方丈室→塔院等建筑。一、三门：佛寺一般多建于山上，所以外门叫“山门”，一般由并列的三扇门组成。即左无作门，中空门、右无相门，总称“三解脱门”。二、金刚力士：山门殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目相向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。有些汉传寺院，将金刚力士换成了“哼哈二将”。三、天王殿：较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。四、钟楼、鼓楼：左为钟楼，右为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。钟楼悬有洪钟，有的寺院钟下供奉地藏菩萨。鼓楼置有大鼓，有的寺院供有伽蓝神关羽。五、大雄宝殿：在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿供奉佛祖释迦牟尼，有一、三、五、七尊佛相的区别。六、四堂：指法堂、照堂、经堂与讲堂。法堂是说法之地，照堂是临时法堂，讲堂是讲经之地，经堂是念经之所。七、四台：指乐台、拜台、高台、戒台四大台。戒台是受戒之所，乐台与拜台是演奏佛乐之地，高台是供奉之地。八、禅房：禅房一般在寺院的后部或方丈室附近，修禅人居住之所。九、监院、方丈院：方丈是该寺院的精神领袖；监院是该寺院的高行政长官。十、大斋堂：众僧人就食处称之为“大斋堂”。大的寺院的灶房大锅一次都可煮饭一石以上，烧菜百斤以上。十一、藏经楼：有名的寺院大都建有藏经阁，作为储藏佛经之用。在藏经阁的两侧，设有配楼或配阁。十二、碑楼、碑亭、亭台：碑楼是寺院用来安放大型石碑所建筑的楼阁，作用是防止石碑风化破损。有的寺院不建碑楼而建碑廊、碑亭，作用与碑楼相同。亭台是供香客和游人休息的亭子。十三、佛塔：古印度将塔称作“悉堵波”，原义为“坟”，是对高僧圆寂后的一种礼遇，也是埋葬佛骨舍利的纪念物，供信徒顶礼膜拜。十四、放生池：建在寺院山门前，池的大小视寺院的规模大小而定。

中国历史文化名城 武汉（四）汉口租界，即汉口旧租界区，位于湖北省武汉市江岸区中山大道至沿江大道之间，是汉口英租界、汉口俄租界、汉口法租界、汉口德租界、汉口日租界和汉口比利时租界的统称。20世纪初，汉口已经成了一个具有相当规模的国际大都市，被称为“东方芝加哥”。这一带矗立着各国风格的旧式楼房，是西方列强于19世纪至20世纪初遗留的历史建筑。图一.汉口东正教堂。位于武汉市江岸区鄱阳街38号，建于1885年。原名阿列克桑德涅夫堂，坐东南朝西北，平面正八边形，砖石结构，建筑面积约192平方米。由钟楼和正堂组成。钟楼凸出正堂外，八边形券顶，向上内收，形成八角攒尖顶塔楼，塔楼八面壁柱发卷，设券拱玻璃窗。钟楼墙体与正堂相连，正中设拱门，拱门两边又各建半拱形门洞，侧面有侧门。正堂通面阔、进深均约13米，中轴线两侧设券拱门，其余五面设券拱窗。堂内设讲经台。钟楼两角和正堂八角均砖砌壁柱，柱腰部和顶部灰塑线纹。该教堂是武汉市一座俄国东正教教堂。该教堂是典型的拜占庭式建筑风格，具有较高的建筑艺术价值。图二.江汉关大楼。位于武汉市汉口沿江大道与江汉路交会处，由英资思九生洋行设计，上海魏清记营造厂承建，民国十一年动工，民国十三年落成，是中国现存早的三座海关大楼之一。江汉关大楼为英国古典主义建筑风格，在古希腊、古罗马建筑风格的基础上吸收了意大利文艺复兴时期建筑风格和法国古典主义建筑风格。外墙以大件花岗石建造，墙面、山花、窗楣以及大门入口处，均采取艺术造型处理。建筑外观坚固，庄重典雅，富有艺术感染力。图三.大智门火车站。大智门火车站，又名京汉火车站，位于湖北省武汉市京汉大道与车站路丁字形交汇处，建于清光绪二十九年。大智门火车站按照西方铁路车站的设施设置，在建筑外观造型上，体现了西式新古典的风格，建筑平面呈横亚字形，中部突出。立面造型为中部和两端突出，五个屋顶。中部四角各修筑有高20米的塔堡。大智门火车站是中国近代铁路建设尚存的重要历史见证，不仅是中国铁路发展历史的活文物，也是武汉历史的见证者。图四.美国海军青年会。汉口美国海军青年会旧址位于武汉市江岸区黎黄陂路。建于1913年，四层砖木结构，建筑面积1546.99平方米。属巴洛克式建筑风格。整座建筑以中部为轴，两侧对称布置。正立面为纵向三段式划分。主入口居于正中，并用双肢爱奥尼克柱加以强化。该旧址是武汉近现代优秀历史建筑的代表作。图五.德明饭店。饭店名称由英语Terminus（终点）音译而来，因为酒店与当时京汉铁路终点的汉口大智门火车站很近，因此得名。德明饭店是武汉早由洋人开办的旅店。奶黄色的墙壁，白色的飞檐、栏、立柱，主入口有两对爱奥尼双柱拱券门廊。楼梯上的雕花还保留着百年前的模样。图六.民众乐园。武汉民众乐园位于武汉市汉口中山大道。为较大的文化娱乐场所。始建于1919年。或商营或官办，几度更易。初名新市场，曾改称血花世界、人民俱乐部、民众乐园、新记与明记新市场等。抗日战争胜利后，定为武汉民众乐园。老民众乐园在解放前就与天津劝业场、上海大世界并称为三大娱乐场。图七至八.巴公房子。位于汉口老租界区的巴公房子是武汉早的多层豪华公寓大楼，它立于汉口三路交汇处，是巴洛克与新古典融合的产物，建筑呈锐角三角形。1909年，沙俄贵族巴诺夫兄弟花了15万两银子，由广大昌营造厂为他修建了这幢汉口著名的公寓大楼。大楼分两期修建，靠兰陵路一边的先完成，因其建筑面积较大，便被称为“大巴公”，靠黄陂路这边后建，被称为“小巴公”。大小巴公合二为一，便成了现在的“巴公房子”。100年以后，巴公兄弟已不知所踪，房子却仍在使用。图九.八七会议会址。八七会议会址是民国九年（1920年）英国人建造的一排西式公寓（亦称“怡和新房”）中的一个单元。1927年8月7日，中共中央在汉口召开紧急会议，史称“八七会议”。八七会议会址是记录这一历史事件的重要载体，见证了中国共产d历史上第一次伟大的转折。

太原童子寺建于北齐，隋唐著名佛教寺院，武则天，唐高宗，巡幸并州，曾来此礼佛，近新发现一个唐玄奘讲经台，有人文历史文化气息的古代遗址，燃灯古塔为亚洲古老的，佛阁区山地佛寺相结合的早实例震撼，寺院区基本保留基址还有小石窟，没有开发商业景区，棒

古刹松柏、郁郁终南又是一年五一节，虽时值芳春，气温却相似初夏。位于西安周至县楼观台道教主题文化景区，也迎来了旅游旺季。初入景区入口，一竹、一木还是儿时场景，但很显粗壮伟岸。景区内主要景点：讲经台、药王洞、百竹园、闻仙沟、动物园等，设有各景点摆渡观光车来回穿梭。周边比邻财神庙、县城水街等网红打卡景点，交通便捷、餐饮、住宿等配套功能区域健全且密集，不失为休闲、观光、文旅圣地。#讲经台简介#

昨天去楼观台玩了一圈，晚上在集贤镇住了一晚，第二天一早又去秦岭植物院转了一圈，下午回西安顺路鄠邑祖庵镇，偶见路边一座古建筑，上书重阳宫，大喜，就地下车又去重阳宫逛了下，在重阳宫的碑林里看到了尹志平的碑记。王重阳开创全真教，他仙逝后由邱长春接任，邱长春之后，就是这位尹志平继任全真教掌教。看到这，才知道原来金庸里的那位人见人恨的尹志平真的是历史中真实存在的人物，也真有活死人墓，就是不知道有没有小龙女和林朝英。在重阳宫里还见到一位年轻的女道士，她的笑脸让人恍惚觉得这就是位穿着道袍的大学女生，她选择入道门，跟选择上大学，都是一样的世俗化。道门里的道童也是一脸青涩，在没有人的空当里，拿着手机刷着抖音。殿里供奉着庄严肃穆的妙道天尊吕洞宾，不知会不会被这跟前靡靡之音扰得心烦。虽然都是道教圣地，楼观台明显比重阳宫要名气大得多，楼观台有老子的讲经台，背靠秦岭，不管是文化底蕴还是自然风光都有大书特书的空间。重阳宫全盛时期在元世祖，历经三代之后便呈衰落之势，我有点想不通，为什么元世祖这么尊崇全真教，给全真教的蒙汉双文圣旨就有5通石碑留世。这些碑文大都已斑驳不清，但是，仅凭皇家封的这么多的敕号，已能感受到当时全真教鼎盛之势。关于元朝时期的历史，上学时没好好学过，长大后接触的也只有影视里的，正史中好像都忽略了这一段。也是自己不知道的太多了，像这种有文化渊源的景点，还是得请专业的旅游讲解，要不然，真是白看了。

七律游上海静安公园凸状姿神小乐园，旅游健体享休闲。自然山水芬芳释，历史人文韵味含。大道林荫邀远客，中心广场赏奇观。百年树木葱葱郁，八景诗书美誉传。（新韵）昨天午饭后，看天气晴朗，温度上升，下楼沿淮海中路东行至瑞金一路右拐向北走到延安高架桥，下高架桥向东走约400百米左右，来到了中共二大会址纪念馆，准备进馆参观，工作人员告知今天周一不开馆，觉得离静安公园不远，便步行去公园。静安公园位于上海市南京西路1649号，静安寺南面，名字由静安寺而来。来往静安公园的交通十分便利。静安公园初是在1953年改造建成，次年开放，直到1998年，以建延安路高架和地铁2号线为契机，公园进行了大规模全面的再次改造，直到1999年9月25日才重新开放，如今所见的静安公园，就是那时所改造的样子。走进静安公园看到园区面积不是很大，占地约33600平方米，整个公园给人一种精致、秀美的感觉，有特色，以32棵百年悬铃木为中心大道把公园一分为二，东部是八景园；东南部为人文景观；西部为自然山水景观。整个静安公园虽然地处闹市区，周边有着不少建筑，通过种植很多珊瑚树、夹竹桃、香樟、水杉等树木，自然而巧妙地将外界隔离开来，形成了一个植物的小世界。在这个植物的小世界里，淡雅、清幽，宛若天成，注重细节，游人行走的地方也种植了各种不同的植物，腊梅、牡丹、丁香、紫荆、木瓜海棠、茶花、黄杨球随处可见，而其间，云杉、白皮松、广玉兰、香樟等常绿乔木立在其中，花和树高低错落，层次分明，更让人赏心悦目。静安公园采纳了中西园林之长，以中央大道32株百年老树为轴，西面利用的是地铁站建筑与地面的落差，根据地势堆山挖池，塑造出山林、瀑布、水池为一体，兼具生态、休闲的园林景观，而在东面以古代“静安八景”为素材，打造的园中园“八景园”。具介绍静安古寺及周边区域内在古代曾有八处名胜古迹，被称为“静安八景”，根据元朝寺僧寿宁所辑《静安八咏集》的记载，这八景是沪渎垒、陈朝桧、芦子渡、赤乌碑、涌泉、绿云洞、讲经台、虾子潭。1998年静安公园改建时，以八景为主景，运用小中见大、遮隔景深等中国传统的造园艺术手法，以历史为素材，把古静安八景的特征、意境进行提炼、浓缩、组合，在原公园儿童乐园处建立了八景园，将历史八景融汇在仅2300平方米的园中。八景园入口处位于公园西南，园名系当代书法家周慧所书。高大的“沪渎垒”城墙上嵌有八块沪上书法名家张森、周志高、张晓明等八人所书的古人咏静安八景的诗文碑刻。整个园子巧妙运用参差自然、曲径通幽、藏露互补、遮隔景深等中国传统的造园手法，以水景为主体，用曲径构织全园的游赏路线，布局紧凑，玲珑雅致，山水花木配置精妙独到，营造了小中见大，别有洞天的意韵。八景园的花境规模较小，且因为种植在树木比较密集的地方，采用了一些较为耐阴的宿根花卉，结合路边的岩石与周围环境较协调，并产生了一份野趣，增加了花境的艺术性。公园内建有蔡元培塑像和名为“我的老师”的教师塑像，成为教育家蔡元培先生及尊师重教的教育基地。蔡元培塑像由静安区人民政府、上海文汇报社和静安区团委联合发起建造的，塑像为雕塑家刘开渠设计，由上海船厂用青铜浇铸而成。雕塑高3.5米（连座），重1.5吨，1985年9月10日奠基，1988年1月11日落成。雕塑初位于公园正门入口林荫大道右侧的草坪中，后迁移到公园南部荷花池南侧。“我的老师”塑像由上海大学美术学院设计，并由中国教育工会上海市委员会、解放日报社倡议、上海电缆厂资助建造，于1986年9月10日落成在左侧东草坪旁。落成典礼上，时任上海市长的揭幕。漫步在静安公园，在公园的中心湖畔和山林间的步道两侧，看到陈列着一组10余尊汉代石雕艺人俑，这些人俑表情丰富，但又不失简约朴拙之感，形象生动，仿佛一支正在吹拉弹唱的古时乐队。静安公园是一个免费的开放式公园，园内会有不少住在附近的市民来此健身、锻炼、休闲。公园内的八景园是收费的，门票三元，门口有售票处，我买了门票，进入小园遇上一个门牙掉了两颗、开朗善谈的上海市民老人，他和我说：听你口音是东北人，他说他是山东人，他在园里卖茶水，我要进入一个小门看看里边，他告诉我里边是卖茶水的茶馆，人均一百元一杯，他的茶水七元钱一杯，我要给茶馆门前一对憨态可掬的石雕狮子拍照，他说狮子是初的，说着他还拿出一张黑白照片给我看，只见照片里有几块立着墓碑的墓地，他告诉我光绪二十四年公元1898年，公共租界工部局在此辟建静安寺路公墓，俗称“外国坟山”，53年市政府投资18万元将公墓改建成公园，55年10月3日开放。这是此地早的景像。”和他聊了一会我就去继续在园中观赏。

陆九渊(1139一1193)。南宋哲学家，教育家。字子静，自号存斋。抚州金溪(今属江西省)人。曾结茅讲学于象山，人称象山先生。官至奉议郎知荆门军。其学与兄九韶、九龄并称"三陆子之学″。提出"心即理"学说。著作经后人编为《象山先生全集》。今荆门龙泉公园存有百年大儒石雕像，象山上遗有"讲经台"碑刻。