傣族的文化及风俗，你了解多少呢？璀璨——艺术傣戏傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。较早的剧目有《公孙犁田》、《冒少对唱》、《十二马》等。到20世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，于是傣戏迅速风靡各地。傣剧的唱腔、道白均用傣语，唱腔以男腔、女腔为主，剧本多根据傣族民间故事改编，表演以本民族歌舞及民间武术为主，也借用其他剧种表演的程式，形成自己的戏曲风格。

相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修行时，菩提树神以枝叶为其遮挡风雨和日晒，保护他安心修道而终大彻大悟成佛，神树下参悟成佛，菩提树因此得名，菩提树被认定为佛教早的护法神，是佛教宗教植物之首。在西双版纳的曼丢村，就有一棵枝繁叶茂的菩提树，菩提树下放了很多捆扎的东西，是傣家人在祭祀寨神，祭祀逝者或者祖先时奉献给魂灵的礼物 。古寨每年两次祭拜，希望寨神把游荡在寨子里的幽魂亡灵送出寨子去， 在祭祀日到来之前，每家每户 捆绑一个礼扎，礼扎由一根方木条，一根有四节开口的竹竿和十二根芦苇杆捆扎而成，礼扎顶端放一块手工织锦和一些甘蔗叶或者茅草，四个开口的竹节里分别装上水，沙子，稻谷和大米 ，礼扎是告别礼物，寓意是让被礼送离开的本寨魂灵，一路上有粮草有衣穿 ，逢山开路，遇水架桥 ，到一个好的地方可以建盖新房，垦田种稻，新日子兴旺发达，像甘蔗一样甜。另外寨子里有某家亲人过世或者 到了某位逝者的忌日，该户人家也需备上这样的礼扎 ，祭祀礼扎送往寨心或者佛寺 ，经由佛爷诵经或者祈福祭祀礼扎后，再送往菩提树下。傣家人相信，菩提树是通往异界之门。信奉南传佛教的傣族人民，千百年来一直崇尚和谐，和谐惠及西双版纳各个民族 ，各种生灵，还惠及异度空间的魂魄、灵异。#傣族祭祀简介#

再过几天就是傣族泼水节(清明节后十天左右)…不过跟清明祭祀、踏青郊游一样，如今我们都在倡导“云祭祀、云旅游”，似乎已经没啥东西不能“云”了，所以泼水节庆也只能是“云泼水”。古语有云：“哀哀父母，生我劳瘁...父兮生我，母兮鞠我”，这类需要切身体会的事物还真无法“云”。泼水节跟我们的清明节一样也是古老习俗，可惜如今都因疫情被迫“云”了起来；假如疫情连年持续，也许今后所有的古老习俗都只能如此“云”了，因为领导有云：“不惜一切代价”，区区传统节庆确实不算什么。图为疫情中的西双版纳曼听村泼水节广场，特奉此图供需要者脑海中“云”一下吧。

有那些事情，去了神秘的西双版纳才知道！说到西双版纳，人们总是很向往，那里气候宜人，风景如画，孕育着美丽的傣族姑娘，她们跳着神秘的傣族舞，唱着让外来人怎么也听不懂的调调，让人既好奇又痴迷，独特的异域风情，让人们流连忘返。很多人知道西双版纳傣族是少数民族，却不知道他们有很多禁忌，入乡随俗尊重他人信仰。西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此。傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游千万注意的有以下几点:1:遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。2:进佛寺必须脱鞋。3:不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁“三角架”。4:不能踩和尚的影子，更不能摸他们的头。5:去傣族人家做客，千万不要因为好奇去窥看他们的卧室。过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，虽然现在这样的俗规已经被打破了，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。6:在哈尼山寨，有宾客来访，如果递给你满满一杯或一碗酒，表示受到欢迎。如果第一次给客人倒满茶水，就意味着他不受欢迎。7:傣家住宅，卧室是不容外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。虽然现在这样的俗规已经被打破了，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。8:在哈尼山寨，有宾客来访，家里大小主人会主动出门热情相迎，并帮助客人取下挎包等东西。当客人坐定后，如果递给你满满一杯或一碗酒，表示受到欢迎。如果第一次给客人倒满茶水，就意味着他不受欢迎;如果第一次只给客人倒半杯或半碗酒，显得主人很小气。主人在给客人倒酒时，自己也必须倒上一杯，并先喝一口。9:鸡肉稀饭是哈尼人待客餐桌上的必备佳肴。吃稀饭时有许多规矩。入席后，主人把鸡头、鸡肝敬给客人，鸡腿给客人中的小孩。表明主人对客人的尊敬和欢迎。客人告辞时，主人会包一些茶叶、草烟等给客人。包中必定有几个熟鸡蛋，这是主人对客人的祝福，象征主客间深厚的友情。10:若在基诺族人家做客，主人一般不给客人夹菜，他们认为这是一种不礼貌的行为。另外，盛饭时盛饭木桶里的饭一定要有所剩余，他们相信谷子像人一样有灵魂，吃完的话，谷魂就没有了。

极好的风俗傣族都信奉小乘佛教，人人性情柔和，每逢傣族节日时，都精心打扮载歌载舞，而村民有红白喜事时，全村都互相帮忙，形成了互爱互助的良好风俗。这是景洪市曼贺蚌村民小组为前年集资建成的寨门落成而燃放鞭炮诵经祈愿并举行欢庆仪式。

在傣族历史上，建国建城、建寨时，一般都要分别竖立国柱、城柱、寨柱作为重要的标志。国柱：是立国的重要标志，也是国家的重要象征。城柱：是建城的重要标志，也是城市的一个中心基点。寨柱：是建寨的重要标志，也是寨子的寨心。国柱、城柱、寨柱，可用檀香木等雕刻制作或用金属等材质制作。一般情况下，要根据建国、建城、建寨的时间选用树木或材质制作。国柱、城柱寨柱之下，按规定要灌注并密封一定数量的香油作为奠基养料，以滋润国运城运、寨运。在傣族历史上，傣族先民除了建立国柱、城柱、寨柱以外，还要找颗中心的大树，命名“楯社勐”（社勐树）或“楯社曼”用以祭祀勐神或寨神。后来随着时代的发展，即便不立柱，也要用一标志性物表示“寨心”。（图一：泰国国柱）