北方七宿，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水狳。

今天是五月九日，农历三月二十日，干支丁卯日；本命星宿斗木獬，值日星宿尾火虎；斗木獬为犀牛，属木，为北方玄武七宿第一宿，特点是稳重有骨气，不向强者低头，刚正有悲悯心，遇不平则主持公道。尾火虎为虎、属火，为东方青龙第六宿，特点是冷静自制，强势、不怒自威，做事专注，坚韧可靠。本命星宿是根据你农历生日确定的，展现的是你初的样子和内心的想法；值日星宿是以二十八宿轮流值日，一宿代表一日，周而复始，需要去查老黄历看当天的值日星宿是哪个。

“谦谦君子，卑以自牧也”！“自牧”是自我修养的含义，此獬豸钮白玉印的印面第一个字是“谦”字，唐代李阳冰的《谦卦碑》有此写法。“谦自牧”的大概含义就是一个人的谦虚有助于提高自我的修养！獬豸是中国古代传说中的神兽，它能明辨是非，当“判官”，是公平和正义的化身。现在法院的法槌上及法学院门口塑像，就有獬豸的图腾。

八字与二十八星宿；二十八星宿是东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武四灵兽的原始雏形、原始力量来源。东官苍龙：角木蛟，亢金龙，氐土骆，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹。角宿代表着兵、刑；亢宿代表着政府，政策，疾病；氐宿代表着公示、入卷；房宿代表统治，开辟；心宿代表政府；尾宿代表，妇女；箕宿代表风、外族。北官玄武：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐。斗宿代表政治、战斗、兵；牛宿代表牺牲；女宿代表妇女的才艺，嫁娶。虚宿代表祭祀、死丧、哭泣； 危宿代表着祠堂、寺庙、营造、建筑；室宿代表着建设、土工；壁宿代表学校、文章、图书。西官白虎：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿。奎宿代表着军事、水利、武库； 娄宿代表着祭祀和聚众；胃宿代表储存、储藏、运输；昴宿代表刑狱、诉讼；毕宿代表边疆、边界、划分、界限。觜宿代表军事、兵刑；参宿代表珍珠、讨阀。南官朱雀：井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。井宿代表泉水，湖泊，封建；鬼宿代表疾病、死丧；柳宿代表饮食；星宿代表文采、服饰； 张宿代表珍宝、中药；翼宿代表娱乐、文艺，美容；轸宿代表各类交通运输。

一天，林白水留朋友吃饭，一摸口袋，发现自己身无分文，于是，他跟朋友说：“你稍等片刻”，而他接下来的操作让人目瞪口呆。林白水出生于1874年，祖籍是福建闽侯青圃村，本名林獬。獬为古代传说中的异兽，头上有尖角，能辨曲直，见有人争斗就用角去顶坏人。而这个字可以说是林白水一生中的写照——针砭时弊、透骨见血。林白水的父亲曾在前清为官，因是清官，又性情贪逸好闲，所以家中拮据，拿不出钱给林白水上私塾。还好林母出生于书香门第，林白水幼时读书便完全由她亲自教导。后来，林母发现林白水聪颖过人，读书过目不忘，而且理解力极强。她怕其才学就此埋没，于是，让林白水到娘家里的私塾学习，师承著名文士高啸桐。随着林白水慢慢长大，他发现母亲因为终年劳碌，形容憔悴，心中不忍。为了减轻她的负担，林白水就求老师给他介绍一些卖文卖字的工作，以此贴补家用。到他18岁时，林白水已经成为闽中名士，诗词、书法皆为当地人所赞叹。许多朋友劝他去参加科举，但当时适逢鸦片战争失败，《南京条约》将林白水的家乡福州开辟为商埠。清政府的不作为和腐败让他失望透顶，所以林白水毅然决然地拒绝参加当时的科举考试。弃考科举后，经老师高啸桐介绍，林白水来到石门知县林伯颖家担任私塾教师，主讲新文学。1898年，应同乡林启之邀，林白水开始了他的第一份事业——办学。他先后赴杭州参与创办求是书院、养正书塾、东城讲舍、蚕学馆 4所新式学堂，并任求是书院总教习，主持书院教务。1901年，他任《杭州白话报》主笔，提倡创办学校，普及教育；提倡全国各地普遍创立报社；提倡禁烟，倡导破除迷信及妇女缠足等恶习。受其影响，杭州成立个“女子放足会”。除此之外，他还是早提倡白话的人之一。因为他认为：看白话的人越来越多，即新风俗、新学问、新知识必将出现在中国。1903年，因妹妹林宗素当时正在日本留学，林白水追随其东渡日本，正式进入早稻田大学留学，主修法政，兼修新闻，他也是中国在国外学习新闻学的第一人。同年年底，林白水返回上海，以“白话道人”为笔名自办了《中国白话报》。在创刊的第一期，他在“新闻”栏目中刊登了一篇《张之洞共俄国钦差说话》。其中巧妙的细节描写，让这段对话拥有了极强的画面感。让读者一翻开报纸，就能想象到张之洞在俄国人面前卑躬屈膝的模样。令人发笑的同时，又倍感作者对清廷的绝望。能达到如此水准，林白水自然成为当时中国新闻界的翘楚，一时间“诸报无不以刊白水之文为荣”。然而林白水却颇有些文人的傲骨，每篇文稿仅收稿费5元，而且非等这5元用尽之后，才动手写下一篇。一天，一位朋友来看他，他留这位朋友吃饭，可一摸口袋，才发现身无分文。于是，他跟朋友说：“你稍等片刻”，便拿起纸笔快速写了起来。他的朋友还不知道怎么回事，只见没过一会儿，林白水的一篇千字文完稿，他喊来仆人说：“赶快送到报馆去，要现钱。”很快，仆人带回了5元钱。终于搞清楚状况的朋友见此操作也是目瞪口呆。林白水一生以文字名世，也以文字获罪。中年之后，他自号白水，是将他的字“少泉”中的“泉”字身首分割，成“白水”二字，以彰“愿以身殉所办之报”的志向，岂料一语成谶。1926年4月，直奉联军开进北京，著名报人邵飘萍遭杀害。在如此紧张恐怖的氛围中，林白水仍不退缩，在时评中斥军阀为“洪水猛兽”。8月5日，他在《社会日报》发表时评，讥讽军阀张宗昌的幕僚潘复为“肾囊”。说他“终日系在某军阀之胯下，亦步亦趋，不离晷刻，有类于肾囊累赘，终日悬于腿间也”。此番言论，激怒了张宗昌和潘复，于是在次日凌晨，林白水被张宗昌下令逮捕，旋即被枪杀于天桥刑场。林白水不仅敢讲真话，秉笔直书那个时代的真相，而且辞锋犀利，尖刻透底，在革命宣传中独树一帜。他曾说：“新闻记者应该说人话，不说鬼话；应该说真话，不说假话！”他不懈地鞭挞时弊，伸张正义。尽管这致使其报纸几次被封，其本人数度入狱，甚至面临死亡威胁，也都没有动摇他高喊“报馆要替百姓说话，不去献媚军阀”的决心。而现在的新闻媒体，又有多少人有如此决心和魄力可以去做？

孙之獬是明朝天启年间的进士，官至翰林院侍读，后来他投靠了魏忠贤，不久靠山倒台，孙之獬跟着遭殃，被驱逐了回家。孙之獬在家仍惦记着发财做官，此时清军正好入关，孙之獬主动投降，为装点门面，清军接纳了他，还送了他个礼部侍郎的官做。那时剃发留辫只是满族习俗，汉人剃发令还没有强制推行，毕竟身体发肤来自父母，清朝刚刚主政，也知道自己十来万人口对抗上亿汉人压力不小，万一激起民愤恐怕难以收场。上朝时候满、汉大臣各自妆束分别而立，也倒相安无事。没想到一心出人头地的孙之獬别出心裁，某日上朝时带头把脑门剃得精光，脑勺后面拖着一根老鼠尾巴辫子，一身满装得意洋洋地站在了汉大臣一边，汉大臣一看，都骂他沐猴而冠，不准入列；这边容不下，他又跑到满族大臣一边，没想到满族大臣也没把他当回事儿，笑他不伦不类，赶了出去。徘徊于两班之间的孙之獬无处容身，狼狈万状。恼羞成怒的孙之獬不做不休，上疏多尔衮提议剃发令加快执行，正要立威的多尔衮采纳了提议，于顺治二年六月间，再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”就因为这一建议激起了汉族的反抗，也就有了“嘉定三屠”、“江阴屠城”惨案的发生。《研堂见闻杂记》对这一段历史有很清楚的记载：中原之民，无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸……”可以说汉奸孙之獬一人的私心欲念直接害了百万同胞的性命。这一切的始作俑者孙之獬并没有得意太久，两年后（顺治四年），义军攻破淄川城，正巧衣锦还乡的孙之獬被逮个正着。义军痛恨孙之獬和由他而起的剃发令，将其头皮扎满针孔，又拿猪毛为他植发，甚至把他的嘴给缝上，万般羞辱之后，才凌迟处死。可悲的是，清廷得知孙之獬死了，本来还想给点抚恤，结果太多人鄙视其所为，后不了了之，草草安葬。事情到这儿并没有完。400多年后，这个臭名昭著的汉奸又被盗墓贼盯上了，一天夜里，惨遭挖坟掘尸，也算报应不爽吧。