是不是真的不存在天堂地狱？有个物理定律叫能量守恒定律，我觉得无论是物质能量还是精神能量都应该是守恒的。物质能量和精神能量反映到人身上就是肉体和灵魂，人死后肉体会遵守能量守恒定律破灭，那么灵魂也应该会遵守能量守恒定律破灭才对。在我看来，这个世界能量都是一定的，无论是物质能量还是精神能量。那么精神能量也就是灵魂是不是会在人死后破灭涣散同时重组下一个灵魂？有人说不对，有前世记忆或者玄学表示有地狱或者天堂。我在想，有没有可能是：第一，人有信仰，在濒死的时候出现了幻像，而这个幻像就是平时此人执着的宗教？第二，有前世记忆，会不会是精神能量重组的时候，留下的残渣？还有，我觉得，无论是天堂地狱，还是三十三重天、极乐净土，其实都是这个世界。我听过一句话叫：一念即天堂。那些释迦牟尼、耶稣icon、张道陵icon，亦或是刘邦、项羽icon、朱元璋icon，都还在世界上轮回，只是那一世的他们觉悟了，但是精神能量守恒，所以他们还是得轮回。而我认为，所谓的神仙其实只有一位，暂时称祂为天道，所有的神仙都是天道幻化的，像那些妈祖icon、保生大帝、耶和华icon，其实是人们的信仰导致天道感应后幻化出来的。我一直想不清楚，请各位网友帮忙答疑解惑。不好意思各位网友兄弟，原谅我的无知，不要骂我

西藏以西 天堂阿里 | 感受心中的神山与圣湖藏地老司机?力荐阿里大环线33天?何为自由?来一趟阿里，你就能明白❓为什么值得阿里深藏于西北腹地被誉为“千山之王，万水之源”在阿里每一个画面都是自然给予的馈赠每一个身影都是闪动着的自由精灵每一个瞬间都定格了高原原始的美身在“世界第三极”眼在一个真正的人间天堂✅【行程概览】DAY1: 西安-黄龙溪古镇DAY2: 黄龙溪-九十九里温泉-西昌DAY3: 西昌-泸沽湖DAY4: 泸沽湖-里格半岛-丽江DAY5: 丽江-虎跳峡-香格里拉DAY6: 香格里拉-巴拉格宗-奔子栏DAY7: 奔子栏-金沙江大拐弯-飞来寺DAY8: 飞来寺-千年古盐田-左贡DAY9: 左贡-九十九道拐-怒江大桥-然乌DAY10: 然乌-米堆冰川-波密DAY11: 波密-通麦天险、鲁朗小镇-林芝DAY12: 林芝-巴松措-拉萨DAY13: 拉萨市区DAY14: 拉萨-羊卓雍错-日喀则DAY15: 日喀则-扎什伦布寺-定日DAY16: 定日-绒布寺DAY17: 定日-希夏邦马峰-佩枯措-萨嘎DAY18: 萨嘎-玛旁雍措、拉昂措-普兰DAY19: 普兰-古入江寺、芝达布日寺-巴尔-札达DAY20: 札达-古格王朝-札达土林DAY21: 札达-东嘎皮央遗址-狮泉河DAY22: 狮泉河-班公措-狮泉河DAY23: 狮泉河-革吉-改则DAY24: 改则-当惹雍措-文布南村DAY25: 文布南村-尼玛DAY26: 尼玛-班戈DAY27: 班戈-纳木错-那曲DAY28: 那曲-达姆寺骷颅墙天葬院-索县/巴青DAY29: 索县/巴青-孜珠寺-类乌齐DAY30: 类乌齐-文成公主庙-结古寺-玉树DAY31: 玉树-嘉那玛尼堆-共和DAY32: 共和-中山桥-兰州DAY33: 兰州-西安✅【费用7880包含】1.车费：全程旅游车费2.保险：旅行社责任险+赠送全程旅行意外保险3.导服：全程领队费用✅【费用不含】1.全程景区门票自理2.全程住宿统一安排，费用自理3.全程餐食费用自理?温馨提示：1：去阿里出发前需先办好边防证 ，可在户籍所在地或有暂住证的居住地办理2：保暖排汗内衣+抓绒衣+冲锋衣+速干衣裤3：润肤霜、防晒霜50倍以上、唇膏、护手霜

2018天堂地狱南亚行-33 人类有一个通病，认为得不到的才是好的生活不可能总是一帆风顺的。我们要学着面对生活中的各种打击。嘉兴的事已经尘埃落定。我已经决定，就在嘉兴待3个月，等考完法律考试，就去印度和尼泊尔。人生痛苦不是失恋、离别、没钱，我觉的还是选择。我们总是要面对选择，每次选择都特别痛苦。因为，你并不知道，那个选择更好！一旦开始选择，就必然要放弃一些，得到一些。放弃的那些就真的比得到的差吗？不一定。至少我们在选择之后，通常都会后悔，因为当初选择的好处，我们很快腻烦了。因为人类往往有一个通病，认为得不到的才是好的。所以，大部分选择过后，我们都会后悔。

远去的孩子，继续谱你的曲，唱你的歌，但已不是人间的曲，世间的歌，而是冥间的曲，天堂的歌！远去的孩子，三十三层多高呀，你毫不犹豫，一跃而下，那是肉身呀，好痛！但心痛大于身痛！想想也不在乎了！远去的孩子，你活过了三十多年，看来主意已定，还是那边风景独好！#天堂33简介#

这个陌生人的作品，了我的抑郁，可是他才33岁就肝癌晚期，走了20天了，现在是每天边看他的作品，边哭的撕心裂肺，第一次为一个陌生人哭的这么揪心心痛，愿你在天堂依然这么阳光潇洒帅气

提出了一个民主革命的简单纲领（读邹容《革命军》）有起死回生、死魂返魄、出十八层地狱、升三十三天堂、郁郁勃勃、莽莽苍苍、至尊极高、、伟大绝伦之一目的，曰革命。巍巍哉，革命也。皇皇哉，革命也。吾于是沿长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗。撞自由之钟，呼天吁地，破颗裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命。——摘自邹容《革命军》［读书的笔记和谈话］四川有个邹容，他写了一本书，叫《革命军》，我临从北京来，还找这本书望了一下。他算是提出了一个民主革命的简单纲领。他只有17岁到日本，写书的时候大概是十八九岁。20岁时跟章太炎在上海一起坐班房，因病而死。章太炎所以坐班房，就是因为他写了一篇文章，叫《驳康有为书》。这篇文章值得一看，其中有两句：“载■小丑，不辨■麦”，直接骂了皇帝。这个时候章太炎年纪还不大，大概三十几岁。——摘自1958年3月在成都召开的中央工作会议上的讲话（见龚育之、逢先知、石仲泉《的读书生活》第206页，三联书店1986年版）［解析］邹容（1885—1905），字蔚丹。四川巴县人。少时读书接触西学，赞同维新运动。1902年赴日本留学，积极参加留学生宣传革命排满的活动。1903年春回国，至上海参加爱国学社。春夏之交即在上海大同书局出版了《革命军》这本小册子，署名“革命军中马前卒邹容”，章大炎为之作序。《革命军》全书2万字，包括绪论、革命之原因、革命之教育、革命必剖清人种、革命必先去奴隶之根性、革命独立之大义和结论共7章。书中从中国上下古今的政治、学术、伦理、道德、宗教、习俗等谈起，援引英、美、法等资产阶级革命为例，提出：“革命者，顺乎天而应乎人者也；革命者，去腐败而存良善者也；革命者，由野蛮而进文明者也；革命者，除奴隶而为主人者也。”他大声疾呼：“我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命”。在《革命军》中，邹容以“天赋人权”为思想武器，猛烈抨击“皇权神授”的封建专制主义，提出了推翻清朝专制政体，建立中华共和国等25条革命纲领。后高呼：“中华共和国万岁！”“中华共和国四万万同胞的自由万岁！”像这样旗帜鲜明地宣传资产阶级民主共和国的理想和主张，邹容是第一人，《革命军》是第一部。再加上该书文字通俗浅近，笔调犀利泼辣，一经问世，便辗转翻印，流传很广，成为辛亥革命前影响大的革命宣传读物之一，曾教育和激励了整整一代民主革命战士。该书曾先后重印了20多次，发行上百万册。当时的进步刊物《苏报》在《革命军》出版后，即1903年5月便转载了邹容的《革命军自序》，此后，又发表了章士刽的《读〈革命军〉》，章太炎的《介绍〈革命军〉》等文章，章士刊赞誉《革命军》是“今日国民教育之第一教科书”；章大炎主张将此书“普及四万万人”。多次阅读邹容的文章及有关《苏报》的材料，据当时为他管理图书的同志记载：1958年2月，1961年7月，1963年3月、7月，五年间四次阅读有关文章和材料。1958年成都会议期间，和当时《人民日报》的总编吴冷西谈论办报问题时说，你们办报的都知道邹容其人吗？邹容是青年革命家，他的文章秉笔直书，热情洋溢，而且用的是浅近通俗的文言文，《革命军》就很好读，可惜英年早逝。在故居的藏书中，有一本邹容的《革命军》，在该书扉页邹容的肖像旁边，书写着章太炎狱中赠邹容的诗：“邹容吾小友（弟），披发下瀛洲。快剪刀除辫，干牛肉作糇。英雄一入狱，大地亦悲秋。临命当（须）掺手，乾坤只两头”。表明了对《革命军》一书的喜爱，也表达了他对邹容英勇革命精神的赞佩。

安庆市岳西县的汪氏宗祠曾经是红军指挥部。红军中央独立第二师司令部旧址(汪氏祠堂)，坐落于天堂镇东山村,距镇政府所在地仅200米。1930年2月,在岳西县天堂地区的请水寨发生了著名的请水寨暴动,并建立了工农武装——潜山独立师。同年3月在霍山闻家店与红军三十三师、三十二师会合,改名为潜山工农革命军。4月又改名为工农革命军第十二军第三十四师(亦称中国工农红军三十四师)。6月上旬中央军事特派员朱瑞到天堂根据地视察,将红三十四师改称为中国工农红军中央独立第二师,司令部就设在这座汪氏祠堂内。省政府于1962年、1981年先后两次公布该旧址为省级重点文物保护单位。此处现已作为革命传统纪念馆、红色教育基地。