晚上，朱先生读书到半夜起身舒展筋骨，观察天象后脱口而出“今年成豆”，恰好被回娘家的姐姐听到。果然，数月之后，所有人家的庄稼都旱死了，只有姐姐家的豆子获得了丰收。原来，姐姐当晚听到朱先生“今年成豆”的预言后，第二天一回家就把这事儿说给了丈夫。夫妻二人将朱先生的话记在心里，麦收之后将所有的土地都种上了豆子。朱先生的预言果然灵验，三伏天来临之后，一场跨日持久的旱灾旱死了包谷、稻黍、谷子等所有庄家，唯独姐姐家的豆子因为耐住了干旱而喜获丰收。姐姐姐夫用毛驴拉着各种豆子来报答朱先生了，他们还抱怨朱先生说，既然你有这种本事，就应该每年都告诉家人，夏秋两季该种什么粮食。可是，朱先生却不愿意开口，这是为什么呢？这是因为，朱先生的预言根本就不是“掐算”来的，而是蕴含着科学知识和实际经验！朱先生学识渊博，对人文历史、天文地理都有颇深的研究，所谓的“预言”，其实是他观测天象后，根据知识推算出当年有干旱的迹象，再根据种地的经验说出了比较耐旱的豆类罢了。可姐姐、姐夫是纯粹的庄稼人，他们怎么能知道这里头的玄机呢？庄稼人的认知让他们只能把这件事解释为朱先生有通神的本事。虽然预言庄稼的事情后来再也没发生过，朱先生家的庄稼，也会和别人的庄稼一样遇到旱灾、虫灾而颗粒无收，但大家依然相信朱先生是神人，只是天机不可泄露。朱先生天生就是块读书的料。他十六岁就参加县考中了秀才，二十二岁参加省试拔得头筹，中了举人。本来第二年就要进京赶考了，可父亲的突然病逝让朱先生不得不在家守孝，因而错过了赶考。错过赶考后，按规定应该取消其举人的资格，可当时的陕西巡抚方升是个爱才之人，又敬佩朱先生的孝心，于是上书大力举荐朱先生，朱先生的举人身份才得以保留。后来，方升对朱先生委以重任，邀请他赴任的公文都送了六七次，可朱先生坚决不愿出山。学子们寒窗苦读，为的就是高中后能出将入相，出人头地，朱先生有了这样的机会，为什么又不愿意出山呢？这是因为，朱先生洞察世间事物，早发现大清江山已是个千疮百孔的破船，再有能力的人也无力令其回天。他对方升比喻说：你得的是浑身麻痹的病，我充其量算是一条好腿，一条好腿并不能解决你的困境，不如我留在山里为你求仙拜神，让你浑身都能活动起来。朱先生说的“求仙拜神”并不是迷信，而是教书育人的一种隐喻，只有教出更多的有识之士，才能拯救每况愈下的社会。方升同意了，于是，朱先生住进了白鹿书院。在白鹿书院中，朱先生教出了白孝文、鹿兆谦、鹿兆鹏等学生。另外，这个陕西巡抚方升在大清灭亡后，曾带着二十万清军想攻打西安城，朱先生为了让百姓免遭涂炭，孤身一人进入清军大营，对方升晓之以情，终使方升退了兵。朱先生在庄稼人心中神乎其神的印象，不是一次形成的。有一年麦收时节，天气干燥炎热，家家户户都在打麦场上忙得热火朝天，因为好久没下雨，路面上都被人踩出了一层厚厚的浮灰。可当大家顶着骄阳打麦的时候，朱先生突然穿着两只泥屐（农村用的一种雨具，见配图）出来溜达了一圈。打麦场上的庄稼人看到朱先生出此洋相，都暗搓搓的笑他读书读傻了，连村里的小孩都跟在朱先生后面嘻嘻哈哈的笑个不停。朱先生也不生气，穿着泥屐在村里溜达了一圈后便回家继续读书了——朱先生刚回家不久，天上突然刮起了大风，霎时间大雨倾盆而下，打麦场成了一片，很多人还没来得及反应，麦子就被大水冲走了。这时候，人们才纷纷领悟，原来朱先生是用这种方式告诉他们要下雨了，都怪自己愚笨才没看出来。这样的事情多了之后，人们真的把朱先生当成了无所不知的神，就连赶集时小孩走丢了都要来请朱先生算上一卦，朱先生虽然无奈，可也愿意帮忙。当人们说出孩子走丢的地点、时间、原因后，朱先生就会通过客观条件给出分析，有几次还真的应验了。朱先生的推算，都是通过现有的条件结合常理、经验推断出来的，可没读过书的庄稼人们哪里懂呢？他的推算应验的次数越多，人们对神人一样的印象就会越牢固，久而久之，朱先生几乎真的要成神了。找朱先生求神问卜的人越来越多，终还是影响到了朱先生的生活日常。搬到白鹿书院后，为了告诉人们他只是个普通人而不是神，朱先生当着修缮书院工匠们的面，亲自将书院里的四座神像推倒了，面对神像前吓傻了的工匠们，朱先生说：“我不是神，我是人，我根本都不信神！”可此举依然不奏效，就在书院开学的那天，还有个丢了黄牛的青年找到书院，让朱先生帮他算算黄牛的去处，百忙中的朱先生不胜其烦，笑嘻嘻的敷衍那人说“牛在南方”。没想到，那青年往南一追，居然真在坡下找到了黄牛。青年将朱先生指点自己找牛添油加醋地说了一遍，此事立马传遍了整个白鹿原，甚至一度传到了白嘉轩的耳朵里。当白嘉轩来问姐夫此事真假时，朱先生无奈地说：“看来我不想成神也不由我了！”【完】文：今晚读书图3为泥屐，雨天绑在脚上走泥泞路用

一看中药名就知道其药性，难怪很多人爱上中医淫羊藿——公羊吃了这草，就老是找母羊，说明其对肾气恢复有用续断——断了的筋脉都能帮助接上，所以它能强筋骨，续折伤，治腰痛，用于跌打损伤透骨草——就穿透到骨头里面去，能用于风湿骨痛，除麻痹疼痛小伸筋草——能疏通筋膜，比如调节抽筋时，加上伸筋草，就好得快补骨脂——脂就是膏脂，营养的意思，这名字就是补骨头的营养，骨头通肾，所以能治肾泄，温命门，纳气平喘，温脾止泻覆盆子——覆就是翻转，所以能止遗尿，意思是吃了覆盆子，那尿盆子就可以翻过来了，就不用装尿了，自己能憋住尿，到厕所里去尿尿防风——防一切风邪，防止见风感冒，虚人出汗等，比如玉屏风散里就有此药王不留行——意思是就算见到王者，也不能阻碍它前进的道路，所以其善走，通经络，一般用于产妇通乳常见忘忧草——其实它就是黄花菜，吃了让人开心，忘记烦恼，所以能疏肝解郁决明子——一看就知道跟眼睛有关的，是眼科专用药益母草——对母亲好的一味药，所以妇科疾病离不开它方中讲到中药，请在医生指导下使用

黄帝内经人文是为了服务于人而存在的，只有探讨人的问题才能体现其价值。中国的人文文化有价值之处在于它不仅呈现问题，更提供了解决方案。因此，中国文化的人文部分承载着核心的价值观，即追求离苦得乐、化险为夷。经过学习后，我们可以明白，为何大部分人在困境中能够安然度过。因为他们追求的是全面、完整，只有追求全面、完整才能真正实现离苦得乐的目的。因此，我们可以总结出，如果人生的目标是追求全面、完整，我们应该将精力投入到哪些方面呢？种瓜得瓜，种豆得豆。我们应该将精力投入到哪些方面，才能有所收获呢？这样想来，答案是不是很清晰了呢？我们应该将精力投入到健康、智慧、道德、顺应自然之道中。当我们的人生道路清晰明了，我们就不会盲目地追求，而是会有所收获。因此，在锡伯回答了皇帝之前的问题后，皇帝又提出了一个问题。接着往下看原文：帝曰：“人年老而无子者，才力尽邪，江天树然也。帝曰：‘女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动；八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。’”#筋骨豆简介#

毛豆也就是嫩黄豆荚，夏季好营养丰富的茶点，它可以当茶点，还是炒来当菜吃，还可以用它煲汤，真的是一豆多用[赞]

春季养生：伏社保局养生细节简说，我也要上热门！晨起养生是一项重要的保健活动，它既可以让身体得到有效的锻炼和放松，还可以帮助我们保持良好的精神状态，更好地面对新的一天。临晨即起不懒惰是培养健康身体的第一步，在清晨醒来后不要再躲在被窝里继续沉睡，而是要立即起床进行一些小型运动，如舒展筋骨、推拿、豆骨等小保养。这样可以有效地促进血液循环，提高身体的代谢率。意行推动血脉转也是晨起养生的一种方法。人体的经络系统是十分复杂的，如果经常按摩刺激这些经络，可以有效地调节身体的气血流通，从而达到身心健康的目的。清理浊气醒身体是利用呼吸来提升身体健康的一种方法。在清晨起床后可以利用深呼吸的方式将空气中的负离子吸入体内，这样可以有效地清除身体内部的浊气，同时让身体感到愉悦和舒适。心旷神怡陶治情怀也是晨起养生的一种方式。在晨光初现的时候可以打开窗户享受清新的空气或者去户外散步坐定，让大自然的美景和新鲜的空气滋养我们的身心，让我们感到更加愉悦和轻松。闭食清泉是妙习也是晨起养生的一种方式，在早上起床后可以喝一杯温开水或者一些清淡的茶水，这样可以清除身体内部的毒素，促进身体的排泄，让我们感到更加清爽和健康。总之晨起养生是重要的，它可以帮助我们保持良好的身体状况和心情，让我们更好地迎接新的一天。希望大家都能够养成这个好习惯并且坚持下去。来抖音发现更多创作者！tj13302179991。

我与小胶车（二）小胶车的车轱辘都是现代机器大工业的产品，有外胎，一般用胶线（又称帘子线，其实是一种纱线）作筋骨，用熬好的橡胶在模子里浇注而成，有些许弹性，结实耐磨；有内胎，俗称“内带”，用熟橡胶做成，上面配有充气的固定气嘴，俗称“气门芯”，弹性较大，但是天气炎热、充气过足、载重量过大或内带老化时都会产生爆炸，同时也会将大皮鼓毁，这叫“车子打炮”，需要补胎；有车圈，上面钻有若干安放车辐条的旋孔，等到把车辐条固定在车圈、车轮头（学名叫“毂”，音gū 或gǔ）上时，再把内、外胎套在车圈上。因为大皮弹性弱，所以安装时要用专门工具。在轮头、车圈之间安装车辐条时，也要交叉换位，三角形的稳定性得以实现，调整辐条松紧的工具叫辐条扳子。车轮头是用钢汁放在固定的模具里浇铸而成，两头周围是安放车辐条的若干圆孔，两头里面各有一个凹陷，这是安装钢碗（俗称“砂碗”）的地方，先将钢豆（俗称“钢砂子或砂子”）用黄油固定在钢碗里，然后将车轴从轮头中穿过，放在合适的位置，再在两头旋上车铛，做到松紧合适，以便让钢豆能在钢碗里自由运转。等这一切都安装好以后，再把车轱辘拿起来，放入两个车耳的预留槽中，两头用大螺母拧紧。车架子与车轱辘就成了一个整体。如果安装不合适时，要适当增加或减少钢垫钱，车轮面与车架面的垂直，且试试是不是让整个车轮转动起来飞快。初中数学里学相交线，高中数学里学相交面，这就牵扯到了平面与平面相互垂直的三垂线定理。俗语叫“不攥（转）角”，数学上叫长方形的两条对角线必须相等。攥角了就说明车架子、车轱辘或车耳三者之中有不合适的地方，否则推起来就会很别扭、很费力。车轮头的学名叫“毂”，开始接触这个字是在《史记•孟子荀卿列传》里形容淳于髡这位稷下先生“炙毂过”，“炙”指车子的润滑油，“过”指过头。总起来是说淳于髡的学问“润色”润过了头，成了油腔滑调、夸夸其谈。小胶车上一般备有拉车绳，就是在车轱辘正前的前横梁中间，拴上一根长约3-4米的拉车绳，预备着在车子上陡坡或走刚下过雨的泥泞地或刚耕过的田地时，让人助力拉一下，就可以施加更大的“前进力”或“抬升力”，前进得就更会顺畅。小胶车上还要安装用钢管或铁管与钢筋制作的“刹车器”，也叫“制动器”。“刹车器”一般由可以转动的闸管、固定的闸轴、闸线（刹车线或刹车绳）等几部分组成。闸轴的一端是弯成鼻子扣的固定端，固定在“车杌子”的下方，安装在带车耳的两根大架上中的某一根上，但不能离车轱辘太近，太近了就会自动朝车轮子加压，增加运行的阻力；若离得太远，刹车时就算拼命拉拽闸线，也不会有多好的制动效果；另一端是弯成鼻子扣的活动端，将刹车线（一般是结实的麻绳）拴在上面，再将刹车线沿车把向上牵引至车襻橛上固定好。固定的时候也是不能太紧，要是那样不拽刹车线，也会自动刹车；也不能太松，真用得着刹车时，却一时刹不紧，效果不好。为了能够很好地控制刹车器，要在推车人攥车把的地方，在刹车线上拴一根硬木棍，以便推车人能在不影响车身平衡的前提下自由地调控。多数人的刹车线固定在右边车把上，如果是左撇子，刹车线就要固定在左边车把上。如果是下陡坡或长坡时，推车人就可以通过刹车线操控车闸，此时闸圈与大皮摩擦，闸圈与闸轴摩擦，往往会发出极为刺耳的叫声。运送物资时，可以是空车架，如推麦个子；也可以一边一个用紫穗槐条编织成的长筐，如推土、推粪、推各种零散东西；可以一边一个长方形的木箱子，如走街串巷吆喝着卖食品或赶集上店装载东西时所用等。如果车上台上装有长筐和木箱子，就得用绳子连着车桄、车杌子上，并把它们固定牢靠。如果要运送老人、小孩或者是病人，可以在一侧（一般是左侧）绑上一个枕头或小棉祆等，让人坐在上面，另外一侧也要配载上一些相应的行李或其他东西，有时甚至是一块石头，对推车人的技术要求也较高。要是小孩子，干脆就让他（她）坐在铺上被褥的长筐里，既安全又暖和。我10岁左右的时候和大人一起去赶李庄集，就是坐在父亲推的小胶车上长筐里去的。因为过去农村基本上是土路，路基较软，大车小车载重物，长期在道路上碾压，就会形成很多条深深的车辙。好多古代石桥上就磨有深深的车辙沟，如河北民歌唱到：“赵州桥它是鲁班修，赵王爷推车压了一道沟。”这也是民间谚语“前头有车，后头有辙”的由来。

农村老人种点小菜，活动一下筋骨是有好处，但干重体力活肯定是生活所逼。