元朝末年，在诸暨县乡村里有一个叫王冕的，七岁时父亲死了，是母亲做针线活供他到学堂读书。十岁时，母亲说：“儿子啊！母亲不想耽误你读书，但你父亲死后，我一个寡妇，没有收入，这几年柴米都贵，家里可以卖的当的都卖了当了，现在我替人家做针线活的钱也不够你上学，母亲没办法，只有让你去隔壁秦老家放牛，每个月他还会给几钱银子，每天你也有饭吃，但是明天就要去了！”看见母亲忧愁，王冕说：“母亲别难过，我坐在学堂里也闷，不如去他家放牛，还快活些！我想要读书的话，还是可以带着书边放牛边读的。”第二天，母亲带着他到了秦老家，秦老将水牛交给王冕，并交代他：“就在家附近的七泖湖边的绿草地放牛，不必跑远，做事要勤快些，每天供两顿饭，还给两个钱给你买点心吃。”母亲也交代他要小心，不要人说自己不是，交代完就含泪离开了。王冕自此在秦家放牛，黄昏后回家，秦家有好吃的给他，他就用荷叶包回去给母亲吃，点心钱也攒着，遇到有卖书的就买几本，放牛时看。三四年过去了，一日放牛遇大雨，大雨后树枝像水洗过，湖里的荷花花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚滚，王冕想到：“人在图画中”，想把这景画下来，正在想时见远处一个大汉挑了食盒，手里提着酒，那边走来三个人，一个胖子、一个胡子、一个瘦子，胖子说：“危老先生回来了，买了房，上个月搬家，太尊、县父母都上门祝贺。”瘦子道：“县尊是危老先生门生。”胡子说：“听说前天危老先生出京时，皇上亲自送出城外，难道是要做官了？”三人你一句我一句。王冕见时间晚了就牵牛回去了。之后攒的钱就不买书，买了胭脂铅粉学画荷花。一开始画不好，三个月后，那荷花不管是形还是神，以及颜色都和真的一模一样。有人看画得好，就来买，一传十，十传百，诸暨县一个县都知道王冕画的没骨荷花，争着买。王冕得了钱，就买好东西孝敬母亲。到十七岁，王冕就不在秦家放牛了，每天画画读书，日子越来越好，不愁衣食。王冕二十岁时已经把天文地理经史上的大学问学得无一不贯通了。但他既不求做官，也不到处交朋友，天天闭门读书。遇到好天气，便用牛车拉着母亲到处玩耍。之前雇他放牛的秦老，从小看他长大，见他如此不俗，也经常邀请他到家里说话。一天，王冕正和秦老聊着天，秦老儿子的干爹来看秦老这个亲家，吃饭时秦老邀请王冕坐陪，秦老的亲家是诸暨县的头役，也是买办，姓翟。翟买办问道：“这位王相公可就是画没骨花的？”秦老说是，翟买办说：“前天，县老爷吩咐要画二十四幅花卉册送给上司，交给我来办，我听闻王相公大名，特来寻！今日有缘，还望大笔画一画，下半个月我下乡来取，老爷少不得有几两润笔的银子一并送来。”秦老在旁撺掇，王冕磨不过秦老的情，也就答应了。王冕回家画了二十四幅花卉提了诗，翟头役从知县那拿了二十四两银子，以及扣了十二两，拿了十二两送给王冕将画取了去。时知县又拿了几件礼物，一起送给了危素。危素在众多礼物里就看中了花卉册，便问时知县是谁人所画？时知县告知是自己管辖区域内的一个叫王冕的农民所画，危素感叹道：“这个人不但才识高，见识也不一般，将来难说在你我之上，可不可以约他一见？”时知县说：“这有何难？他知道老师您喜欢他的画，必定喜出望外！”告辞危素后，时知县差翟买办去约王冕。翟买办飞奔到乡下去邀请王冕，王冕说：“麻烦您回复县老爷，我王冕一个农民，不敢求见！”翟买办变脸道：“老爷请人，谁敢不去？叫我如何去回复老爷？难道一县之主，还请不动一个百姓么？”后秦老也来劝说，王冕依然不应，告诉翟买办：“就说抱病在家，不能来。”王冕也知道危素小肚鸡肠，不是一个好官，他怕危素怪罪，干脆收拾行李，安顿好母亲以后就远走他乡了。王冕来到了山东济南，在这里靠着卖画为生，济南府的一些财主也喜欢上了王冕的画，经常来求画，王冕不堪其扰，打算再换一个地方。而这时王冕遇到了一群从河北逃荒来的百姓，王冕见这些难民凄惨无比，料想天下即将大乱，就回到家乡探望母亲。又过了几年，王冕的母亲病危，临终之前嘱咐王冕说：“我看那些做官的很多都没有好下场，我看你性子高傲，不适合做官。”不得不说母亲很有远见。母亲善终之后，天下果然大乱，朱元璋、陈友谅、张士诚等草莽英雄各自起兵独霸一方，而朱元璋听说了王冕的大名，特地来请教王冕。王冕见来人有龙凤之表，知道他非同寻常，就好言相劝，让朱元璋以仁义服人。朱元璋很佩服王冕的高见，后来果然一统天下，国号大明。王冕听说朱元璋定了八股文制度之后，一针见血地指出八股文这个方法很不好，将来读书人只会把这看功成之路，而轻视了别的学问。朱元璋当上皇帝以后，专门派人来请王冕入朝为官，王冕却谨记母亲的教诲，收拾东西隐居到了会稽山中，在这里过完了一生。(故事源自《儒林外史》)

奴对是敢于作贱自己。中国传媒大学中国传媒大学周月亮。奴才的特点是什么？就是敢于苟同，就敢于作贱自己。其实这种苟的本质就是"奴"。但是"奴"的就是他给自己找好多借口，显得自己不是奴才，其实骨子里是奴才。奴才有一套说辞，这个说辞形成一套理论。先从认识论上说什么？奴才的特点是什么？就是敢于苟同。一般人不敢于苟同，你说这个话我琢磨琢磨，这叫独立之意志，自由之思想，这是有权的人很烦这些的。这些人他心里面不认可，但是嘴上皇上圣明，领导永远英明，他敢于苟同。如果有点羞耻感的就不好意思对那些昧良心的、丧良心的、天怒人怨的那些东西，不好意思表示赞同和附和。但是这种人他就敢于，其实相当于什么，要用的说就敢于作贱自己。我讲口腔文化和肛门文化的时候就没提一个东西，这个东西在我们老家叫舔屁股。这个人会拍马屁，不说拍马屁会舔屁股。这舔屁股就把口腔文化和肛门文化完成一个闭环。他挑剔别人吃的时候他的舌头是用来鉴赏和评判的。他去巴结领导的时候他是去让领导肛门快感期延续，他就去舔领导的屁股，这叫什么？用儒家的这种自大自刚的叫无耻，那个讲儒学，国家武概科叫博学于文行已有耻。就是你当让自己去舔屁股，你试了很不好意思的时候，你有这种性格就不要往那个队伍里走，也没有好下场。《儒林外史》开篇第一回：王冕他娘死。王冕他娘就跟王冕说了。你生性高傲不要去当官，当官也没有好下场。《儒林外史》用他那种淡淡的比较，就是王冕含泪答应了。就是像王冕这种性格他去他去当官，上半年也许落个好，下半年舔屁股不及时就可能被磨了。那是在那个绞肉机里面，在那个磨道里杀驴的。磨磨里面这种人是不会有好下场的。你看这个大浪淘沙让人长见识。刘邦打天下的时候大家伙都是好东西，一旦立了功建了朝廷以后就开始了，只有谁？只有张良见机早一打下天下就撤了，萧何还在体制里坚持干什么？就是自污，自己把自己弄得脏脏的广置粮田大盖楼堂馆所多娶小老婆。刘邦哈哈大笑：这小子你这么差劲还敢有意义，你就不像有雄心壮志的，这样他没问题反而高兴。你要不这样你就麻烦了。共军的高级卧底混到国民d国防部的郭汝瑰，大伙都斜着眼看他。他妈的这小子怎么看都不像国军又不娶小老婆又不贪污。这是不是共军？果然郭汝瑰是共军。通过这种生活习性推测这个人，我说的这一套就是这个认识，他也在锤炼成一种论，锤炼成一种论以后它就可以传了，要不然我不能再往下传，没用。但是我凝练成一种理论，这个理论不一定说是像现在能做成PPT文件，就是一两句话。老子跟孔子说的那个富贵人送给你一辆车，我这种仁人送给你一两句格言：这种形成的生活智慧认识路就得以延续和发展，学而时习之不亦说乎。

【原创】 今日立春元朝王冕《立春日》“葭吹六管动飞灰，便觉春从地底回。草木一时生意动，关河冻云开。宁须生菜传纤手，且引春风入瓦杯。天北天南问音信，故人何处寄寒梅？”

四川惊现方孝孺遗世弧品——山松梅笔筒四川惊现方孝孺遗世弧品——山松梅笔筒此物发现于四川偏远山区，一好友偶得此物，后经多方调研考证，为明代大忠臣、大文人、天下第一大孺、方孝孺之遗物——山松梅笔筒。该笔筒为砚石质，高19公分，底宽12公分，重1、6公斤。有土埋痕迹，底部有款《正学斋》小篆、笔意深峻、遒劲。口沿有一小伤为老修补、这也反映了曾经的主人对它的珍惜程度。历史考证明洪武年间、方孝孺应蜀王之请赴成都讲学，蜀王椿闻其贤聘为世子师、并亲题《正学》二字赠其书斋。所以后来他的书斋叫《正学斋》。后因不肯替明成祖，朱棣起草登基诏书，当时朱棣劝他辅助自己即位，就像周公辅助成王一样，而方孝孺誓死不肯，接过笔毅然写上“燕贼纂位”四个字后。掷笔于地边笑边骂道“死即死耳、诏不可草”朱棣见方孝孺宁死不屈，威胁他说：你不怕被诛九族吗？方孝孺义无反顾地斥责说；即使诛我十族又怎样？朱棣怒不可遏，命人把方孝孺的嘴角直割到耳朵，方满脸是血，仍忍着痛怒骂不绝，后被腰斩，传说方被腰斩后，还能以肘撑地爬行，以手沾血十二个半的（纂）字，才气绝，正是他的一句“即使诛我十族又怎样”成为历史上被诛十族的人，这是何等的天地正气啊！宁为玉碎不为瓦全的尽忠气节，可谓前无古人，后无来者！再看这件笔筒，器形酷似一座大山，随形而雕，成半园三角形，底部刻意雕长城纹，给人以敦实厚重之感，喻示大明江山如长城，稳如泰山。刀法劲健、粗矿、游刃自如，整体均采用浮雕，园雕，巧雕，缕空雕等技法。笔筒一侧，一株万年古松顶天立地，蟠曲如龙，直冲云霄，古松虬枝而过、松枝穿插虯劲、松针如刃、刻工深峻入骨，生动反映了当时文人铁骨铮铮的高风亮节。笔筒的另一侧，千年古梅拂云而下，有如万紫甘露，梅枝苍劲、遒韧、婉转自然，梅朵饱满有力，展示了生生不息的顽强生命力。左右各一大小天然洞壁，巧奇天工、玄机、妙不可言，借此衬托梅花的孤芳自傲、迎雪霜、甘洒清香万紫星，生动再现了方孝孺的崇高品德和不屈节操。第一大孺方孝孺还为我们留下了赞美梅花的诗句：微雪初消月半池、篱边遥见两三枝清香传得天心在、未话寻常草木知由此可见方孝孺对梅花的了解和喜爱程度。同时期大画家（王冕）王元章一生画了无数的梅花，他特别写下了赞美倒枝梅的诗句：皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂不知当时王元章所赞美的可是这枝梅？山松梅笔筒整体给人立意古拙、古朴、古雅、文气大气之感，时代气息分明，用材疑为砚石或寿山石，扣如木声、湿润如玉、细嫩如肤，玩之不抉手、思之如古人、看之百不厌，气神传我辈。有朋友会说：目前我们所知道早的笔筒实证是在明嘉庆年。其实古书多有记载，其中一例：东晋大书法家王献之就曾用过的斑竹笔筒且十分精致，外形酷似钟（古代用于盛洒的一种圆形壶）竹器表面有斑纹，状如裘皮，玉献之称之为（裘钟），可惜史海茫茫，时至今日，不见实证！那么目前我们所见到的方孝孺山松梅笔筒，可能就是目前所见早的笔筒实证了！总之，方孝孺的山松梅笔筒，实为遗世孤品，它的面世，不仅对方孝孺的研究有着重要的历史文化价值、和对研究古文房艺术雕刻也有着珍贵的艺术价值。借此展示是希望名位老师共同分亨、共同探讨、还请不吝赐教。江民：13682663222网页链接#王冕传简介#

清代吴敬梓讽刺批判小说《儒林外史》节选第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文（元代画家王冕趣事）人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复幕，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处?这一首词，也是个老生常谈。不过说:人生富贵功名，是身外之物:但世人一见了功名，便舍着性命去求他。及至到手之后，味同嚼蜡。自古及今，那一个是看得破的?虽然如此说，元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做些针黹，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。母亲唤他到面前来，说道:“儿阿! 不是我有心要耽误你，只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了;只靠着我替人家做些针黹生活寻来的钱，如何供得你读书?如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道:“娘说的是。 我在学堂里坐着，心里也闷;不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”当夜商议定了。第二日，母亲同他到间壁秦老家，秦老留着他母子两个吃了景饭，牵出一条水牛来交与王冕。指着门外道:“就在 我这大门过去两箭之地，便是七泖湖，湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉;牛要渴了，就在湖边上饮水。小哥，你只在这一带玩耍， 不必远去。我老汉每日两餐小菜饭是不少的;每日早上，还折两个钱与你买点心吃。只是百事勤谨些，休嫌息慢。”他母亲谢了扰要回家去，王冕送出门来，母亲替他理理衣服，口里说道:“你在此须要小心， 休惹人说不是:早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。王冕自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃;聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看。弹指又过了三四年。王冕看书，心下也着实明白了。那日，正是黄梅时候，天气烦躁。王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。须臾，浓云密布，一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。湖边山上，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说：‘人在画图中’，其实不错。可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”又心里想道：“天下那有个学不会的事，我何不自画他几枝。”正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来，手里提着一瓶酒，食盒上挂着一块毡条，来到柳树下，将毡铺了，食盒打开。那边走过三个人来，头带方巾，一个穿宝蓝夹纱直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景，手摇白纸扇，缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子，来到树下，尊那穿元色的一个胡子坐在上面，那一个瘦子坐在对席；他想是主人了，坐在下面把酒来斟。吃了一回，那胖子开口道：“危老先生回来了。新买了住宅，比京里钟楼街的房子还大些，值得二千两银子。因老先生要买，房主人让了几十两银卖了，图个名望体面。前月初十搬家，太尊、县父母都亲自到门来贺，留着吃酒到二三更天。街上的人，那一个不敬。”那瘦子道：“县尊是壬午举人，乃危老先生门生，这是该来贺的。”那胖子道：“敝亲家也是危老先生门生，而今在河南做知县。前日小婿来家，带二斤干鹿肉来见惠，这一盘就是了。这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来，去晋谒晋谒危老先生；他若肯下乡回拜，也免得这些乡户人家，放了驴和猪在你我田里吃粮食。”那瘦子道：“危老先生要算一个学者了。”那胡子说道：“听见前日出京时，皇上亲自送出城外，携着手走了十几步，危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。看这光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，说个不了。王冕见天色晚了，牵了牛回去。自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。初时画得不好，画到三个月之后，那荷花，精神、颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的；又像才从湖里摘下来，贴在纸上的。乡间人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东好西，孝敬母亲。一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔，争着来买。到了十七八岁，不在秦家了，每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。

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满江红 · 百花槐序香痕，销魂处、娉婷与涯。相悦美、瑶台玉凤，六角、朱砂。魏紫姚黄非俗赏，百花原本是心花。感遇时，荒草也能言，珠泪加。陈与义，九月茶。杨，碧无涯。善墨梅王冕，未盼人夸。有道风骚传好句，百花今古一支花。可润花，花泪更多娇，潸似麻。词林正韵姜夔词格【注】1.瑶台玉凤：名贵菊花品种。2.六角：全名六角大红，名贵茶花品种。3.朱砂：全名朱砂红霜，名贵菊花品种。4.魏紫姚黄：原指宋代洛阳两种名贵牡丹品种，后泛指名贵花卉。5.陈与义，九月茶：宋代诗人陈与义写茶花的名诗《初识茶花》：“青裙玉面如相识，九月茶花满路开。”6.杨，碧无涯：指宋代诗人杨写荷花的名句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（杨：《哓出净慈寺送林子方》7.善墨梅王冕：善画墨梅的元代诗人王冕。所作《墨梅》诗：“我家洗硯池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”8.潸：形容流泪的样子。易先俊诗词原创2023.5.12#王冕传简介#

好久没有郑渊洁消息，听说近忙于维权，很小的时候除了那两本终买不起《365夜》和偶尔的几套每年六一儿童节才能买一套《丁丁历险记》连环画，记忆中几乎就是皮皮鲁和鲁西西了，到后来报刊杂志才逐渐丰富起来，八五年创刊的童话大王，陆续买了不少本，但那时还是双月刊，突然有一期注意到了封面写的是郑渊洁童话专辑，当时就想这个杂志没有了郑渊洁的创作如何延续下去，九十年代中期信息高速公路（后来的互联网）登场，信息传播迅速，大家通过网络了解天下，精神食粮丰富了许多，书籍、报刊、电视已不是全部日常获取知识的途径，后来虽然已过了看童话快乐多的年龄，但还是关注这本童话大王的，当时就想，现在的孩子还能接受郑渊洁的写作风格和笔下的皮皮鲁和鲁西西吗，他们在童话中发生和经历的许多事情符合时代品味和现实吗，奥特曼和熊大能和舒克贝塔握手吗？不管这样，童话大王依然顽强的办下去，并从双月刊变成了单月刊，依旧陪伴着许多孩子的成长，近几年，智能手机普及，家庭网络覆盖，广电网络都已经没落了，传统媒介确实过时了，好多报刊杂志纷纷停刊，童话大王直到去年年底创办了36年也逃不过停刊命运。后一期我也买了当做收藏回忆，当然丁丁历险记也一次性买了全套也算弥补了遗憾，也许孩子体会不到这样做的意义，记得央视鞠萍好多年前说过：“鞠萍姐姐会老的，鞠萍阿姨正年轻。”如今鞠萍奶奶也退休享受晚年了，那时候看着鞠萍姐姐的节目成长了一段时间，看着她当然亲切，后来就迈这个成长阶段，很少再留意她了，现在的孩子们估计很少了解那个和蔼的鞠萍阿姨奶奶，不是鞠萍阿姨奶奶希望被忘却，而是现在孩子们有了属于自己新的记忆。是啊，没有记忆永恒的尽头，所以要留给回忆的不多，天下哪有不散的宴席，要吃的饭却要一顿一顿的做。向雷锋同志学习、为祖国可以牺牲一切乃至生命（那时候苏修美帝头痛）、毛主席周总理去世痛苦失声刻在父辈们的记忆里。皮皮鲁鲁西西传、司马光砸缸、王冕学画、黄继光堵枪口、每年雷锋纪念日可以免费理发和修自行车、拿着面布袋和粮本去粮店买面的一幕也存在到了我的记忆里，孩子们是幸福的，看着喜洋洋和光头强长大的，没缺过吃的、穿的，他们的记忆中存的可能更多一些，丢失也会更多一些，也许他们会用他们的方式延续和创新中华几千年的文化的。也许时光会老，真正存留在记忆里的才会永远年轻，楼下大喇叭又喊起来，又该下楼排队做核酸了，这段学校有要求，天天要上传核酸记录，孩子们也要做，他们也要下楼做核酸，就是有时候老师正在上课孩子不得不拿着手机下楼，边等待做核酸边学习。接着上楼我还要学习强国，提高自己，这个时代每个人都需要好好学习，天天向上。