夏朝的文字早就找到了，就在“国字口”。在国字口东侧山庙前，还发现了“国氏碑”。“夏”字，本来就是夏都附近的地形图，“夏”字是刻在大地上的甲骨文。见下图保存在故宫博物院和夏伯父鼎铭文“夏”字。查看图片

我 jio 得 夏 天 要 这 样 打 字 隔 开 散 热 快 一 点

夏、殷文字在不同地方大行道1、造字是人类思想从成象→描图→文章（纹彰）→符号→写字的减法过程，减得越多，字越简单。2、由统治者决定造字方法，并按其规定的制度及秩序进行推广。字源有传承、有更替、有创新。夏文字在川蜀多地遗址大行其道的时候，还没有殷文字。殷墟的殷文字借鉴和传承于夏文字，但殷文字大量的改变了其造字系统。所以夏、殷是明显区别的二种文字，照搬殷甲骨文去校正夏文字完全不可能！而且不能因为不认识夏文字就说没有夏字！这将大大简略了华夏文明史，况且夏之前还有数代王朝文字……这些都要我们换不同的视角去认知的，而不是用“甲骨文”是早的文字来淘埋一切！如今夏文字在川蜀出土很多，已经不是人为可以掩盖得住了……如图所示，殷文字有字借鉴于夏，如“妃”字！

夏朝的“夏”大可能是后人叫的名字或口误字误，当时可能不叫夏，或本就没有名字

甲骨文至今没有发现夏字。原因应该也不复杂。因为夏代表大的意思，夏禹名自己氏族夏后氏，就是大王氏的意思。所以夏代表大王。商汤推翻夏族统治，既然推翻了夏朝，他就不可能再叫他大王族了，不会继续叫夏王。同样道理也就不会在占卜卜辞中写夏字。这好比我们在抗美援朝的时候，我们叫韩国军队叫伪军，不会叫他韩军，对美军也不会叫他什么将军之类军衔，而是直呼其名，就是表示我们的态度是不承认他们的地位。按此道理，商朝推翻夏朝，当然他就不会在祭祀祈神的时候还叫夏王。这就是甲骨文没有夏字的道理。但是甲骨文有西邑的称呼。学界一般认为西邑就是夏族所在地，夏地夏族，商人不愿意用夏这个具有政治含义的字，所以叫西邑，西边的都邑。大邑商是商人和周人对商族所在地的称呼，西邑显然是一个重要地区，不然甲骨文占卜不会反复提及这个地方。既然商王占卜都多次提及此地，无疑具有重要政治意义。而此地又没有封侯，显然政治上不是信任地区。这样讲，西邑肯定就是夏族居住地，是夏族存在的可靠证据。也就能在文字上证实，夏朝是真实存在的。