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《史记》第845章 韩非子为何死于非命【原文】申子、韩子皆著书，传於後世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。【翻译】申子、韩子都著书立说，留传到后世，学者大多有他们的书，我唯独悲叹韩非撰写了《说难》而本人却逃脱不了游说君主的灾祸。太史公说：老子推重的“道”，虚无，顺应自然，以无为来顺应各种变化，所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子宣演道德，纵意推论，其学说的要点也归本于自然无为的道理。申子勤奋自勉，推行于循名责实。韩子依据法度作为规范行为的绳墨，决断事情，明辨是非，用法严酷苛刻，绝少施以恩惠。他们的学说都原始于道德的理论，因此老子的思想可以说是深邃旷远了。【金释】没有坚持道家的思想，学了法家就危险了。

老聃被尊为老子，庄周被尊为庄子，孙武被尊为孙子，这“老庄孙子”是这样，孔孟也是这样，就连尸佼也被尊为尸子，偏偏韩非不被称为韩子，鬼谷不被称呼鬼子，老子不被称为李子！其实韩非初是被称为韩子的，司马迁在《史记》中明明确确称他为韩子的。申子、韩子皆著书，传后于世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳——《史记》只不过他被唐朝的韩子给抢了。唐朝的韩子不是别人正是唐宋八大家之首的韩愈，说起来韩愈当过京兆尹，而韩非却是名副其实的王孙。可韩愈他有“文起八代之衰”的美誉，而韩非只是诸子百家之一，而且他的法家主张太狠。前韩子就只能让贤于后韩子，只能有名有姓加子被称为韩非子了。不要以为称“子”只流行于春秋战国，到唐宋还流行呢！三苏中文才高的苏轼还被称为苏子呢！和韩非子一样，鬼谷也是三个字——鬼谷子。韩非子本来就是韩子也能简称为韩子，但鬼谷子却不能简称为鬼子。虽然有鬼姓，不过其发音却不是“gui”而“wei”。“鬼”这个字初的意思就是长相诡异吓人的人，后来就引申为鬼的意思。可以说这个字不吉利，后来形容汉奸、侵略者比如假洋鬼子、日本鬼子什么的！再说了，鬼谷子人家是大师级知识分子，个人感觉还是称他为王子吧！谁叫鬼谷子王诩先生的姓（其实是氏）那么好呢！老子姓（其实是氏）李名耳，按照称子习惯他应该被称呼为李子而不是老子，那为什么要称呼他老子呢？百科上说上古“老”、“李”同音，个人感觉同音的可能性不大，而且司马迁至少是教授级高级知识分子吧。即使同音，他还能“老”、“李”不分吗？我感觉很不科学。窃以为司马迁尊他为老子，这里的“老”字是对他这位德高望重的寿星级大师的尊称。《礼·曲礼》：七十曰老而传”，“ 《周礼·地官·乡老》注：老，尊称也。”是也。《仪礼·聘礼》：授老币。注：老宾之臣。疏：大夫家臣称老。《礼·曲礼》：国君不名卿老。注：卿老亦卿也。还有在周朝“老”是大夫甚至周天的臣子被称为老，李耳在周朝是守藏史，更符合称老。后来的中书通事舍人乃至近乎宰相的人不也被称呼阁老嘛！孙武先生不忌讳被称为孙子，我当然也不怕被称为马子。请问，你们都是什么子呢？#韩子简介#

粉色的小车很漂亮，韩子欣喜欢。韩子心也很聪明，骑的挺好。

老子孔子孙子墨子韩子五子名扬天下鲫魚鲤魚青魚白魚鮰鱼五魚都在水中

小韩子依附老美作撑腰且狂妄自大，痴恨我们，但经济上又依赖中国市场

韩子老师太绝