介绍道教三大战神。文化小纸条。·一、北极四圣之首——天蓬大元帅真君。北斗破军星的化身，四御之首，北极紫薇大帝座下第一护法尊神，同时也是雷部正神。道教雷法存思之神。据道法会元记载，天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣，赤甲珠足。坐镇北极驱邪院，领兵三十万众，有护国安民、束缚群魔之职。传说天蓬元帅专擅剪除要挟，故而因神所流传下来的天蓬咒、天蓬印、天蓬钟、天蓬神尺等咒术法器不胜枚举。同时道教上清派两大经典之一的上清大洞真经也记载有天蓬元帅观想有思之法，后初唐道士邓紫阳掌握此法，并以此为基础，创立道教北帝派。因此在道教的神仙体系中，天蓬大元帅真君可说是一位威名赫赫的战神。不过很可惜，因为小说西游记的关系，很多人已将天蓬元帅当成了一位贪吃好色，偷好耍滑后还错投猪胎的无能神仙。·二、九天玄女，又称九天玄女娘娘，上古女战神，后被纳入道教神仙体系，被道教奉为应命女仙与术数神。九天玄女有一项很重要的神职，代天宣命。即每当天下大乱、河山动荡之时，便会下到人问，以兵书战策，授人间之有道者，助其平定人间之祸乱。比如涿鹿之战时，授黄帝兵信神符，奇门遁甲之术，助其制服蚩尤。·三、真武大帝，全称为镇天真武灵应佑圣帝君，又称玄天上帝、九天荡魔祖师等。据道经太上说玄天大圣真武本传神咒妙经记载，真武大帝的形象是披发跳足、身着玄袍、金甲玉带、仗剑怒目足、踏龟蛇、顶罩圆光，十分威猛。传说乃是太上老君的第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫。长大以后，入武当山修道，历42年功成果满，白日升天。玉帝下令其赤阵北方，统摄玄武之位。后来六天魔王肆虐人间，于是天庭委派真武大帝率领天兵天将，在人间和六天魔王决战终在洞庭之野荡平了妖魔，并将其中两位魔王降服，并化为大龟和巨蛇踩在脚下。真武大帝本为北极四圣之末。但到了明朝，明成祖朱棣将他奉为护国神祇，从此之后神格不断拔高，终升格为道教一方天尊。道教圣地武当山的武当二字就源于非玄武不足以当之。

挑担走四方卖货郎闯出"种子精神"。清乾隆年间浙江义乌和金华一带。有这样一批卖货郎，他们会在每天晨曦初露的时候挑起重重的扁担，手摇拨浪鼓离开家门向走去。在这个鱼米之乡，并非每个人都想安然享受那份惬意。有些人独辟联务身商海就像那些卖货郎，他们挚爱经商熟悉做买卖的手法和规则，200再潺流淌，停在岸边的乌篷船上是睡眼惺怪学夫。他时不时地拿起鱼斗在水里洗上几遍，眼睛盯着那些渐渐远去的卖货邻。一些200多年前的浙商远去的背影。200多年后的今天浙江人经商已成为一种传统，据说有一个叫慈溪林市人口不足100万，却有6%的人当起了老板。他们时常会用混着当地方通话招揽客人，那样子分明有几分自己先民的模样。但家乡再好也阻止不了浙江人走出去的信念。已故著名社会学家费孝通曾说：早在二三十年代我在欧洲求学的时候经常碰到温州青田一带的手艺人和小商贩，背着黄杨木雕或者瓯绣之类从老家搭乘破轮驶出瓯江，漂洋道直到地中海沿岸的欧洲谋生。在浙江人看来闯荡就是生活的常态，心中的经商梦让他们奔走四方。要一家带口要么只身前往。这些人就像轻轻的蒲公英，落到哪就在哪生根呢？再来一阵风就又飘向另一个地方。他们随时准备动身为了一个潜在的商6行囊、远走他乡。也可以因为一个别人看来微不足道，自己却信心百倍的生意己见不动摇。一切的选择不是源于盲目和冲动，而是来自深藏心底的经商智慧和精准的投资眼光。在阿联酋迪拜这个充满了异域风情的阿拉伯城市，不足150万的人口中竟有15000名中国浙江商人。迪拜河东岸无论是汽配市场、五金市场、鞋类市场还是礼品文具市场都有着浙江人的身影。有一次一位中国记者在汽配市场迷了路，看到一个东方面孔的女人向这边走来，他就迎了上去一问才知，浙江人在迪拜已做了三年的生意，迪拜到浙江已不能用千山万水来形容，但到那里经商的浙江人据说时间长的已经超过十年。人们常说在浙江人眼里什么都可以用来做成生意。生意不在于大小，只要它的潜力经得住时间的考验。这便是这群人的商业哲学：纽扣拉索等许多人看不上眼的小商品，经过他们的妙手总能换来大笔财富。浙江温州的桥头镇原来是个贫困的小乡镇，人均耕地面积不足三分。新中国成立前大多数农民还吃不饱饭，当地有一句流传甚广的口头禅：桥头生意郎，挑担走四方土地，喂不饱肚子他们就走出去。叶尧林叶尧青就是早走出去的那批人中的两兄弟。兄弟俩看准了纽扣市场就从外边买了一批回来，在镇上卖没想到只有一天的功夫，所有的纽扣的就卖完了其他的农户争相仿效。现如今这块当初连饭都吃不饱的地方，生产纽扣的作坊已经达到四千家，每天有至少一百四十的欧美各地。这个小镇也因此获得了东方第一纽扣市场的美称。这样的地方在浙江比比皆是，出名的是浙江义乌。它因为其小商品集散中心的身份被联合国关注。生意因小而能专一精细浙商在一个商品小天地里打通了一条以小搏大的经商路。所有的经商智慧都是他们一步步走出来的。有人把这种精神称为种子精神，种子虽小能量巨大，它能漂泊到各处，无论到了那里都能生根发芽，留下自己的痕迹。

真正会挑担的人不是这样上肩的，而是先双手托扁担左右晃荡一下，然后趁势上肩。

亲爱的三妮子姑娘小妹妹你好漂亮啊丑八怪的哥哥的家乡的啊何纪光有首歌曲叫挑担茶叶上北京那就是我的家乡的啊#挑担星简介#

有谁能梳理清楚 大舅哥、小舅子、连襟、挑担 这四者的关系，站在超市门口的摇摇机旁听了好几天都没听明白这四者的关系。

秋香挑担，如燕展翅,如水上漂,生动如舞蹈。比时装模特走台步好看。

挑担两口子和我一起从银川来到大武口，准备在我这里住几天，大姨子和我过来了，挑担说先去惠农看看他二哥，他二哥在住院。挑担，很多人对这个称呼可能感觉很陌生，基本上就在我们西北几个省份小范围的使用。它就是妻子姐妹老公之间的称呼。有的地方也叫连襟，比如陕北的定边、山西的部分地区。在全国大部分地区大都叫妻姐夫、妻妹夫，这个称呼，我认为才是标准的。原本挑担到惠农医院看看他二哥下午就返回我家，谁知到了晚上也没有见到他的影子。我老婆就给打了一个电话，他说他大哥也从银川赶过来了，他们两个要轮流伺候他二哥，孩子们都忙的顾不上。我挑担是1950年的，属虎，74岁了，我知道他们兄弟每个人错4岁，也就是说他二哥79岁了，他大哥83了，都这个年龄的人了，怎么伺候别人？晚上没事我就和大姨子聊了起来，我就问挑担的父母都是农村的，他们当时怎么这么开明，让他们弟兄三人都上到初中，这对于他们那个年龄段的人来说几乎没有，多一家有一个上学的就不错了，他们家都念到初中，这样的老人真的很伟大，放在全国可能都不是很多。由于三人都上了学，他们全部跳出了农门。老大在农行退休，是多年的老科长了；老二是商业上退休的；他自己是国电退休的。三人现在的退休金都不低，维持生活绰绰有余。孩子们大部分都比较成才。他二哥的一个孙丫头和我是一个单位的，现在是国有银行一个网点型支行的行长，可能还不到30岁吧，多么优秀。从挑担哥俩伺候他二哥，我想起来了一个问题：很多人的眼里只有儿女，对兄弟姐妹也比较排斥。没有抱团取暖的意识，有的斤斤计较，有的反目成仇，老死不相往来。假如挑担的二哥不是他们老哥俩去帮忙，又有谁去医院伺候他呢？血脉关系，打断骨头连着筋，怎么也是一家人，总比外人强吧，你说呢？

谁有食指与无名指有斗的，那就清闲一生，中间隔着中指，这叫挑担斗，一生福禄荣昌。不管左手右，只有两个斗，一千人中难寻一个。