我们唐山人一个乡镇就有几种口音[呲牙][呲牙][呲牙]连芦台汉沽塘沽大田说的都是唐山话[捂脸][捂脸][捂脸]

攀枝花市汉语方言依据1964年全国第二次人口普查，市境有原住民28.93万人。时至2023年，市境原住民多达65余万人，主要集中分布在仁和区、盐边县、米易县、东区银江镇及西区格里坪镇。从全市范围看，严格意义上的攀枝花方言尚未形成，但存在明显的县区本地话和城区移民话的区别，基本上能从口音判断出说话人是“本地人”与“外地人”的身份，甚至能大致分出语源地。按地理位置，攀枝花市仁和区、东区银江镇、西区格里坪镇的汉语方言属官话大区西南官话区的云南片滇中小片，盐边县、米易县的汉语方言属官话大区西南官话区的川西片凉山小片。受地域关系和原属行政区划的影响，攀枝花本地方言可以分作如下几片：一、华坪片使用地域范围主要在仁和区布德镇、同德镇、福田镇、前进镇部分地区、金江镇部分地区、太平乡、务本乡；西区格里坪镇；东区银江镇（啊署达村除外）。二、永仁片使用地域范围主要在仁和区平地镇、大龙潭彝族乡、啊喇彝族乡、总发、大田镇、金江镇马海达、金江镇马店河；东区银江镇啊署达村；盐边县益民鲊石村、红格镇金江村、红格镇普隆村。三、仁和片使用地域范围主要在仁和区仁和镇、中坝乡、前进镇部分地区、金江镇部分地区。四、盐边片使用地域范围主要在盐边县渔门镇、永兴镇、惠民镇、桐子林镇部分地区、益民（鲊石村、新民村除外）、共和、国胜、鳡鱼、红果、箐河、格萨拉、温泉、红宝。五、米易片使用地域范围主要在米易县攀莲镇、撒莲镇、丙谷镇、白马镇、垭口、草场镇、得石镇、普威镇、新山傈僳族乡、湾丘彝族乡、麻陇彝族乡、白坡彝族乡。六、会理片使用地域范围主要在盐边县桐子林镇部分地区、红格镇（金江村、普隆村除外）、益民新民村、新九镇、和爱；米易县撒莲镇部分地区、丙谷镇部分地区。

南方那么多方言，为啥粤语听着高级？我认为语言还真有高低级之分，而且粤语还是挺高级的一门语言。我本身是福州人，讲的是福州话，所以我不会去故意偏袒粤语。首先一门语言先进不先进，得看他能不能和现代乐融合在一起，粤语就不用说了，那么多脍炙人口的粤语歌已经是好的证明。而我在福州长这么大，没听过几首福州话的歌，就听过一首《水中央》还不错，不过听久了也腻。别跟我说受众群太少所以没人唱，讲福州话（闽东话）的人起码也有上千万人，受众不可能低。其实别说现代乐了，福州话民谣我都没听过，按理说有些歌如果比较经典，一定会代代传唱的，例如前年很火的《大田后生仔》就是根据大田县当地的民谣改编的，但是福州话的一首都没有传下来。（如果有我听过，我是老福州了）如果我的话听了不舒服，也别给我扣帽子。审美就是很客观的东西。就像有人非说他们村前面的小山包比阿尔卑斯山好看，就因为那小山包是他们村的，那是你的自由，但是别指望别人认同你。其次，和别的语言可以无缝切换，因为高级的语言是有共同点的，那就是发音会某种程度上元音辅音严格排列，所以夹杂在一起说不会突兀。所以为啥普通话夹英文，粤语夹英文，日语有些字干脆就是英文发音都听着很顺耳。你找个会说闽南话的讲闽南语夹英文试试，就不那么顺耳了。把自己家乡话和别的语言夹在一起说试试，就知道这个语言先进不先进了。

三明属于闽中，因为三明的绝大部分面积和人口都位于福建中部，其中，尤溪县和大田县位于整个福建中心的部分的位置，使用的是福建省第六大方言——闽中方言(沙县区、三元区、永安市，以沙县话为代表)。

说到大田，说的是闽南语大田话，可是大田是怎么和闽南语挂钩上的?明代时候以尤溪县的14个都为主，加上永安漳平和德化的一些地方组成大田县，归属延平府，清朝时候归属永春州，到了民国时期大田先归属厦门道，然后又转仙游的第四区，几年后又转龙岩的第六区，后归属永安的第九区，解放后从永安专区转晋江专区，后才归属三明地区。从它的归属有两次和闽南有关，一次永春州一次晋江专区，可是它大部分是从尤溪析出，尤溪又是福建方言杂的一个县，闽东、闽南和闽中等方言都在这里可以听到。大田美食首推大骨头，而大骨头又是石牌大骨头，有十里飘香之美誉。石牌镇靠近大田高速路口，每次经过那里都会想下高速啃一个大骨头的肉肉。福建有土楼，大田有土堡，大田土堡是2010年从中国第三次文物普查中精选165项重要新发现中的一项。大田，尤溪，永安等地都存在这种土堡，只是大田数量多，大多交通偏僻得以保存但也默默无名。不过说实在要分辨土楼和土堡的区别很难，它们都是具有防御功能的生土楼，土堡感觉更具有防御功能，有一个走马道，而土楼是没有走马道，更多的是群聚作用。大田土堡主要分布在三明市到大田县的公路上，有安良堡，琵琶堡，泰安堡，芳联堡，潭城堡和绍恢堡等，未来福建土堡可以单独申遗或者作为世界文化遗产福建土楼的扩展项目。

除了闽南地区以及对岸的宝岛以外，你知道还有哪些地方讲闽南话吗?通俗地说，闽南话也称福佬话、河洛话，是广泛流行于闽南地区，并传播至世界各地的方言，它以厦门、泉州和漳州话为核心，往外扩散至省内周边县市，省外台湾、海南、广东、浙江、江苏、江西、四川等地，并延播至东南亚、世界各地，可以说是一个庞大的方言群体，在我国8大方言语系中能排进前3位，仅次于粤语，与吴语大体相当。一、福建省内：1、以泉州、厦门、漳州为主体，包括龙岩市新罗、漳平，三明市大田、尤溪等，总人口接近2000万。这些地方的闽南话口音不一，各有腔调，其中新罗、漳平的闽南话受客家话影响较大，融合了许多客家话词汇；大田、尤溪闽南话则受闽中方言影响而变化。总体而言，虽然腔调各有不同，但彼此交流基本没有障碍。2、福建省内其它地区：①福鼎县会讲闽南话的人遍布13个乡镇，共有十几万人。②霞浦县光一个三沙镇，就有近5万人讲闽南话。③顺昌县城关镇、大干乡、富文乡等，大约有3万多闽南人。④永安市西洋乡十四个村、大湖乡四个村也有数万人讲闽南话，被称为“泉州村”。⑤福清市渔溪镇、东张镇、宏路镇等部分村社，也有数万人讲闽南话。⑥其他如连江、罗源、平潭、闽候、南平、建阳、武夷山、浦城、沙县、仙游、邵武等地，或多或少都有一些闽南人聚居成村。二、福建省外：历史上，闽南地区曾经历了多次人口外迁现象，自宋代以来，各朝闽南人外迁从不间断。其外迁主要有几个地方：1、台湾地区：闽南话在台湾也被称为台语，是厦门、泉州和漳州三地闽南话的融合版，也就是说，其发音兼有厦漳泉三地的特点。在台湾地区，闽南话人口约占80%，差不多有1900万人。2、广东地区：在大陆，闽南人外迁以广东为多，尤其潮汕地区，自宋代开始就有闽南人大批迁入，渐渐地闽南话取代了潮州府城话，只是经过不断融合演化，又演变成后来的潮汕话，杂揉了漳州、泉州和莆田的各种口音。如今在广东，闽南话（潮汕话）人口总数超过2000万，主要流行地有：①粤东地区的汕头、揭阳、潮州、汕尾4市，潮汕话人口将近1500万；②梅州市丰顺县部分区域有近20万人说潮汕话；③惠州市惠东、惠阳一带“福佬话”人口约30万人；④中山市沙溪、三乡、大涌、隆都、南朗等大概20万；⑤粤西地区，以雷州话为主，包括湛江所属电白、雷州、徐闻、遂溪以及廉江和湛江市区等，总数将近500万人。3、海南地区：自元、明、清各朝以来，随着许多闽南人的迁入，海南人口大量增加，主要分布在海口、琼山、澄迈、屯昌、文昌、琼海、万宁、三亚、琼中、乐东、昌江等地，人口约500万人。以文昌话为代表，通常称之为“琼文话”，在语音、词汇上出现一些较大变异。4、浙江部分地区：明清时期，有不少闽南人外迁到平阳县以及沿海一些地区。现在浙江说闽南话的人口有近170万人，以泉州府城腔为主，部分漳州腔。主要居住地分布如下：①温州城区的洞头区本岛、半屏岛、元觉、倪屿；②瑞安市北麂岛、大南；③平阳县及水头、藤椒、南麂岛、西湾墨城；④苍南县大部分城镇；⑤文成、泰顺部分地区；⑥以及台州、衢州、湖州少部分。5、江苏宜兴：在江苏宜兴县的东南部，大约有10多个村居住着闽南人，总人口约3万人。村民们在当地讲闽南话，多出则讲吴方言。他们大都来自浙江温州、江西上饶玉山一带，有些族谱记述，先祖曾于明代由漳州迁至浙江平阳，至清末又从平阳迁至宜兴。6江西地区：主要分布在上饶市的玉山、广丰一带，其中三清山下玉山县、德兴市有8个村约3万人口，90％以上都是泉州移民的后裔，祖先分别来自永春、德化、安溪、南安等。另外，在赣州市赣县江口镇有个安平村，1000多人口，祖先来自漳州；与安平村相邻的优良村牛栏岗有数百位村民也讲漳州话，还有附近的吉埠、茅店部分村民，兴国县埠头乡船田村、社富乡的座石村也有数千人，祖先来自永春桃源里。7、四川：据调查，成都平原的新都、广汉、什邡、中江、灌县、大足、安岳等县有若干闽南方言村社。较集中的是金堂县城厢镇的大同、祥福、玉虹、绣水各乡，共有2000多人，均是由漳州南靖县石门隐溪里迁去的。8、广西：分布在桂东南部的平南、藤县、桂平、苍梧、柳州、贺县、罗城、来宾、博白、陆川、玉林、北流等地，祖籍以漳州为主， 总人口约30万。9、香港：很早就有闽南人到香港闯天下，如今在香港的闽南话人口保守估计不少于100万。10、东南亚各国：自宋代以来，闽南人就有往海外迁徙的传统，早期外迁闽南人以吕宋、爪洼为主，往后逐渐扩展至马来半岛、新加坡等东南亚各国，并进一步扩展至日本、澳洲、美洲等世界各地。据不完全统计，目前海外闽南话通行人口约有3500万，其中在新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾、泰国等地华人圈，闽南话基本畅行无阻。关于闽南话的知识，你有没有了解更多的?欢迎一起来讨论。

严格说起来福州话 比 闽南话 更能代表福建。首先说下我的观点，个人认为福建省内任何一种方言都应该得到尊重，厦泉方言和莆田话、霞浦话、尤溪话、南平话、福建各地所有话 都应该是同等的，不存在“谁比谁更牛逼”的说法，更不存在“谁更能代表福建”的说法。几年前在百度贴吧看到个 闽南地域黑子 吹嘘“闽南语能代表闽语”，前些日子在抖音刷到个闽南地域黑子 叫嚣“福州连闽南话都不会说，不能算福建文化”，如此自大无脑的谬论，给爷整吐了。既然闽南地域黑子非要分个高下的话，爷就来论论，严格说起来福州话 还真就比 闽南话 更能代表福建。任何一种成熟方言，都要有“标准音”，得确立标准，别人才能学，才能整合，对吧？普通话其实也是一种方言，中国大陆1953年明文规定以河北省滦平县方言为普通话标准音（百度百科 历史事件“滦平采音”）早在400年前的明朝，明朝大将戚继光，为了便于训练，统一方言口令，让幕僚陈第（福州连江人）整合方言，陈第根据福州十邑地区的耄宿和乡绅的建议，编写了一本《戚参军八音字义便览》，其中便提到以十邑地区共通音节多的“水部门音”作为福州话标准音，到了400多年后的机构出版的《现代福州八音字典》再次重申了以“鼓楼音”作为福州话标准音（古代水部门 的地理位置大约在现代的福州鼓楼区）福州话有标准音，所以福州话是一种成熟、强大的方言。福州话有标准，外人可以入门学，也可以轻松整合同方言语系内不同的腔调。-------------我从2015年就开始研究“闽南语标准音”，结果让我大跌眼镜的是，“强大”的闽南语根本没有标准音，古代中国任何一本官方正史、古代官方古籍都没有记载 “闽南语标准音”是个啥，现代也从没有红头文件或者机构出版物进行过确认。网上有各种啼笑皆非的版本，五花八门，楼下评论区有个老兄说是以厦门湖里方言为标准音，因为早设立特区；另一个老兄说是以 泉州南安方言 为标准音，因为南安是古代泉州地区第一个设立县治的地方都说得头头是道。但都只是闽南老兄们自己说的，我国古代从没有任何官方古籍或者近现代的红头文件 可以做为理论支撑。泉州鲤城认吗？厦门认吗？漳州认吗？没有标准，外人根本没办法入门学，“闽南语”只是个地理概念，在现实中是不存在的事物，五花八门。假如让鲤城人和龙海人全程方言沟通，完全就是云里雾里，互相不知所云。没有标准，外人根本没办法入门学，也无法整合。比如我完全可以说我学的大田话才是正宗的闽南话，泉州人说的闽南话还不如我一个闽东人正宗。闽南老兄觉得这种说法很荒诞，可是理论上没错啊因为本来就没有标准答案。没答案那说什么都是对的啊！福州话有标准音，所以福州话是一种成熟、强大的方言。闽南语没有标准音，不如福州话成熟。福州话 理所当然比 闽南话 更能代表福建。

“小田并大田＂这是今天热的话题，想起那句话：分久必合，合久必分。更想起四十年前我刻骨铭心的心历。我是八十年代初经高考跳出农门的，在我幼年及青少年的印象里，一望无际的田地，晨光中结伴出工的热闹的人群，田野里一起或锄地或插秧或割稻的人们，耕地的牛群，夕阳西下晚归的人群，牛群，骑在牛背上的少年，七月底双抢时都不回家，生产队里专人送饭送水，乡亲们虽累但比试的心谁也不认输打打闹闹的气氛，这些深刻在我年青的心深处。当我后面在外工作，有那么一段时间，应该八十年到九十年中页，回到老家，看家乡的某些景象，很难受，农作物耕种是抢季节的，而耕牛是有限的，四五家共一头牛，轮流用，我看到了人拉耕耙的一幕[流泪]万亩连片的田野里，相隔很远才看到一个个独自劳动的乡亲，且都是五十岁以上的人。亦或我年少时体会不了当家的及农家的苦[害羞]但当到了二千年之后，就越来越好了，小型农用机械的普遍使用，耕地收割不用人工了，不用插秧了，撒播，除了棉花，几乎都可用小型机械收割了，而且田野里大水沟套小水沟，错落有致，去田里干活的乡亲都是骑农用电动车去，田野中间有一个主干道且是水泥路，真的很好。只是在田间地头干活的乡亲越来越老了，都六十岁以上的老人了。四十年风尘，农村已经旧貌变新颜了，家家小洋楼了。但愿越来越好。#大田话简介#