列子是中国道教祖师中较不为世人所知的一位，实际上他在道教中的地位与老子、庄子并列，都是道家学派的代表人物。列子，名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云，是战国前期道家代表人物。相传列子是古帝王列山氏之后，是先秦“天下十豪”之一。天下十豪的说法出自《吕氏春秋》：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。”列子与老子、孔子、墨子等相提并论，可见在当时的影响之大。今人认为列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。列子的学说传承自黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。他创立了先秦哲学学派的贵虚学派（列子学），对后世的哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教都有深远的影响。根据庄子的《逍遥游》，列子可以“御风而行，泠然善也”，可见他的修为非同一般。东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，如今早已散失，没有被流传下来。现在存世的《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。《列子》这本书中一共记录了民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些还是很有教育意义的。下图为《冲虚至德真经注》八卷，是晋朝张湛作的注解，唐朝的殷敬顺释文，明代的刻本。《冲虚至德真经》其实就是《列子》。列子的号是冲虚真人，他的书在唐朝天宝年间被称为“真经”，宋景德年间又加上了“至德”二字，所以，《列子》就成了《冲虚至德真经》了。张湛是东晋学者、玄学家、养生学家。他在《列子注》（《冲虚至德真经注》）的自序中称，他的祖父年轻时在亲戚家抄录奇书，遭遇到永嘉之乱，带着书逃亡到南方，很多都在途中遗失了。《列子》八卷只剩三卷。后来他又在亲友家中“参校有无，始得全备”。因此，有人认为，现在传世的《列子》就是张湛根据残存的《列子》原文，加上自己对道教思想的理解，整理出来的。下图中的《冲虚至德真经注》钤“乾隆御览之宝”椭圆印和“天禄琳琅”小方印，是清朝乾隆皇帝的藏书。

怀着遗憾从列子墓园出来，大路的边上就是列子故里的牌楼，牌楼后面居然是菜地。继续前行看到有有三块碑，一块刻着“列子故里在莆田也无争议”，一块应该是“列子祠”的文保碑。沿石碑边上的路进去，迎面是莆田卫生院的大门，转了三圈也没有看到列子祠在什么地方，只好打开导航寻找，原来是郑州热力的厂房把列子故里的牌楼和列子祠隔开了。开车绕过莆田卫生院和莆田嘉园小区，终于在郑州热力厂区的北边看到了列子祠。列子祠上面写着工作时间是“上午8:00到12:00，下午2：00到6:00”，现在才11多已经大门紧闭了。正在遗憾之时，从列子祠里出来了一位老人，赶紧上去询问能不能进去参观一下？得到老人允许之后进入祠内。列子祠的山门内有列子的画像，天宝四年，追封列子为“冲虚真人”，所以画像下写着冲虚真人。进了山门就是列子的石雕塑像，塑像后面是列子祠，在老人的提示下，推开大门进入祠内。列子祠不大，进门两侧是钟亭和鼓亭，正中有一块石头，上面刻着“伏惟思源”，院子的后面是大殿，里面应该供奉的是列子。整个列子祠小而紧凑，石碑众多，院里挂满了五颜六色葫芦，还有一棵茂密的皂角树。看到我对皂角树比较感兴趣，老人特意送了我几个皂角的果实，告诉我皂角的果实可以治腰疼。

道教的四大真人为庄子、列子、文子和庚桑子。这四位历史人物是道教的重要奠基者，他们对道教的发展产生了深远的影响，仅次于道祖老子。庄子是中国古代杰出的思想家、哲学家和文学家之一，也是道家学派的创始人之一，与老子并称为老庄。唐玄宗于737年封庄子为南华真人。列子是中国春秋时期的哲学家，他的思想介于老子和庄子之间，被尊为冲虚真人。文子是老子的弟子，是战国时期道家学派的代表人物，唐玄宗于742年封他为通玄真人。文子还是范蠡的老师，曾传授给他七种计谋，结果范蠡只用了其中的五种就灭掉了吴国。庚桑子深受老子之道的影响，可以不用眼睛和耳朵感知事物。唐玄宗于742年封庚桑子为洞灵真人。请记得点赞和关注！#列子简介故居#

人民网点名郑州，说郑州是旅游热度较高的城市，被一众网友热潮冷讽，由此看来，我国网友的文化程度真的很低，说郑州没有历史底蕴的人，都是拿网红景点当历史文化，拿小说演义当历史，对于真正的历史，却充耳不闻，看看郑州的厚重底蕴五岳归来不看山——中岳嵩山，华夏民族的母亲河——黄河，伏羲山大峡谷，人文始祖黄帝，北宋皇陵，后周庆陵，后周嵩陵，打虎亭汉墓，商都遗址，大运河遗址，楚河汉界，天下第一名刹——少林寺，四大书院之嵩阳书院，东汉三阙，河南博物院，中岳庙，嵩岳寺塔，观星台，北魏石窟寺，东汉文庙，东汉慈云寺，具茨山岩画，大河村遗址，伏羲台遗址，杜甫故里，列子故里，韩非子，申不害，郑国，陈胜，杜密，潘安，欧阳修，白居易，刘禹锡，李商隐，梁周翰，李诫，康百万庄园，二七纪念塔，城隍庙等

列子、列御寇。东周后期，承前启后式的道家祖师级人物。被认定为有神通。能御风飞扬。列子故里，河南省郑州市莆田。

郑州，圃田，列子故里。列御寇。

战国人物（一）形枉则影曲形直则影正——《列子·说符》列子(约前450-前375)，名御寇，郑国圃田(今河南郑州)人。战国前期思想家、哲学家，道家学派的代表人物，先秦“天下十豪”之一。列子是介于老子与庄子之间，道家学派承前启后的重要人物，隐居郑国四十年，潜心修道，传说他能够“御风而行”。其思想核心是“列子贵虚”，被称为贵虚学派，后世被封为“冲虚真人”，其著作《列子》一书也被奉为《冲虚至德真经》。从宇宙层面的“生化”、认识层面的“物化”、社会层面的“教化”，建立以“化”为轴心的思想体系。法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。——战国·商鞅《商君书·更法》商鞅(约前395-前338)，姬姓，公孙氏、名鞅，卫国(今河南)人，被封于商,号为“商君”，后世称其为商鞅。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家学派的代表人物。商鞅辅先秦孝公，实行变法改革，使秦国富裕强大，史称“商鞅变法”。通过变法，改革土地制度，统一度量衡，鼓励耕织；改革户籍制度，推行郡县制，奖励军功，奠定了秦统一六国的社会经济基础。著有《商君书》，主张依法治国、重农抑商、重刑轻赏等法家思想。朴素而天下莫能与之争美。——《庄子·天道》庄子(约前369-前286)，名周，宋国蒙邑(今河南商丘)人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。后世被封为“南华真人”，其著作《庄子》一书也被奉为《南华真经》。《庄子》和《周易》《老子》并称“三玄”，今本33篇、分内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。文章采用寓言故事等形式，想象奇特，变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，将哲学思想与文学语言结合，其“逍遥游”“齐物论”“内圣外王”等思想，对后世影响深远。君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》荀子(约前313-前238)，名况，字卿，赵国(今河北邯郸)人。战国末期思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦思想的集大成者。三次担任齐国高等学府“稷下学宫”之长祭酒一职，在继承儒家正统思想的基础上，博采诸子百家思想的长处，建立了集大成的思想体系。强调顺应自然的同时，要“制天命而用之”，利用自然规律来为人服务。在“性恶论”思想基础上，强调“礼法并施”，重视法律在规范人们行为方面的作用，其弟子李斯、韩非均为法家的代表人物。#列子简介故居#