故乡颂歌文/韩宪生家在太康马厂东，故里前屯小有名。多年离别总想念，穷街陋巷萦梦中。如今面貌大改变，家家户户换门庭。高楼林立油路好，大街小巷汽车停。村容村貌变得美，花草树木各不同。城市有的乡村有，超市商品耀眼明。人寿年丰d恩赞，幸福生活快乐迎。

巨变中的浦东川沙城外，迎来崭新的发展期。走过原汁原味的老街景，也许只留恋天空之上的一抹蓝。老街用来思忆与触摸，曾经的沧桑用来感悟。遇到一个曾经理想满满的人，现在仍平静地生活在老街上，他说老街虽然素面朝天，许多人都搬走了，他一直坚守在这里。1·每当人们把美丽展现在眼前时，我们还有拉满电线的穷街，还有需要关爱的老人，还有那些营商者们的忧愁。至于环境，还要满怀信心地去改造，这也是上海郊区城镇的风景线。2·上海有许多风景，看陆家嘴天际线，与武康大楼同框，在田子坊里转悠。还有那个安福路上的网红街，时尚风，真是无定式的，坐在街沿石上喝啤酒，这些都市里的时尚眼线。3·细数上海的12345，召稼楼，古新场，还有枫泾古镇走一走，再到新建清溪镇。上海天花板级的江南水乡，要数一个朱家角。熟透的风景，也许就像吃多了的瓜，只有自己亲身体验。4·住在老城区的人，都知道川沙发展滞后，然而城外迎来新的发展。用爱的目光去寻觅，生活中就会发现新的亮点，让明媚的阳光去温暖生活中的每个角落吧。

据载，某地以农家院为名实则高档会馆，时有官员出入想台海危机不禁有怀。张海玉阔院高墙酒气沉，英雄此处又知音。多年台海亲犹隔，数载风波浪更深。强虏牛刀仍对我，穷街小肆未如心。升平丽舞杯盘后，何不东南血一襟。

“穷街”！曾经一个被绝大多数上海人边缘化的地区，因为有不少上海人，可能到老都没有去过该地段，太偏远与无聊的地方。

上海江湖往事第二部（3）到沙虹路时，已经晚上十点左右，路边的几家小店已经打烊，只有凝虹的发廊还亮着灯。黄泥螺在稍远处屋檐下站了会，确认没有异常，才慢慢过去推开门。凝虹正坐在小桌边上，不知在想些什么心思，桌子上摆放着几样小菜，还有一瓶黄酒。见黄泥螺进来，凝虹站起身，说道：“我把菜热一下。”黄泥螺一把拉住她，“不用，方才在新港路那边，学友他们几个拖着宵夜，稍微吃过点。”凝虹见他这样说，脸上稍显失望，于是便也坐下，看着黄泥螺，声音里有些冷淡了，“那你还吃不吃？”黄泥螺明白她有些不高兴了，因为类似事情发生不是一次两次了，好多时候，凝虹等他一起吃饭，黄泥螺总是在外面已经吃过。见她有些不快，黄泥螺脸上堆笑，“吃啊，我知道你一定没吃，所以我留着肚皮，陪你吃。”凝虹嘴上说着：“骗鬼吧。”身体却是很诚实，已经拿过一个酒杯放黄泥螺面前，给他倒上酒。黄泥螺嘿嘿笑着，筷子却没停，凝虹做的菜很对他胃口，在这里他可以放松地吃喝。凝虹看着他吃得开心，幽幽地问：“我上次和你说的事，你还没答复我呢。”黄泥螺放下了筷子，凝虹其实不止一次和自己讲起，说四平路旁边有人在造一个叫瑞虹新城的住宅，想办法凑点钱，将这里的破平房卖了，和黄泥螺一起在那里买一套。钱现在对黄泥螺不算什么，而且这就是刘总的项目，找刘总说一下不成问题，只是他还有些其他想法。他明白凝虹的意思，可是他自己怎么能安定下来，江湖儿女江湖命，他现在早已经身不由己，给凝虹一个普通平和的生活，他目前真的还做不到。见黄泥螺谈到这个又沉吟不语，凝虹也不再说话，可是心里有气，筷子胡乱地拨着碗里的菜。黄泥螺不再吃饭，拿出一支烟抽了起来，他心里已经有底，即使自己给不了凝虹一个她想要的生活，但给她一套房子，他还是能做到的。……同时间，上海的东北面，定海路。一辆大货车，从东海啤酒厂后门开出，哐当哐当的响声，证明了上面装满了一箱箱的啤酒。这里是著名的穷街，小弄堂两边，都是居民自建的私房，高高低低的形状各异。在一幢私房三层楼的房间窗口前，大毛默默注视着外面小路上混乱的一切。这里就是虹镇老街的翻版，一切景物都太像了。咚咚两下，这是暗号，大毛过去开了门，老糜手上拿着一个塑料袋，里面装着酒菜，走了进来。“你又买这么多干什么？”大毛嘟哝了一句。“老大，该吃吃，该喝喝，定海路这边的猪头肉不错的，出名的。”个子高大的老糜，将一纸包油腻腻的猪头肉摊开在桌子上，一股肉香充满了小房间内。大毛用眼睛瞟了下，“切，我看你是自己想吃吧，我又不能吃。”胃癌已经让大毛人瘦得不成样子了，房间角落里堆满了药包和药瓶子，现在他根本不会去吃这些油腻的东西。老糜不好意思呵呵笑着，拈了一块肉塞自己嘴里，然后对大毛说：“老大，你有吃的，我买了水果。”“这些天外面情况如何了？”老糜一边收拾吃食，一边说着：“虹镇老街那边，现在热闹，他们都把重心放到小商品夜市了，你知道，现在都是富强在供货了。”“别说这些老调调，我问你近小五这边情况。”见大毛问这个，老糜不由停下手中的动作，抬起头，“小五近烦心事情蛮多的。”他们口中的小五，是定海路有名的市级模子，过去和大毛二毛都是齐名的，虽然地区各自相隔，但惺惺相惜，是有交情的。所以大毛在保外就医时候，知道了虹镇老街乱相之后，第一时间要在小五这边落脚。小五一口答应，当即就作了安排，吃喝住都让大毛放心，但是在这里蛰伏整整一年，大毛一边在调养自己的身体，一边也发现小五这边麻烦不小。时代果然不同了，当年这些都是一言九鼎的人物，现在和大毛他们面临一样的难题，就是人心思散，队伍不好带了。别说远的，就说定海路片区，名义上还是小五为大，可是话已经不那么好使了。比如路口的阿毅，原来只是小五手下的小弟，但现在人家榜上了一个手眼通天的女人，自己搞了个开发企业，俨然成了大老板。进进出出都呼五喝六的，一帮帮小弟跟在屁股后，不知道人以为他才是这里老大。更何况，像东宫、长白新村等地，都是新人换老人，不但有自己地盘，更有的觊觎定海路这边的地盘。按理，定海路这种幺二角落地方，有啥可以让别人眼红的？错，定海路这边有码头，尤其是渔船码头，这里面的油水可不一般，过去是牢牢控制在小五这帮人手里的。现在的局面，这就是一块肥肉，周边的猛兽都闻着味道过来，尤其是杨树浦和杭州路一带。毕竟，见钱眼开的时代来临了。（欲知后事，明日继续）（每天急就章，到不到的请包涵）#穷街简介#

泾渭之间按照周人自己的说法，他们的始祖叫弃。弃是个苦孩子。跟商族的始祖契一样，弃也非同寻常。前者是母亲简狄吃了玄鸟蛋以后生下的，后者的母亲姜嫄或姜原怀孕则是因为踩到巨大的脚印。这就说不清是来历不凡还是来历不明，于是这孩子刚一生下来，就被母亲抛弃。结果见证奇迹的时候到了。婴儿扔到穷街陋巷，牛马经过时都绕道而行；扔进山林，却突然出现许多砍柴人；扔在河里的冰上，鸟儿们竟成群结队来呵护他。姜嫄这才把孩子抱了回来，大难不死的小家伙也才因此得名叫弃。差一点就死于非命的弃，在尧舜的时代担任了部落联盟的农业部长，称号后稷，跟黄帝一样姓姬，根据地在今天的陕西省武功县。为什么尧让弃主管农业呢？因为据说他是早种谷子和麦子的人，后来还被人们尊为农神。弃，是三四千年前的“袁隆平”。这当然是传说。其实弃是一个实在的人名，还是部族的族名，恐怕都不清楚。但要说周族重农，则不成问题。周的甲骨文和金文字形，就是一块农田。事实上，夏商周能够轮流坐庄，先后成为先进文化的代表，是因为有先进的生产力撑腰：夏有水利技术，商有青铜技术，周有农业技术。周，是一个农业民族。然而到夏文明衰落时，周人却很奇怪地放弃本行，把自己变成了游牧民族，“奔于戎狄之间”，直到公刘的时代才重归农业。公刘是人名，准确地说名字叫刘，头衔为公。现在看来，他应该是周人靠得住的始祖。号称公刘，则很可能是证明这时他们已经建立了部落国家。公刘之后若干代，是公亶父（亶读如胆）。公亶父不能称为古公亶父。他的名字是亶父，公也是头衔。此人后来被追认为“太王”，有三个儿子，老大太伯和老二虞仲据说是吴国的始祖。老三季历接班，被称为公季或王季。季历的儿子就是周文王，文王的儿子则是武王。当然，所谓公刘的时代重归农业，也可能是周人的粉饰之词。实际情况，是之前他们文化落后，不被看作诸夏，而被看作戎狄。但不管怎么说，到公亶父时，他们迁到了岐山之下的周原（今陕西岐山），族名也开始叫周。周原可是个好地方。说起来周原也是“美索不达米亚”，即“两河之间”。这两条河，就是清浊分明的泾水和渭水。这里土地肥沃水草肥美，据说就连野菜都是甜的，猫头鹰叫起来都像唱歌。移民到这里的周族，开荒种地，也放牧牛羊。其实，早在公亶父之前三四百年的公刘时期，周已俨然农业大族。公刘是带着族民迁徙过的，但那显然是为了发展壮大开拓进取。所以，他只带走了部分族民，还有一部分留在原地。留在原地的做了安顿，打算迁徙的则做了充分的准备。《诗·大雅·公刘》这样唱道——不安于现状，不安于小康。划清田界，装满谷仓。备足干粮，背起行囊。干戈斧钺，全副武装。我们这才奔向远方。呵呵，他们是不会贸然行事的。这是典型的农业民族风格。是的，农业生产周期长，劳作苦，收获又没有。不违农时是必需的，精耕细作是必需的，费心费力也是肯定的。然而秋收时节的一场暴雨或冰雹，便前功尽弃，颗粒无收。那个时候，可真是叫天天不应，哭地地不灵。这就不能不忧患，不能不理性，也必须精打细算，未雨绸缪。总之，农业民族不可能像商业民族那样放开手脚：既敢一掷千金，又能一本万利。因此，一直在内陆腹地春耕夏耘的周族，不会像来自渤海岸边又把生意做到世界各地的商族，披着海风，带着贝壳，靠着青铜器和甲骨文，沉醉于科学、技术、预言和政治化巫术，把自己的文明演绎得浪漫而神奇，诡异而绚烂。商与周，就像泾水和渭水。这两种文明的风格差异，甚至表现于他们对待神祇和祖宗的方式——商人请神喝酒，周人请神吃饭。所以，商的礼器多为酒器，周的礼器多为食器，这已被考古发现证明。呵呵，商的祭坛酒香四溢，周的神殿五谷丰登。不难想象，周人的祭祀仪式也要庄严肃穆得多。他们会严格按照礼制的规定，摆放好煮肉的鼎和盛饭的簋（读如鬼），在钟鸣声中默默与神共食，绝不会像商人那样觥筹交错，灯红酒绿，纸醉金迷，后变成步履蹒跚的裸体舞会。