《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年（624年）编纂而成的一部综合性类书，该作品是中国现存早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。全书共一百卷，一百万余字；征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。《艺文类聚》与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。

（每日读唐诗）唐代诗人——徐坚生于官宦世家中，自幼聪慧好学成。遍览经史文章通，性格宽厚为人诚。唐玄宗朝为重臣，少举进士授太学。初官参军多升迁，奉敕修撰书籍传。父子俱以词学著， 时人为之多称颂。两姑皆在帝王侧，家族可比汉班固。代表作品《初学记》，各体诗文皆涉及。诗作源资于故实，古今通变博于训。宽裕有礼善能断，行之积厚名之立。一生仕途皆顺达，贤风儒行令人敬。

小时候以为元始天尊很厉害，至高无上的神，后来才知道，也不算。因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

《艺文类聚》是唐代文学家、书法家欧阳询与令狐德棻、陈叔达、裴矩、赵弘智、袁朗等十余人于武德七年（624年）编纂而成的一部综合性类书，该作品是中国现存早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。全书共一百卷，一百万余字；征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。《艺文类聚》与《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。

书法创作到底挑不挑纸？如果说“善书者不择笔”还时不时被书家提起的话，那么，很少听到有人说“善书者不选纸”。一个书家要充分表现自己的书写技巧，对用纸很有讲究，目要求越来越高。不同纸张质地如不同的网球场地，同一网球高手在不同场地的发挥绝不一样，这是常识也是共识。一、从《纸赋》看纸在艺术创作的重要性造纸术是中国的四大发明之一。纸张发明并广泛应用之后，纸张代替竹简成为中华精神文明发展的重要物质载体。关于纸张，晋人傅咸在《纸赋》中写道:“夫其为物厥美可珍，廉方有则体洁性真，含章蕴藻实好斯文，取彼之弊以为己新，揽之则舒舍之则卷，可屈可伸能幽能显。”以纸为赋，凸现出先人们对纸作为书写材料的赞美。二、历代书法家对纸的性能探索作为书法家，在纸张刚刚盛行的魏晋，就开始探求纸的性能，以更适合自己的书写。史料载:“诏令(韦)诞大为题署，以为永制。诞以御给笔墨，皆不任用。因奏云:蔡邕自矜能书，兼斯、喜之法，非流统绮素，不妄下笔。夫工欲善其事，必先利其器，若用张芝笔、左伯纸及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径丈之势，方寸千言。”如此看来，书法家重视书写材质，早已有之。唐代徐坚《初学记》载:“右军为会稽令，谢公就乞笺纸，库中唯有九万枚，悉与之。桓宣武云:少不节。”作为书法家的谢安向王羲之乞笺纸，应该是作书写之用，可能谢安觉得笺纸写起来比较顺手。至于唐代的薛涛笺、鱼子笺，更是文人专门制造的书写用纸。魏晋书家开始注重纸张的性能，择其善者而书之，唐代更是如此。宋代陈槱《负喧野录》载:“褚遂良尝问虞:吾书孰与欧阳询?虞曰:询书不择纸笔，皆得如志，君岂得此?又裴行俭曰:褚遂良非精笔佳墨，未尝辄书。不择笔墨而妍捷者，余与虞世南耳。”看来，褚遂良对纸笔是讲究的。尽管欧阳询、虞世南、庄行俭号称不择纸笔，其实依据他们的地位，所用纸张当然也不会太差。过去书法是上层社会的文人雅事，不管是蔡邕、谢安，还是欧阳询、虞世南、裴行俭、褚遂良，凭他们的地位，当然不会因为经济问题而为纸张发愁。三、当代书法艺术创作者对纸的选择现在书法变成了公众参与的艺术活动，一个普通作者要去选纸，那可不是件轻松的事。创作需要选纸，但它会受经济及多种条件制约。往往只有在经济条件许可的情况下，才有可能去做更多的选择。很多书家在刚开始创作时就逐渐对用纸提出要求，曾经在第四届全国书法篆刻展上，出现很多创作者选择纸面有明显类似布纹，又非布非绢，有点像现在装饰用纸，但又薄又轻又柔，渗化性能特好，且色彩典雅，花样品种也多。使用以后，效果出奇的好，使书法作品增色不少。那一届选用此类纸张的作品，入选、获奖人数众多。当然，这其中作者的功力是第一位的，但好纸确实起到了锦上添花的效果。关于彩色宣纸的审美，史料显示，“爱重书法，每燕集辄出法书示宾客”并“令客洗手”的东晋杰出将领、书法家桓玄曾“令平准作青、赤、缥、绿、桃花纸”。桓玄要求“精作”带颜色的纸张，可能与书法有关。倘如此，则桓玄则是用颜色纸写字的开先河者。不知从哪次展览开始，人们形成广泛使用带颜色纸这一风气。当然用不用带颜色的纸是作者自己的事，似乎不好评点，带颜色的宣纸固然鲜妍可人，行笔流畅，但这种纸渗化性能和表现笔墨技巧的效果终究不如白纸。新旧宣纸如何选择？其实不比刻意追求旧纸，一些新纸同样好用。有人说纸张愈久愈好，如同陈年老酒，性能平和纯厚，这话不错，但前提必须是好纸。如果纸质差，存放再久其品质也不会发生多大改变。倘若想存放，还是买些好纸为宜。纸张存放条件有一定的要求，受潮则纸易发霉，曝晒则纸易变脆，这都会使纸张的质量大打折扣。所以不能简单地认为纸越陈越好。不同书体对纸的要求不同，同一种书体追求不同的效果，用纸也应有差异。关于草书，不少人认为，要想蘸一次墨写得字多些，用的应是很薄的宣纸，其实恰恰相反。巨幅作品和小幅作品，用纸也不一样。而册页的书写又不同，书写册页应先试一下，现在厂家有时附带送一点试笔纸，这对于无书写册页经验者试纸显得尤其重要。初学者不可能过分择纸，即便如此，也应该注意平日的用纸性能与上好宣纸愈相近愈好。在纸张品种不多的古代，对于纸张的选择着实有限。在造纸业迅猛发展的今天，面对琳琅满目的各式各样的品性类别，需要书法家反复试验，精心挑选。现在，一些书画家已经尝试与宣纸生产厂家联手合作，满足自己的用纸习惯和不同要求。制纸业较之以前确实有了飞跃发展，但目前也遇到了发展瓶颈。全国政协科教文组织曾对纸业现状做过调研，现状并不乐观，重要原因是环境的破坏和资源的匮乏。书家择纸既是我们书家创作自身的必需，我们也应该为制纸业的科学发展尽一点力。* 参考文献：
  徐坚《初学记》
  陈槱《负喧野录》
  傅咸在《纸赋》#初学记简介#

《初学记》为唐代徐坚等奉敕纂辑的一部官修类书。此书编撰原为唐玄宗诸子作文时检查事类之用，故名。全书共三十卷，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，保存了很多古代典籍的零篇单句。此内含南宋绍兴十七年余四十三郎宅刊本及明嘉靖十年锡山安国桂坡馆刊本。