120回本中。甄宝玉第一次正式出场就是在“证同类宝玉失相知”一回，而就在同一回，有个和尚给宝玉送来了他失去的玉，这是否太巧合了呢？是根据“甄宝玉送玉”然后由高鹗续写出这回的情节可能性大，还是批书人在看过120回本红楼梦后杜撰出这么一句批语——“甄宝玉送玉”——的可能性更大呢？大家自己去决定。

甄宝玉送玉到底是怎么回事，甄宝玉究竟是谁，为什么送玉？[玫瑰]元妃省亲点戏，第三出点的是《仙缘》，庚辰本双行夹批暗示读者：“伏甄宝玉送玉”。也就是说，后文书中，将有甄宝玉送玉这个故事。但是，看完全八十回，书中除了几次写到甄家外，再也没有提到甄家宝玉送玉的事情。贾宝玉“幻镜”中，把自己想象成甄宝玉，却也不是“送玉”。于是，大家猜想，“甄宝玉送玉”这段仙缘，必定在八十回书之中。因为后四十回“被借阅者迷失”，读者看不到这个故事，因而与畸笏叟一道“叹，叹”。其实，《红楼梦》原著恐怕只写到八十回就结束了，诸多故事和人物何去何从，几乎都隐藏在前八十回之中，是“看不见的结局”。比如，“甄宝玉送玉”。甄宝玉是“江南甄家”，第一回书中，江南甄家就已经出场，这家就是居住在阊门城十里之外仁清巷葫芦庙旁的甄士隐家。甄士隐曾经随同一僧一道到太虚幻境交割通灵宝玉——这就是甄宝玉送玉。阊门，即天门，甄士隐家住在天门之外，因而，到了太虚幻境的石牌坊前就不能再进去了，真正送玉者，是一僧一道。如此，甄宝玉就是那一僧一道。如此纠结，到底谁是甄宝玉呢？《红楼梦》故事开篇，写的是女娲补天遗落了一块补天石，这块石头遇见一僧一道，恳请去红尘之中走一遭。那僧便把它化作一块美玉，也就是通灵宝玉。那僧袖了这块扇坠大小的宝玉，把它送到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族”去享受荣华富贵。这是甄宝玉第一次送玉。昌明隆盛之邦：指的是明朝广西桂林靖江王府。洪武三年（1370年），朱元璋恢复周制，“封建诸子”，朱元璋大哥朱兴隆的孙子朱守谦被封为靖江王，朱兴隆在书中被写成“兴隆街的大爷”。“兴隆街的大爷”先被追谥为南昌王，朱守谦之藩时，“奉其祖木主”到了桂林靖江王城，成为靖江王一世祖。这段历史，写在了“贾雨村夤缘复旧职”之中，贾雨村被革职、起复金陵城，既朱兴隆由南昌王成为靖江王一世祖的过程。朱元璋做了皇帝，以其曾用名朱兴宗之“兴”为字辈，为三个哥哥改名为朱兴隆、朱兴盛、朱兴祖，朱兴宗，合起来是“隆盛祖宗”。“昌明隆盛之邦”中，就暗藏了大明两个皇伯祖。诗礼簪缨之族：则是《明实录·太祖高皇帝实录》记载的一则神话，说的是朱元璋在鸡笼山攻打元兵时，一条有足无角类龙的蛇爬进了他的簪缨之中。战斗结束后，庆功宴上，朱元璋以酒饮蛇，“蛇亦饮”，然后蟠在了朱元璋的脖子上，“若镂刻状”。蟠在朱元璋脖子上的这种蛇，又叫“螭”。王熙凤项上璎珞，就镂刻了一条赤金蟠螭。荣禧堂中，有一条大紫雕螭案案，荣国府的堂屋之中，隐藏着第十二代靖江王荣穆王。甄宝玉这次送玉，是朱元璋把“玉”送给了大哥家。璋，是半圭，圭是大明王朝亲王身份的象征。洪武初年，朱元璋得“滇宝”，制成一玺一圭，玺为天子所用，圭为祭祀之器，亲王受封，有“搢圭”、“出圭”仪式。“兴隆街的大哥”家也得了“圭”。圭为白玉祭祀礼器，一点朱红便是“赤瑕”，朱楼之中，便是赤瑕簪缨之族。把玉送到靖江王城的一僧一道，便是“甄宝玉”。甄士隐随“甄宝玉”送玉，到太虚幻境交割，挂号之后，又被送到荣国府，贾宝玉“衔玉落草”。“甄宝玉”就完成了送玉的任务，甄士隐没能进入“阊门”，寓意这块玉再也送不出去，大明已经彻底消亡了。这就是《红楼梦》中的“仙缘”，这段仙缘出自《明实录·太祖高皇帝实录》，说的是朱元璋母亲陈氏太后在怀他的时候，梦见自己来到舍南麦场，一个黄冠神仙送给她一粒白色药丸，吞下之后“口有香气”。于是，当天夤夜朱元璋出世。这一天是天历元年九月十八日子丑之时，元妃省亲，便是这个特殊时辰的暗示。《红楼梦》中的冷香丸、天香、香缘，都出自这段记载。因而，“《仙缘》伏甄宝玉送玉”，因为这段“仙缘”，才有甄宝玉送玉这回事。贾雨村“夤缘”复旧职，宁荣二公名叫贾演、贾源，其实就是“寅缘”。《红楼梦》从朱元璋开始写起，以桂林靖江王为核心，主写了南明时期的末世劫难。在薛宝琴真真国故事之中，《红楼梦》结束于康熙元年（1662年）。这一年是农历壬寅虎年，“虎兔相逢大梦归”。一僧，指的是出家出过家的太祖洪武皇帝，一道，则是以玄武转世自居的成祖永乐皇帝。永乐皇帝朱棣的谥号中，有“体仁”二字。南明后一个皇帝朱由榔的谥号是：“应天推道敏毅恭俭经文纬武体仁克孝匡皇帝”——“体仁”赫然在目。钦差金陵生体仁院总裁，甄家就是朱明皇帝。皇帝封了靖江王，就是把“玉”送给了“兴隆街的大爷”，也就是荣国府贾家。元妃元宵节省亲，又在另一个元宵节出了一则灯谜，其中有一句：“回首相看已化灰”。这句话，隐藏的是南明后一个皇帝朱由榔的结局，也就是大明的结局。康熙元年四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀朱由榔，二十六日，下令举火焚化。“体仁院总裁”不能再送玉，因而，甄士隐不能进入阊门——阊门以里，就是大明祖陵。大明既亡，朱楼化灰，《红楼梦》终局。

我举个例子大家就明白了，甄宝玉不就是这么简单变成“禄蠹”的吗？

甄贾宝玉是作者精神世界的两面。贾雨村曾在金陵甄家处馆，见识甄宝玉亲近、尊重女儿的脾性，所以听冷子兴讲贾宝玉，一点也不觉得奇怪。甄、贾宝玉模样、性格都是一毛一样的，但是选择的人生道路不同：甄宝玉幡然悔悟，走上仕途经济之路，重振家声；而贾宝玉悬崖撒手，重归大荒之境。或者与世俗讲和，或者独守心灵家园，这是作者精神世界的两面

你们明知道人家母子同心，承受着压力和威胁而不屈服，为啥还要胡言乱语离间呢？今天这条，我们来谈一谈王夫人和甄宝玉不屈服的故事。你就会明白，甄宝玉到底承受着什么，人家确实是母子同心。其实，红楼梦当中，有一种猜测。大家记得不，有个贾家，贾家有个贾宝玉，在京城住着。还有一个甄家，在南京城里，甄家有个甄宝玉。贾宝玉和甄宝玉两个人，长得一模一样，别无二致，穿同样的衣服站在一起，根本分不清谁是谁。两家甚好，但甄家被抄家了。这个甄宝玉，还是贾雨村的学生，神奇不？大家一定还记得，红楼梦中有个美男子，美到贾宝玉都说美，这个人叫柳湘莲，又称冷面二郎，原系世家子弟。贾宝玉自出生后一直有隐疾，重疾。而甄宝玉没有。所以，我们也看到，前半部分，贾宝玉一直发疯，但后期，尤其是结婚以后，贾宝玉，就不发疯了。当然，发不发疯，跟结婚不结婚，本身关系不大，只跟时间线有关系。那是因为，这个时候的贾宝玉已死，活着的，是甄宝玉了。而我们也知道，红楼梦中有个忠顺王爷。甄家势大，前后四次接待帝王下江南，并多次被帝王召见。其实，大家不知道的是，贾宝玉和甄宝玉，都出生在大观园。而大观园，是忠顺王爷家的产业。而正是在大观园里，贾宝玉和甄宝玉两个人的命运，被人为地改变了。真的到了假的，假的到了真的，就是因为：贾宝玉有暗疾，而且很严重。贾家知道了这个情况，终，江南的甄家被抄家，贾宝玉暗疾复发而死，甄宝玉回到了贾家。贾家要找大观园，其实，就是忠顺王府的问题。忠顺王府托人说事儿，想付点儿银子了事。哪怕是一大笔银子。可是，贾家不要银子，贾家也不缺钱，有诗为证：贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。看出银子不行，忠顺王府就派人来威胁，直接把甄宝玉（这个时候，已经是甄宝玉了）喜欢的柳湘莲打个半死，并拖走了，给了一个下马威。忠顺王府还直接派人威胁甄宝玉，现名贾宝玉的，但被甄宝玉拒绝了；忠顺王府又派人威胁王夫人，而且是好几次，当然，也被王夫人拒绝了。人家母子，顶住了压力，不屈服。但可惜的是，红楼梦事实上没写完，写到80回，就没有了，后边的，是有人续写的，比如，我们现在看的通常版本，是高鹗续写的。其实，并没有真正理解和尊重曹雪芹的意思。我们也不知道，后来，忠顺王府会怎么作。但是，很显然，王夫人和甄宝玉这一对母子，不会屈服，道阻且长，他们将用生命来丈量。所以，不要再说，人家甄宝玉，没有为这件事情作过贡献，甄宝玉顶着巨大的压力，甚至威胁，一直没有屈服。所以说，其实，读不懂我这番话的，你根本没读懂红楼梦，也不了解王夫人和甄宝玉。

前八十回，作者多次写甄家，有明写、有暗写。还指出后文有“甄宝玉送玉”的文字。但我们现在见到的八十回后的文字，没有“甄宝玉”的故事。分析原因，大的可能性，是续书人没有读懂曹雪芹前八十回的创作思路，无法续写。还有一种可能是曹雪芹的确写了有关“甄宝玉”的故事，而程伟元从“鼓担”中购得的部分原稿本中缺少有关“甄宝玉”的故事。而在《红楼梦魇》中，张爱玲记述了《石头记集评》卷下，引傅钟麟言：闻有抄本，与坊本不同，宝玉走失后，甄宝玉进京，至贾府，人皆错认为宝玉，莺儿窃窥之，深替宝钗后悔，不若嫁与此人，亦是一样。甄宝玉梦宝玉已为僧，告以出家原因，并云神游太虚，闻黛玉乃神女，已归位。[按：甄宝玉进京至贾府，宝玉走失，以及......云云，皆是程本情节，显系程本....]。我认为，这是符合前八十作者写作思路逻辑的一种续书。为什么说是“续书”，而不是作者的“原笔”呢？因为作者在前八十回的写作思路逻辑是两条线。一条是虚构的“太虚幻境”中的神仙人物：由神瑛侍者与绛珠仙草而组合成的“木石前盟”。另外一条线是由“贾宝玉”的影子-甄宝玉，与金钗、金麒麟组合成的“金玉良缘”及“因麒麟伏白首双星”“元春端午节赏礼”暗寓。并且前八十回，宝钗与贾宝玉没有一点儿“相爱”的文字。所以，八十回后，作者的写作思路逻辑上应该是，黛玉死后回归太虚幻境，贾宝玉岀家，回到青埂峰下。甄宝玉出现，来到北京与宝钗结为夫妻。而不是上面写的，宝钗嫁了贾宝玉，“而莺儿替宝钗后悔”。作者也不可能把以自己妻子为原型的人物-宝钗，让她嫁给“贾宝玉”。再后来，“宝钗”早亡，湘云从海外回到雪芹身边，这是作者写完前二稿《石头记》之后的故事。脂砚斋继而成为雪芹“增删五次”的助手，并参与了写作，但是由于“续书才浅愧班娘”(书箱上的“芳卿悼亡诗”)，而没能续成。#甄宝玉简介#

有没有人发现过贾雨村曾经给贾宝玉做过家庭教师呢？贾雨村和冷子兴在外面喝酒聊天的时候说在甄宝玉家当家庭老师，脂批特特批了一句：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。意思就是甄就是贾，贾就是甄。说的就是实际上贾雨村在教林黛玉之前是给贾宝玉做家庭教师。原书中说甄家祖母溺爱不明，每因孙辱师责子其实就是贾母溺爱贾宝玉舍不得让宝贝孙子吃读书的苦，迁怒于家庭老师，贾雨村这才辞职。曾经有同一个家庭教师受同样的思想教育，这是贾宝玉和林黛玉初的缘分。只是这样行文难免太琐碎了。后期贾雨村再见贾政之时，贾政才认识雨村又显得贾政对儿子太不关心了。就好像贾政原本不止赵姨娘周姨娘两个妾室，后来作者为了不显得老爹太色，也为了把宁国府乱和荣国府的正常区分开来。是为了行文更流畅，是作者写作的一种技巧。同时隐去贾宝玉和林黛玉之前的缘分，也为林黛玉初进贾府时候宝黛相见更戏剧化。#甄宝玉简介#

明日贾兰只得先去谢恩，知道甄宝玉也中了，大家序了同年。提起贾宝玉心迷走失，甄宝玉叹息劝慰。知贡举的将考中的卷子奏闻，皇上一一的披阅，看取中的文章俱是平正通达的。见第七名贾宝玉是金陵籍贯，第一百三十名又是金陵贾兰，皇上传旨询问，两个姓贾的是金陵人氏，是否贾妃一族。大臣领命出来，传贾宝玉、贾兰问话，贾兰将宝玉场后迷失的话并将三代陈明，大臣代为转奏。皇上是圣明仁德，想起贾氏功勋，命大臣查复，大臣便细细的奏明。皇上甚是悯恤，命有司将贾赦犯罪情由查案呈奏。皇上又看到海疆靖寇班师善后事宜一本，奏的是海宴河清，万民乐业的事。皇上圣心大悦，命九卿叙功议赏，并大赦天下。贾兰等朝臣散后拜了座师，并听见朝内有大赦的信，便回了王夫人等。合家略有喜色，只盼宝玉回来。薛姨妈更加喜欢，便要打算赎罪。——《红楼梦》