还有一个礼拜就要开学了，时间真不够花。下学期三门课，开始更新课件。为开学做准备。新来的邻居说他是工科的，听说我是文科好像很能理解文科清贫的流行评价。我不知道有钱的工科老板有多有钱，我只知道任何时代都不能没有启蒙的文学家思想家教育家，作为基础学科的文科需要默默付出而不求闻达的大多数学者的努力。为新学期即将面对的新学生而加油吧！

在清华、西南联大、北大执教七十年，陈岱孙为中国培养了一批，优秀的经济学家，如巫宝三、梁方仲、严中平、杨联升等。80多岁还坚持上讲台，95岁仍主持博士生答辩，陈岱孙在自己95岁寿辰上，说了这么一句，得天下英才而教育之，一乐也。也是在这场寿辰庆祝会上，亲笔写下贺信，称陈岱孙为一代宗师，自己虽非入行弟子，对先生风范文章素所景仰。而如此一代宗师陈岱孙，常年粗茶淡饭，勤俭至极，一个手提箱用了半个世纪，住所里没有空调，出门都是赶公交车。到他晚年，学生来家中拜访，发现他用的还是从西南联大回来时，在地摊上买的旧家具。谈到金钱，陈岱孙曾这么说过：“人不能没钱，钱是需要的，但做事情完全为了钱，抛弃理想和事业，那是很危险的。”他一生积蓄不足两万元，又都作为助学金捐了。一辈子两袖清风，一辈子未婚结婚无儿无女，倾其一生全部，光芒与热忱，全部奉献了讲台，奉献给了中国千千万万的学子。七十载教书育人，门生弟子遍天下，他大的功绩，就是一生只做了一件事：将自己的骨血和精神，化作教书育人英才济济的沃土！1997年7月底，中华一代宗师，清华园后的贵族，陈岱孙老先生，在“清华，清华大学”的喃喃自语中，永远地离开了他热爱的这方校园。无意求闻达，有功在树人，精神巍睿然，高风亮今辰。一代宗师、教书巨匠陈岱孙，将教师这份职责尽到了，屹立讲台七十年，他在中国清华，书写了足以令人景仰百年的传奇，他是教育界，一座永恒而难以逾越的丰碑。先生来时，经济学一片荒芜，先生去时，且看遍地桃李，旌旗猎猎。他掌握着金融学赚钱的技能密码，却把这满身本事，浇灌在了中华大地。今天，2022年7月底，陈岱孙老先生逝世整整25周年祭日，大师远去，吾辈缅怀！

诸葛亮：一生许国一世清廉，梅铮铮。成都武侯祠博物馆研究馆员，宫同候武生先。宫圆同侯主先。诸葛亮有鲜明的教育理念和教育指导方针，在教育孩子上，这就是说我们严格的家教。诸葛亮堪你楷模。我们熟悉的《诫子书》，又诫子书。我们看到诸葛亮自己自身严格要求，是自曝自己家产的第一高官。他自己说道，臣初奉先帝资仰于官。而且在厚葬盛行的两汉三国时期，他自己殓事从简，薄葬于今天。陕西勉县的定军山下，不求闻达于诸侯，苟全性命于乱世。关键于在于严格要求了自己。是因为他受到刘备顾茅庐之恩了以后，他要报答刘备的三顾之恩，但是必须要严于律已，方能育人。他手下的官员在诸葛亮时代以及后来没有一个贪度的全沙洪坛。#闻达教育简介#

听好几位老师讲：近几年六一慰问活动少了，主要原因是自2020年起，扶贫工作已落下帷幕了，乡村不再平困了，慰问随机应变。县政府主要领导下乡慰问还是坚持着，其他扶贫单位根本不见影踪。本人觉得，这就是当今教育的失败！千古圣贤孔孟之道，至今千年不衰，其主要原因是圣人的德行思想，利民意思经久不息，还是身为儒家经典万年犹新，倍受尊敬？不敢纵深探究。翻开教育历史，中国数千年“学而优则仕”的传统，至今没有太大改变。这就说明，教育是一切事业发展的基石。当然“无粮则乱”，“人为财死，鸟为食亡。”只是因为人们“求生本能”，“有国才有家”是大多数人的共鸣。但无家可归又哪里来的国。生死存亡之秋，估计大多数人还是信奉“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“老百姓求太平，安定才是大道理！”一群没有智慧，只会苟且生存的人，在当今社会恐怕“四面楚歌，难得宁日”。看国际风云就当认可当下如此。求生存，求稳定，求发展，当然需看时代风云。科技竞争激烈的当下，知识才是“教育为本”。但教师得不到群民认可，艰难险阻中教学，“跪着教学的”怎能理直气壮教育出“一代英豪”。足可知：发展教育，尊重教师，应当是当务之急。我试想问问：教育为本，到底重点在哪？是未来的主人学生，还是时代的精英群体？是端坐庙堂的干部，还是万众一心的国人？？？六一，我们看到了希望，教育是否看到了未来？值得探讨啊。这不是时代需要纵深研究的前提吗？

致敬“大先生”｜张之凡：淡泊求知筑大厦 教书育人守初心研究张之凡的生平，你会得出这样的认识，他总是在默默地做榜样式、开创性的工作，而不追求自己的闻达。大学建筑系方兴时，他考上了，就努力做一个优秀的学生，为他人树一个榜样。新中国刚刚成立时，他去做新建院系的教师，为后人铺路搭桥。改革开放，高等教育大发展，他又去开创新局面，把一所新高校带起来，使它很快就有了名声。即使是研究居室设计，他也从人的生活实际需要出发，提出楼宇的设计要先考虑居室面积。考虑细节，做在人先，这就是张之凡。他经常教育子女道：“作为一名共产d员，我们应该尽量不给组织添麻烦，我也不希望我死后我的家人因为我的原因而给组织添什么麻烦！”对于自己身后事的嘱咐：“不许通知亲友、不搞遗体告别、不开追悼会、不保存骨灰……”你都会觉得这一切很自然。因为他是张之凡

1.要欣赏自己的孩子，别人的孩子再乖再靓丽，那都是别人的。对自己的孩子，要欣赏他们的一颦一笑，一举一动。2.要有原则。孩子该干什么不该干什么，父母要清清楚楚，并且立下规矩。我给孩子立下做人的基本底线:除了违法犯罪的事情，任何事情都可以大胆地去干，要有闯劲。3.要和睦和谐。父母是孩子的第一任老师，要给孩子做出好的榜样。我从来不和妻子吵架，夫妻说话总是和和气气。我们夫妻对父母孝敬有加，对弟兄姊妹和和睦睦，对邻里乡亲和谐相处。这些孩子都看在眼里，记在心里，学着去做。4.关爱不宠爱。对孩子的吃穿用、生活冷暖、学习成绩都关心到位。孩子合理正当的要求，该给予的一定给予，绝不吝惜。对孩子的不合理要求就断然拒绝，对孩子所犯的错误绝不姑息迁就。作为父母，一定要赏罚分明。5.认真工作。我从事教育工作，早上八点准时上班，有时备课到深夜；妻子家务活干完，又忙田间地头。做父母的一天忙忙碌碌，潜移默化地影响着孩子，让他们从小就学会爱劳动的习惯，长大了才会对待工作认真踏实，兢兢业业。其次，父母在为人处世方面要通情达理，善解人意。父母要关注自己的健康，更要关注孩子的身心健康，健康才是重要的。要让孩子慎重交友，让孩子交知根知底的朋友。好朋友成就一生，坏朋友毁坏一生。《水浒传》里有一个史进，交了绿林朋友，结果好好的家庭败得精光，无家可归。父母不仅要严格要求自己，而且要严格要求孩子，严师出高徒，父慈子不孝。尤其是对孩子的读书学习，一定要求要高，“业精于勤荒于嬉”这是教育孩子不变的信条。总之，父母优秀，子女不弱。我的文章闻达于报刊，儿子的成果也出专利，女儿、孙女都大学毕业成才。父母要为孩子的成长贡献出优秀。

成功的标准并不是统一的，成才的路径也不是只的。（关于读书和教育的思考之三）自己真是孤陋寡闻，读了斯继东的短篇小说《传灯》，才知道绍兴还有徐生翁这么一位书法大家。徐生翁（1875～1964），早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。书法精楷、隶，主张用书外功夫充实书艺，所作古朴无华而有奇逸矫纵之气。徐生翁先生是我国近代被人们公认的异军突起、风格独特的艺术家。（上面的简介摘自百度词条）网上搜了一下徐先生的生平和作品，果然是与众不同，让人刮目相看。徐先生的书法，时人号为“孩儿体”，现在有人称为“丑书”。放在以前，这种书法，我是看不上眼的，不认为有多么高的水准。让我改变看法的是另一位书法大家，弘一法师李叔同。几年前，有幸参观了李叔同纪念馆，对这位才华横溢的得道高僧有了一些了解。李叔同出家前就已名满华夏，是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，后来剃度出家，成为一代高僧。在书法上，大师早晚期作品风格迥异，判若两人。后期风格就神似徐生翁的孩儿体，但更加的“朴拙圆满，浑若天成”（鲁迅语），已臻化境。自此，对不了解的书法作品不敢置评。徐先生和弘一法师差不多是同时代的人，他们的书法作品都被时人肯定和推崇，尤其徐先生，无师无派，全凭自学，能得到艺术界的认可，我想那时时局虽不稳定但对艺术应该是尊重的，艺术的环境一定是不功利的。据说，徐生翁先生一生未出绍兴，让我想到了一生从未离开家乡科尼斯堡的康德，没错，就是那个开创了古典主义哲学，说出“世间有两种东西令人震撼，那就是头顶的星空和内心的道德标准”的大哲学家。古人云“读万卷书，行路”，有人用脚步去丈量世界，用眼睛去观察世界，而有的人则是在用心体会世界。据说徐先生没有学历，仅读了一年私塾，全凭自己的天赋与努力，成为书法大家。我想，成功的标准并不是统一的，成才的路径也不是只有一条。我又想，孔夫子说的有教无类、因材施教也是有道理的，只可惜三千年后的当代人可能并不认同。他们说，时代不同了，圣人过时了，这是不能输在起跑线的时代，这是千军万马过独木桥的时代，这是属于成功者的时代。徐先生一生以卖书画为生，不求闻达，以布衣终天年，临终对其长子耳语“呆子孙，呆子孙”，久思不解其意。