陈伯宗，南陈第三位皇帝，出生于552年，去世于570年，是陈文帝的长子。他在566年即位，由于年纪尚幼，其叔父陈顼成为了他的摄政王，掌握了实际的朝政大权。然而，陈伯宗并不满足于成为一个名义上的皇帝，他开始密谋夺回皇权。为了实现这个目标，他暗中集结了一支由亲信和忠诚的将领组成的军队。然而，陈伯宗的行动并没有逃过陈顼的监视他的计划被揭露了。面对陈顼的质问和威胁。然而陈顼并没有立刻采取行动他开始对陈伯宗产生了猜疑和担忧于是开始派出密探和间谍去监视陈伯宗教的一举一动、尽管伯宗十分小心谨慎但他的行动终还是被陈顼发现了在568年陈顼废除了陈伯宗的皇位将他降为临海王、然而陈伯宗并没有放弃自己的梦想他继续秘密地组织反抗联合其他王公贵族共同反对陈顼的统治、终在570年陈伯宗领导的一场反抗行动爆发了这场反抗得到了许多人的支持以及其支持者的热情相应、与文章中所述的结果不同的是历史记录表明这场反抗在爆发后不久就被陈顼派遣的大军所镇压、尽管反抗终失败了但陈伯轩的勇气和决心赢得很多人的尊敬和赞誉、他的故事成为了南奢历史上的传奇之一并影响了后世的人们、总的来说陈伯宗是一位有着远大梦想坚定信仰的年轻皇帝、他虽然因为年幼而无法掌握实际的权力但他的勇气决心却令人感到钦佩、他的故事告诉我们即使面临困境和挫折也要坚定自己的信念不放弃自己的梦想继续奋斗和努力、#伯宗简介#

河东成语典故（8）王景林（原创）山西运城 古称河东。表里山河，钟灵毓秀。中华文明滥觞之地，虞舜夏禹建都之处。4600万年前，人类远祖世纪曙猿涉足，1800万年前，古人类点燃第一把圣火。6000年前，黄帝元妃嫘祖教民养蚕缫丝。炎黄二帝融合华夏民族，唐尧天下访贤，虞舜实施善政。大禹治水实现九州统一，姒启建立夏朝始有阶级。春秋战国争霸称雄。帝王将相，文韬武略。历史上许多成语典故与这里有着千丝万缕的联系。由于河东位于中华民族黄河文化的中心地带，历史悠久，文化发达，因此，在中华民族五千年优秀传统文化的百花园中，河东成语典故一枝独秀，绽放出朵朵艳丽的花朵。鞭长莫及 藏污纳垢 典出： 《左传·宣公十五年》楚庄王十九年（前594），左司马申周奉楚庄王之命到齐国办事，途径宋国时。因事前没有办理向宋国借路的通关文书，宋文公认为这样不合礼节，是楚国鄙视宋国，一怒之下杀死了申周。消息传到楚国后，楚庄怒，立即发兵进攻宋国。宋国被楚国围困了半年之久，楚国仍不退兵。宋文公无计可施，只好派乐婴齐到晋国面见晋景公，请求晋国出兵，解除宋国之围。由于晋国曾与楚国交战时打过败仗，晋景公觉得这次是一次复仇的机会。他想答应宋国的要求，出兵与楚国交战，解除楚国对宋国的围困。大夫伯宗坚决反对出兵，他说：“我们怎么能为了帮助宋国而树敌与楚国呢？古人有一句话说，‘即使马鞭很长，也不能打到马肚子上(虽鞭之长，不及马腹)。’今天的楚国好比马肚子，它的强大是老天赐予的，别人无法跟它争夺。我们晋国再强大，也不能违背天意啊！”晋景公听了伯宗的话，觉得有道理，但还是有些犹豫。他说：“我们怎能只顾自己的利益，而拒绝别人的请求呢？这样做我感到耻辱啊。”伯宗解释道：“这没有什么，俗话说:，‘能屈能伸，心中有数，相机面行。’江河湖泊能够容纳污泥浊水，山林草莽可以隐藏毒蛇猛兽，华美的玉石也会有瑕疵斑点。当国君的也应该忍受一时耻辱，这些都是很自然的现象。再说，有点小过失，也损害不了大德呀，你还是忍耐一下吧！”经伯宗这样一解释，晋景公觉得伯宗说的有道理，连连点头，便打消了援救宋国的念头。马首是瞻 典出：《左传公·襄公十四年》春秋时期，秦、晋两国虽有联姻，但为了各自利益，两国间经常发生战争。周灵公十四年（前558）夏天，晋淖公联合鲁、莒、郑、卫等十二个诸侯国攻打秦国，指挥联军的是晋国的大将荀偃。荀偃以为组织了十二个诸侯国的军队攻打秦国，秦军一定会害怕，会要向晋国谈判求和的。然而，秦景公已经了解到联军中，有好几个诸侯国是不得已而来的，军心不齐，士气不振。所以，他并不想向晋国求和而是严阵以待，鼓舞了士气，做好了打硬仗的准备。联军到达泾水河边后，诸侯国的军队都不肯渡河。荀偃不想仓促出兵，只得下扎下营寨，埋锅造饭，他向各诸侯国军队首领下达命令：“明天凌晨，鸡叫时都要驾好战车，填埋住吃水井，灭掉灶火，全军将士都要看我的马头往前冲，我奔向那里，大家就跟着奔向那里（鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻）。”但荀偃的下军将领与荀偃不和，认为荀偃太专横，就说：“晋国军队从来不这样指下达命令，我们为什么要听他的？明天他的马头向西，我们偏向东。” 下军将领的副手说：“你是我们的头，我听你的。”结果，第二天一早，荀偃一声令下，骑着马挥舞着马鞭向泾河对岸一个方向奔驰，他后面只有鲁国、莒国、郑国少数国家的队伍跟上，别的诸侯国却跟随晋国下军将领朝向另一个方向。这样一来，全军顿时混乱起来。荀偃失去了下军的拱卫，就难以组织有效进攻，便应天长叹：“既然下达的命令得不到执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定不会打赢。”只好下令将全军撤回。

秦桓公这次的确不讲究，说好了跟晋国结盟，自己却姗姗来迟，来迟就来迟吧，还不肯亲自过河相见，勉勉强强签订了和好盟约吧，转过头来就找帮手攻打晋国。这无论从哪个角度出发，都是理亏的。晋国可是个大国，这种占理又吃亏的事情，肯定是要抓住不放的。秦国这次出兵，本来是想联合楚国和狄族的，可楚国刚跟晋国结盟，不想这么快就翻脸，就没接这个茬。狄族倒是出兵了，他们偷袭了晋国，可是自己的防御工作做得不好，很快又被晋军击败了。到了公元前578年，晋厉公派大夫吕相出使秦国，洋洋洒洒的把秦国骂了一通，而后宣布两国就此绝交，一场大战马上就要开演。这一次，晋国并没有单独作战，它还是利用自己大国霸主的地位，召集了诸侯国的联军，这里面包括齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、滕八个国家的军队。当然了，主力部队还是晋军。晋国在这个时候，已经不止三军了，还增加了第四支，新军。其中总统帅还是中军将栾书，中军佐荀庚；上军将士燮，上军佐郤锜；下军将韩厥，下军佐荀罃；新军将赵旃，新军佐郤至，郤毅为晋厉公驾驭战车。不知道您有没有看出来，在上面的这个出场阵容里面，郤家人的数量多，他们都是晋国的前执政大臣郤克的儿子和本家子孙，当年郤克退休的时候，破格推举栾书接自己的班，现在这么多郤家人登上高位，想来也跟栾书知恩图报有关。在不久的将来，郤家人还会更加上进，给晋国闹出不小的乱子，这是后话，暂且不提。且说晋国大军，在八国诸侯联军相助之下，同秦国军队在一个叫麻隧的地方就遭遇了。这场战争的具体经过，史书没有详细的记载，结果倒是写的很清楚，联军大败秦军，秦国的两员大将被俘。秦军残部败退，又把诸侯联军追着屁股狠狠的踢打了一通，这才算完事。这场战斗，对秦国的打击可是不小，从此以后，秦桓公基本打消了向东扩张的念头。春秋这个时期，大家公认的是四大强国，晋国、楚国、秦国和齐国，也有人把狄族部落也算作一个强大的集团，合起来也就是五强了。现在对于晋国来说，楚国跟自己和平了，狄族和秦国刚刚被自己猛打，齐国前几年也被收拾的服服帖帖的，这不刚刚攻打秦国，齐国还派兵来参战了。说到这里，似乎有点不对啊，你再看那八个来参战的诸侯国名字，是不是少了点什么？楚国没来啊！这前一年楚国才跟晋国签订了盟约，说彼此有事情，两家要一起出手的，晋国打这么大的仗，怎么楚国就没来哪？这里面肯定有问题。既然有问题，那早晚是会暴露的，我们先等一等，很快就能看出端倪了。两年之后，也就是公元前576年，晋国发生了一件事情。晋国有个大夫，名叫伯宗，是出了名的直性子，看到什么不合理的事情，总是会直接了当的跟国君讲出来，弄得家里人都很担心。所以他每次要上朝议事的时候，妻子都会委婉的劝他说，好人家本本分分的过日子，都会被偷东西的贼盯上，当官的就算不想欺压人民，也会被百姓怨恨，你说话这么直，早晚会遭受祸患的，还是要注意一点好。可性格这个东西，哪能说改就改的，所以伯宗还是怎么痛快怎么来。我们上面说了，这时候的晋国，郤家人掌权的多，伯宗出于大局考虑，就劝谏晋厉公，说郤氏家族势力太大了，这样下去会不好控制，您平时应该刻意的压制他们一下。晋厉公可能是有自己的考虑，没有太在乎伯宗的话，可不知道怎么回事，这事情被郤家人知道了。有人向君主提议，应该可以压制自己，郤家人肯定不乐意了，他们就搜罗了一些莫须有的东西，向晋厉公诬陷伯宗。这会可好了，伯宗没有压制住郤家人，反而遭到他们的陷害被杀了。伯宗死后，他的儿子伯州犁害怕受到牵连，就逃到楚国去了。多年以后，伯州犁的孙子伯嚭转辗去了吴国，这是后话，很久以后才会讲到了。

耿府名将何其多，伯宗千古震西域。壮士饥餐胡虏肉，谈笑渴饮匈奴血。闲时再转喀什古城，好像有一种魔力，看不厌的感觉，也不是说这里的建筑多么的别出一格，就是感觉看不够。此时正值旅游淡季，城里的本地人比游客要多得多，卖各种商品的商人总是那么若渴地想抓住每一个路过的游客。有很多店铺，滩位干脆关门。看着三三两两的游客，我都替他们发愁。但这里的小孩，小学生并不关心游客的多少，只要他们自己玩得高兴就好了。他们有的会在街道上踢足球，把球踢上房子，球又会滚下来；有的三五成群边走边聊，放声笑；我上前搭讪，他们还会给我表演绝活，问我，厉不厉害；有的在玩陀螺，用鞭子抄打的那种，还很高兴地教我怎么玩。也许，不管别人怎么说，官方广告“不到喀什，不算到新疆”怎么打，你也不为所动，但你来一次，并慢下来体验一下，你才懂我说的“看不够”吧。

《左传》：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱”义理说到：“天违反时令就是灾害，地违反物性成为妖异，百姓行事违反准则就是乱。”有些人对封建制度嗤之以鼻，有些人对规矩规则憎恨异常，有些人对先辈历史肆意讨伐，这就是所谓的文化人！其行为大约是一种吃娘饭、砸娘碗的心理，也是一种“灾、妖、乱”的行为。君子绝交，不问旧恶。做不到更好，才是应该嗤之以鼻的事情。今天聊一聊“华夷之分”的故事，也看一看《左传》对它的理解。鲁宣公十五年夏，夷狄中的潞国内乱。当时，酆舒在潞国当政时，杀了潞子夫人，又伤了潞子的眼睛。因为潞国国君婴儿的夫人，是晋景公的姐姐，所以晋景公准备攻打酆舒。晋国大臣都反对说：“不行。酆舒有三项突出的才能，不如等待他的后任时再去攻打。” 伯宗却说：“一定要攻打他。狄人有五大罪状，即使俊才再多，于国何补呢？他不祭祀祖先，这是第一项罪；嗜酒，是第二项罪；废黜仲章而夺取黎氏的土地，是第三项罪；杀了我伯姬，是第四项罪；伤了他国君的眼睛，是第五项罪。依仗着他的俊才，而不是美德，此乃增加他的罪恶。”伯宗又说：“如果依恃着所谓的才能和人多，那是亡国之道啊。商纣就是由此而行，所以灭亡。这些毛病，狄人都具备了。” 晋景公听从了伯宗的话。六月十八日，晋荀林父在曲梁打败了赤狄，二十六日，灭了潞国。酆舒逃奔到卫，卫人把他押送到晋国，晋人杀了他。晋景公奖赏桓子荀林父狄人奴隶上千家，同时把瓜衍之县赏给士伯伯宗，说：“我能收获狄人的土地，是你的功劳。没有你，我就失去伯氏了。”羊舌职对这样的赏赐感到高兴，说：“《周书》上说‘用可用之人、敬可敬之人’，说的就是这类的事情啊。士伯能用中行伯，国君信任他，也重用士伯，这就叫作明德啊。周文王之所以能建立周朝，也不过如此。”《左传》认为：什么是华夷之分？答案是规矩。诸夏的规矩在春秋时期是礼，是《诗》，是《周书》等等，因为这就是我们先辈总结的经验。而对于夷狄，《春秋》对于夷狄有“州、国、氏、人、名、字、子”七等进退之法，且将去夷狄之俗而向中国的行为称之为“为善”。中国人认为：只要向善、合道，就欢迎，至于手段是和亲还是邦交，亦或者是战争，这并非是重点。

增长知识，追根溯源！――百家姓讲解十六201至222：欧阳、夏侯、诸葛、东方、皇甫尉迟、公羊、公冶、淳于、申屠公孙、令狐、钟离、宇文、长孙拓跋、呼延、海、岳、况西门、墨201，欧阳春秋时越王勾践的裔孙蹄，在越国被楚灭掉后，受楚王之封于乌程欧余山的南面，古代山之南称为“阳”，所以人曾欧阳亭侯。他的子孙中的一支就以欧阳为姓。202，夏侯周武王封夏禹的后裔东楼公于杞。后来楚国灭杞，杞君的弟弟侘逃往鲁国。鲁公因为他是夏禹的后裔，又曾经封侯爵，就称他为夏侯氏。这就是夏侯复姓的来历。203，诸葛相传，商末伯夷的后裔葛伯的封国灭亡后，葛氏有一支迁至山东诸城。后世子孙就将地名与姓名合在一起，称为诸葛氏。又秦末陈胜起义，大将葛婴有功却被谗杀，汉文帝封葛婴子孙为诸县侯，后世子孙也称诸葛氏。204，东方相传上古帝王伏羲出于震位，按照八卦图，震位于东方，伏羲的子孙就以东方为姓。另外，西方有一个文学家东方朔，他本姓张，因为出生时东方天刚亮，所以名叫东方朔。他的后人也以东方为姓。205，皇甫西周有太师皇父，他的后代以祖先之名为姓（甫、父通用）。206，尉迟古代西域有尉迟部落。北魏孝文帝推行少数民族汉化政策，今日鲜卑族姓多改为汉姓。他下令尉迟部落的人就以部落名为姓，称尉迟氏。207，公羊周代鲁国有公孙羊孺，他的子孙以“公羊”二字为姓。208，公冶春秋时鲁国季氏的家臣季冶，字公冶，子孙就以他的字为姓。209，淳于春秋时有淳于国，后来被杞国吞并。该国的人就以原国名为姓。210，申屠西周时，周幽王荒淫无道，他宠幸褒姒，废掉申王后和太子宜臼。申后的父亲申侯就联合游牧部落犬戎攻打幽王，将他杀死，立宜臼为王，即周平王。平王封申侯的儿子于屠邑，他的子孙就称为申屠氏。211，公孙相传轩辕帝初姓公孙，后来改姓姬，他的子孙中有仍以公孙为姓的。另外，周代国君的嫡长子称太子，其他儿子称公子，公子的儿子称公孙。公孙的后代中不少人就以公孙为姓了。212，令孤春秋时晋国大夫魏颗，同秦将杜回交战，魏颗赢得胜利。为了奖励魏颗的战功，晋君把令狐赏给他做封邑。后来魏颗的子孙就以封邑名为姓，称令狐氏。213，钟离周代时，宋国人伯宗在晋国做官，被人所杀，他的儿子州犁逃到楚国。楚王将他封在钟离，后人就以钟离为姓。214，宇文魏晋时，北方鲜卑族有宇文部落，后来宇文部落的首领在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字。他以为是天授君权，于是就号称宇文氏。215，长孙北魏道武帝拓跋珪的曾祖父拓跋郁律有两个儿子。大儿子叫沙英雄，小儿子叫什翼犍。什翼犍就是拓跋硅的祖父。拓跋跬称帝后，赐沙英雄的儿子蒿为长孙氏。以后这一支子孙就姓了长孙。216，拓跋相传黄帝的后代有受封于北方的，为鲜卑族拓跋部落。子孙就以部落名为姓。217，呼延古代匈奴有四大姓，其中之一称“呼衍”，后来改称“呼廷”。218，海春秋时，卫灵公有臣子叫海春，后世子孙以其名字中的“海”字为姓。219，岳尧舜时有“四岳”，负责管理四方的部落。后代子孙就以官名中的“岳”字为姓。220，况三国时蜀国有况长宇，是况姓的先祖。221，西门春秋时，郑国有大夫居住在城西门，他的子孙就以居住的地名为姓。222，墨商代孤竹国有国君墨胎，子孙以其名字中的“墨”字为姓。以下是百家姓顺口溜