治国者，批判地吸收儒、道，而偏荀。马恩师承黑格尔，东看荀。遂有的思想体系。原来如此哦[呲牙][呲牙][呲牙]#陕恩简介#

10、真正好的哲学都是研究事实，而不是研究语词拿经典作家的研究做例子：马恩研究资本主义生产关系体制的特性规律,研究建立新生产关系体制模式的必要性必然性；他们研究资本、价格、商品、剩余价值、资本有机构成以及资本再生产，这些研究都有经验事实做基础，可以证实、测量、验证。虽然经典作家的这些研究涉及到许多新概念，还有一些成对的矛盾概念，比如抽象劳动、具体劳动，生产力、生产关系，上层建筑、经济基础等等。但经典作家的研究重点从来不是这些概念的哲学思辨，而是相关经济政治事实的概括抽象与分析。

今天是恩格斯诞辰201周年。不忘初心 牢记使命 奋斗终身！- 向伟人致敬[玫瑰][玫瑰][玫瑰][谢谢][谢谢][谢谢]马克思主义光辉闪耀 魅力永存！（马恩在伦敦-2)

忆游俄与列宁雕像合照当年游俄临小镇，有幸拜谒像列宁。马恩发现幽灵光，列斯打开冬宫门。阿芙乐尔炮声响，廿国无产者革命。伟烈丰功谁与比，身卧红场永世存。注：1、当年～指2013/5/28～6/6期间，游俄圣彼得堡、喀山和莫斯科。6-4游览莫斯科郊外的谢尔盖耶夫镇。我们在小镇下车地点的地摊上买了两个俄套娃。准备游览的三圣堂在维修，谢尔盖三圣大修道院是俄古老的大修道院之一，亦译特罗伊察修道院。这里有一座全俄所剩不多的列宁雕像。我在列宁的雕像前与之合影。​2、小镇～指谢尔盖耶夫镇。​3、马恩～指马克思和恩格斯。4、幽灵～指马克思恩格斯在《共产d宣言》讲的共产主义幽灵。​5、列斯～指列宁与斯大林。​6、冬宫～指俄末代沙皇的冬皇宫，俄十月革命时俄资产阶级议会所在地。​7、阿芙乐尔～指俄十月革命时停在冬宫外涅瓦河上的阿芙乐尔巡洋舰。​8、廿国～指十月革命后总共有超过20国无产阶级进行了社会主义革命。​9、身卧红场～指列宁1924年逝世后被安放在莫斯科红场西侧的花岗石墓内的水晶棺中，供世界人民瞻仰。联合国列为世界文化遗产。​10、2022/1/24/20：48作于赛城家中。

五一劳动节•新韵没有当年大罢工，何来劳动光荣。劳心劳力不劳好，穷困穷酸得冷冬。不忘马恩掀斗志，常思中共点明灯。翻身做主勤劳动，合力齐描锦绣程。#陕恩简介#

敞亮“社会结构”，是我们努力奋斗的初心和使命。《共产d宣言》指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”。这是马恩在1848年说的。俟其后进，时间又过去了11年，马恩在《政治经济学批判导言》中为我们梳理了唯物史观的基本框架，提出了广义社会生活的过程论。这就是人类社会生活的展开，一般性过程的逻辑秩序是，由物质生活夯实基础、靠社会生活酝酿人间烟火（马恩认为，狭义社会结构所媒介出的社会生活，主要有“家庭”和“市民社会”，并且认为它们分别是“政治国家”的“天然的基础”和“人为的基础”，马恩还说，是市民社会和家庭“把自己变成政治国家”。）、政治生活提纲挈领、精神生活臻至美好的总体系统。回眸中国百年历史，我们也正是这样擘画的。湖南农民运动从改造社会结构入手，从解放妇女切入就是明证。只不过后来内忧外患，我们走上了掀三山、求解放，把政治变革和革命战争作为主基调的道路。这具有历史的必然性。梁漱溟想提前八十年在山东进行社会结构的改造，致力于乡村振兴，历史证明是不合乎当时的时宜的。今天，相对于其他三个结构，狭义社会结构依然显得弱小，所以做强这个结构势在必行。在网络时代，互联网社区，譬如今日头条等等虚拟社区，已经成了狭义社会结构的新成员。这也是我这个退休老师愿意参与其中的主要理由。简单说，人从社会中来（马恩把社会的基本含义，界定为两个人之间的联系。父母通过组织家庭给我生身，我才能有机会参与物质生活、或政治生活、或精神生活的过程），后还是要从“商场”（经济组织）、“治场”（政治组织）、“学府”（文化组织）退回到“身体场”。所以融入社区，回归家庭才是退休人的明智选择。在这个回归中，有一些心得体会，能在网上交流，岂不快哉！但我在老社区总是难得见到退下来的领导，不知道是什么原因？

马恩先生因为自身种族所属，不愿意或者根本没认识到一个简单的历史唯物主义现实：相较于华夏文明，西方文明是落后的次级文明。这个性质决定了近代世界历史发展的基本面。