马石！！#马石简介#

公元前491年，范蠡向西施许诺：“我必娶你为妻！”3年后，西施等来的却是被进献他国的消息。临行前，范蠡和她做了一晚夫妻。江南三月，草长莺飞。苎萝山下的潺潺江水处，一位十四岁少女正坐着洗衣裳。她名字叫西施，家境贫寒，父亲以砍柴为生。为了贴补家用，小小年纪的她，会帮母亲做些针线和浣衣的活儿。邻乡街坊们谁人不知，这砍柴老头家里有个绝色女儿，这丫头是女大十八变，越长越好看！不过，邻乡有也有一位佳人叫做郑旦。有一天，众人正话着家长里短，聊到了西施与郑旦谁更美。想这郑旦自负于自己的容貌，听众人都偏颇西施，一下子心里来了劲儿。她和西施年纪相仿，又率真直爽，便说：“妹妹，平日我们浣纱，隔着江也只能打打招呼，今日机会难得，你上我家坐坐可好？”西施不太好意思，婉言拒绝。可郑旦便不容分说，直接扯着西施的手，来到了井台向下张望。自古武士爱比刀，姑娘爱比俏。原来，这郑旦就想照照镜子，这两人一人仿佛雨后芍药，一人宛若露水牡丹，其实姿色不相上下。但这一比，郑旦便有几分自卑之意，哀叹几声后再没与她比美了。年纪见长，西施越发倾国倾城。她仍旧做些些为邻家之女缝制嫁衣的生计，可这个年纪的女孩，难免憧憬自己的婚姻。说实话，西施不愿和同乡普通的女孩那般，找个憨厚老实的丈夫。她自知容貌出众，也难免会幻想，或于哪一天，自己特别的姻缘能够降临。果然，改变她命运的这一天，真的到来了。那年，越国大夫范蠡微服私访，探查民情。走到杏花林处，竟一时迷了眼。他远远听到有少女在唱歌，便寻着这曼妙歌声而去。后，他的眼光落下了：几个碾盘大小的青石板旁边，立着一位十四五岁的少女。她身材婀娜，一头乌发光可鉴人。粉腮凝脂，一双美眸就像寒夜星斗，忽闪忽闪地刻在了范大夫的心里。要知道，范蠡也是一表人才的翩翩公子，这一路巡游，他阅人无数，后宫佳丽、深闺娇娥都是见惯了的。可在这偏僻乡野中，竟还有这样的绝色。等他回过神儿来，忙作揖向西施攀谈，请她指路。西施用纤纤素指给范蠡指明，一不小心，手中正在搓洗的衣纱随流水而去。“哎呀！”没等她接着开口，范蠡早已经替她把衣纱截住，双手奉上。西施噗嗤一笑，接着就与范蠡并肩攀谈，往家的方向走去。这一路，两人一见倾心。西施惊讶不已，原来眼前这个男子，竟然是满腹才学，用兵如神的当朝相国！听到范蠡抛出了“愿与姑娘结秦晋之好”的承诺，西施不由得红了脸：“妾蒲柳之姿，难适君子。”范蠡听罢，心旌摇曳，称此番巡游结束，便来登门求娶。自那以后，西施心里便有了牵挂之人。老父亲想为她张罗婚娶他人的事情，总是被她拒绝。就这样，三年过去了，范蠡那边仍然没有消息。西施越发着急：他可是堂堂的相国大人，怎会如此轻薄，说话不算数呢？可近几年，她也挺闻吴越交战连连，不免为自己的情郎担忧起来。事实上，这三年确实发生了翻天覆地的变化。公元494年，吴王夫差为报杀父之仇，举兵攻打越国。当时吴国领土和兵力显然要强于越国，范蠡建议越王勾践以守为主，不可贸然转攻。可勾践非不听，倍受围困而大败。他只好向吴王乞降，称可以去吴国当俘虏。吴王给越王安排的差事就是当马奴，不仅干着伺候马匹的脏活累活，还经常侮辱打骂，当着吴国子民让越王做马石，给吴王当踏板用。不仅如此，吴王夫差还让勾践的王后刘氏献身，对她呼之即来招之即去，摧残得不样子。越王夫妇当质子这段时间，范蠡同样也随他们入吴做马奴。只是，吴王没把矛头指向范蠡，他也就做些苦力活罢了。后来吴王心情大悦，突然下了旨意，放归范蠡。返越之后，范蠡与文种、计倪等一班文臣武将，开始谋划兴越灭吴的大计。终，他们商量出了“破吴七术”，其一就是美人计，为了惑乱吴王心志。一通召集搜罗，这些佳人要么姿色差点意思，要么少了些聪明才智，要么就是担心是否会叛国不衷。那个时候，回国的范蠡早就去见了自己多年的心上人了。得知西施一直在等他，范蠡感激涕零。可遇到这个难题，他心里闪过了一个痛苦地念头：难道，要将自己心爱之人，拱手相让吗？满怀的亏欠和越地如今的凄凉景象相比，范蠡终于还是下了决心。这次见西施，她看出了他的心事重重。得知消息，西施泪眼婆娑：“范郎，我愿意去。没有遇见你，我也不过是找个放牛郎嫁了。这几年，对我来说已经足够了。”范蠡答应西施，与她办一场轰轰烈烈的婚礼，圆了这凄苦的夙愿。红烛落泪，佳人心碎。次日，西施便踏上了去往吴国的路途。此去，西施的命运究竟何如呢？@黄小读 儿女私情和国家大义，范蠡终究还是舍了小情。对于西施来说，一个乡野无知的弱女子，也选择了为国献身。生活是什么呢？是通向死亡的前厅短暂的停留。对于西施这样的绝色来说，红颜招致自身悲惨的命运，或许是注定。但那几年的爱慕与哀愁，也是她完全属于自己的美好时光了。

龙山火种与我村（一）我村是山东省荣成市东山街道八里王家村。我们现在的村落始建于明末清初，是从王连街道北桥头王氏三兄弟搬迁过来的。距离王连街道店子村护城寨八里地，而取名“八里王家”。我们村再早一点的历史应当是在宋朝（金朝，也就是满人统治时代），就有村落了，当年文化大革命时期在公路西边“西庄子”整大寨田的时候，我妈妈他们所发掘出来的石磨、磁盘子就可以得知是那个年代就有了村落。至于那时候的村落叫做什么名字就无从考证了。我妈现在还活着，今年八十七岁了。她说1970年左右，生产队在“西庄子”整大寨田的时候，挖出来石磨与磁盘子等物。石磨与我们日常用的扁平大石磨具有明显的不同，那是石磨小、高、磨纹大；瓷盘子花纹已经爆裂。我再根据我以前去青州博物馆得到的知识，我国是在宋朝才开始有瓷器。结合金朝对于我们当地的占领情况，说明南宋时期这里就已经有村落了。我们村所称呼的“西庄子”，就是西边的村庄的意思。也就是说在明末清楚我们始祖过来定居的时候就看到了西边有个村庄，或者我们的始祖就在西边那个村庄居住过。应当是首先在那个遗弃的村庄居住过，然后再选择新的居住地址，我小的时候发现了小水库那附近也有一两户有人居住过的遗迹。我们村早有人类居住的遗址应当是在“龙地”。我的名字与“龙地”是有关联的。我出生后，我们的家族高兴！我们王家家族巨大！我是爸爸妈妈第一个孩子。并且是个儿子。这一年是“龙年”，我凡“厚”字辈，我家的房后就是“龙地”，我叔叔就给我起了个名字叫做“厚龙”。1970年左右，我们村整大寨田，我叔在“龙地”，挖出来一个陶坛子，打碎了，发现是骨灰，同时也挖出一把青铜剑。我听说后就去我叔家看，我弟弟厚勇从门顶掏给我看，都已经有绿色铜锈了，长约一米，有握炳处，剑是直的，中间锈成月牙缺口。那时有才六七岁。在古代我们这里是东夷的隅夷人，缺乏必要的历史记载。根据历史的推算应当是在青铜器的时代这里就有村落了。叫做什么名称？那也就无从考究了。即使查阅文登县志也是查不出来的。我今年去我叔家问这把青铜剑的下落？我叔说那时也没有那个意识是文物。后来送到东山公社废品收购站了。我们当地有个重要的地点“龙山革命火种基地”，其实它就是“龙庙”，我看了“龙庙”的遗址就有“和尚井”，有文字记载和尚井始建于金大定年间，它与龙庙同时建造。我们当地的龙庙在古代是文登县范围内大的庙宇！庙会时候人山人海，它的具体范围南到路边北到山边龙洞长约五百米，东西宽也有五六百米。庙宇在北部分，三进大殿，南半部分是相对双戏台，戏台周围可以做各种小生意的，中间供让人们观赏唱戏的。我姥爷是王连街道隋家庄的，做木匠生意的，他在年轻的时候也来赶庙会，他把他制作的织布机扛着走过来在龙山庙会叫卖，我姥爷告诉我织布机在这里很好卖！我姥爷吝啬，不舍得花钱买其他的吃，就喜欢吃“钱虫”，在庙会买一杯“钱虫”，一边看着戏，一边吸“钱虫”。“钱虫”是我们海边人对于一种螺旋螺的称呼。它比较小，产于海边滩涂中，人们捡回家放盐煮熟，再到市场中叫卖。将它的尾部咬断，再从头部用嘴吸取其中的肉，鲜美！我二三岁的时候，我姥姥也领我从龙庙多次走过。这也可能是我对我姥姥印象深刻的地方，我记得我姥姥告诉我这就是龙庙，那是龙头，那是龙身，那是龙尾，那是二龙戏珠。我远远望去，确实是像头条巨龙。这是我从我村里去我姥姥家的路上，从我村西向西走，到了我村的马石（坟地，山岗，与龙山相连），再走龙山东边，再经过向西转弯，来到了龙庙前边。我姥姥在这里指着龙庙、龙山讲给我听。我记得那是我刚会走路不久，我走一会，我姥姥就要抱我一会。在我的印象中我姥姥是高大的，小脚。后来我姥姥得了半身不遂，在炕上躺了三四年于1970年去世了。根据这个世间的推断我姥姥领我经过龙庙的时间是在1995年或者是1966年。我对于“龙山革命火种”与我村的全面联系还是从我爸爸的讲述开始的。有关情况且听下次分享。

马德是东汉名臣马融的后人，后来从关西迁到合肥。他发妻陈氏去世后，留下两个儿子， 马石和马仁。不久，马德又娶了后妻马氏，生了一个儿子马勇。这同父异母三兄弟相处很好。老大马石， 身体强悍，好打抱不平，马德怕他惹事， 告诫他不要多管闲事。这天， 马石出外游玩，看见两个壮汉殴打一个人，马石就上前劝阻。两个壮汉大怒说：“我们打他跟你何干，你这不是欠揍吗？”马石说：“我好言相劝，你们却恶语伤人，我就管闲事怎么地。”話不投機，馬石揮拳就打，一拳擊中這個壯漢的太陽穴，壯漢鼻里流血，倒地不起，馬石害怕， 不敢回家就逃到外地。老百姓围观， 呼救這個壯漢， 不一會壯漢卻醒了，而馬石不知道。馬德看兒子失蹤，就派人四處尋找，卻渺無音訊。馬德惦記兒子，每日憂郁，不久得病死了。家里剩下馬氏领著兩孩子生活。馬氏恨馬仁，因為不是她親生的，不讓他讀書，而把臟累活讓他干。吃飯的時候分二下，給馬仁粗食，而她和兒子另起小灶。馬勇這年14歲， 看見哥哥喝的都是稀粥，心里不安， 就要求與哥哥吃一樣的飯。馬氏不許，馬勇就絕食。沒辦法，馬氏只好同意兩兄弟一起吃飯。吃飯時，馬勇一定讓哥哥先吃， 然后自己再吃。馬氏在一旁看着， 心中更加恼恨。就想弄死這個馬仁。這天，馬氏故意把一個剪刀扔到井里，讓馬仁下去撈。馬仁順繩子下了井，馬氏就把這繩子給割斷了。到了晚間，馬勇放學回來， 不見哥哥， 就問母親，馬氏說他沒回來。馬勇不信， 就到后院去找。果然， 聽到井下有微弱的聲音，趴到井邊。看見馬仁在喊自己的名字。馬勇急忙取來一條長繩， 一頭拴在樹上， 一頭伸到井里，讓馬仁把繩子捆在腰間， 奋力把他拽了上來。馬仁渾身濕漉，說了實情。馬勇說：“娘有害兄長之意， 今后要有意避開， 不要惹她！”馬氏知道馬仁獲救，大怒，晚上就用鞭子抽打馬勇， 馬勇不吭聲。有一天， 馬仁幫親屬干活， 亲属摆酒招待， 馬仁大醉回到家里。馬氏見了心里暗喜，馬勇看見母親笑容滿面， 一反常态，感覺不是好事，就留了意。就見馬氏拿著一個繩子來到了馬仁的房間， 把繩子一頭系到房梁上，另一頭拴到了馬仁的脖子上。然后，把繩頭扔到窗外。馬勇早就注意，忙跑過來說：“娘，千萬不可，你勒死他，他舅舅是個地癩子，殺人不眨眼， 能善罷甘休嗎？”馬氏聽完也感覺害怕，匆匆走了。馬勇解下繩子， 馬仁醒過來說：“兄弟要勒死我嗎？”馬勇說：“這都是娘办的事， 明天你把大舅請到家說說這件事， 才能讓娘不敢害你。”于是，馬仁就把舅舅陳三請來。陳三是地痞，聽完外甥的話，來見馬氏說：“你所做的事我都知道， 我就這一個外甥， 如果你敢害他， 我就殺你全家灭门。”馬氏聽完， 大汗淋漓，雖然视馬仁如眼中钉，但不敢再加害他。這一天，城隍廟舉行廟會，人們都紛紛前去觀看，馬勇也想去， 但馬氏不準許。馬勇就哭着哀求，馬氏說：“你想和誰一起去？”馬勇說：“我和哥哥去！”馬氏說：“我害怕他害你。”馬勇說：“哥哥是個善良人， 如果想害我，我能活到今天嗎？”于是馬氏就同意了。兄弟二人高高兴兴赶往廟會， 路上人群涌動，到了廟前拥挤不堪，兄弟二人走散了。兩兄弟互相尋找，無法找到。馬勇到廟周邊尋找，也沒尋到哥哥，就來到舅舅陳三家。陳三見了馬勇很高興，就叫他在此住兩天等候。馬仁和弟弟走散后，一直擠到廟里也不見兄弟，只好回家告訴馬氏。馬氏說：“你把我兒害死，還用谎言來騙我， 為何你一人獨自回來了？”馬仁說：“我與弟弟情如骨肉，我再去找。”說完，又連夜去尋找，沒有蹤影。馬仁不敢回來見馬氏，走了幾天，所帶錢己花光，只好到一個寺廟借宿，正逢杭州有個客商，帶來的仆人得病死了。看到馬仁單身，就問他愿不愿意跟自己經商。馬仁有家難回， 就同意跟著這個商人去了杭州。馬勇在陳三家住了五天，陳三將他送回來， 馬氏高興。馬勇得知哥哥去尋找他已經幾天了，就偷了馬氏的錢財， 沿路尋找哥哥。途中遇到一個歹徒，見他身上帶著金錢，就用迷藥將他迷倒，將錢竊走。正巧揚州一個官人坐馬車出差路過， 看到地上躺著一個少年，呼喚他也不醒，就把它放到車上帶回家里。這個官人沒有兒子，就認馬勇為義子。一晃十幾年過去了，馬仁已經成了大商人。有一天他去揚州讨债，商家耍赖不给。馬仁一氣之下將他告到官府。知縣審案，馬仁見他面熟，細看正是兄弟馬勇，兄弟相見悲喜交加。晚上，馬勇長吁短嘆，馬仁問其原因，原來他與新來的參將心腹發生糾紛，參將要彈劾的。馬仁說：“我這有奇石珍寶，可送給他，我見見他。第二天，馬仁帶著禮物來見參將，參將就讓他進來，等二人相見，都楞住了。原來這參將是大哥馬石。于是，三兄弟相見，百感交集，感嘆命運。馬勇又回到老家把母親馬氏接來， 一家人從此團聚。#马石简介#

安溪在湖南省桃源县！！！山水桃源青山隐隐、碧水绵绵、中秋将至、小编我与友人酒后登山、一路御风而行，山间清风徐来、满目苍翠、不经意间在茶园里还发现了一大片油茶树。对罗、摘茶籽、打茶油的季节就要来了！如今的茶籽油很金贵、用来烹调美味也是不可多得的调味品这里是桃源县原马石乡安溪村、跟茶乡福建安溪同名、安溪村亦产高品质富硒绿茶、一款银豪口感相当不俗，这片茶园先天的生长环境在桃源县周边当属绝无仅有、九龙水库延伸区环抱其中，这里的安溪茶厂和隔壁三印村的群山茶厂都有幸拥有这份得天独厚的地理优势。一到茶园、让人顿觉高山流水、神清气爽。这里是当年湘西北剿匪有故事的地方、这里也是当年潇湘电影制片厂《葫芦晃悠悠》的取景地、我记得当年其中一个男主演、他也是湖南花鼓戏《打铜锣、补锅》里面的那位剧中人“蔡九哥”。山野的风格外清凉、乡间的景更疗游子思乡。文章开头说的油茶籽树、俺东扯葫芦西扯瓢的说了一通、但愿没跑题[大笑]对乡间山野的喜爱和敬畏却是真真儿的。随手拍了一组图片、与君同赏。这里是山水桃源、我的家乡。如果你也知道安溪村的故事、欢迎你的留言评论。

《水浒别传之牛二的后人》第九回看佛面大发慈悲 念渊源细说根由那汉子掏出一块现大洋丢在地上，随后让一看客去找砖头或片石。看客搬来一块拴马石，那汉子微微运功，啪的一掌，石沫飞溅，栓马石碎为数块。看客愕然赞叹：厉害，这才是真功夫！赏钱片片落入场内。那汉子接着又使一套掌法。只见他目光咄咄，十指猛然奓开，云起双掌，一掌上撑过头顶，一掌下按于腰间。人群中有人道：这不是熄洋掌的起势‘托天㧯地’嘛？！那汉子也不理会，双掌陡然翻飞，犹如千手如来，霎时只见掌舞不见人影。待人影再现，已然收势。面不改色，气不发喘。掌声雷动，喝彩声震天，说不清多少赏钱落入圈内。那汉子兴起，欲练七十二路牛皋斧，可牛大梆子的道具斧太轻不衬手，他只好边比划边讲述：三板斧为讹转，实乃攻击上中下三路的三个分段。第一段首式乌云压顶攻上路，第二段首式饿虎掏心攻中路，第三段首式乌龙昂首攻下盘。每个首式均可变化为二十四招，整个套路七十二招，也称七十二路。后一路天地同辉，是同归于尽的舍命打法。木樨地藏龙卧虎，看客中，既有散兵游勇，亦有江湖侠士，不少人是练家子内行，为那汉子的功夫和牛皋七十二路板斧的精湛演练和讲述折服，多慷慨解囊。那人继续道：现今骗子横行，招摇撞骗，为区区几个铜板，不惜使诈耍奸坑钱，辱没了先辈名头，实乃可耻、可悲、可怜、可叹！言毕，闭眼仰面，眼角似有泪痕。牛大梆子板着脸，面色白转红，又发青，委实难堪。正欲开口，那汉子挥手拦住：无需多言，待会只管拾钱得了。想知道，祖上是哪位？牛二！牛大梆子脱口而出。但话一出口就后悔了。那汉子睨他一眼：北宋时被杨志杀掉的牛二？他绝然不会使板斧！敢问你师出何门？牛大梆子说：为尊者讳。只字不提跟谁学的艺。牛大梆子拿出一个木相框和偶得的板斧套路示意画册。相框里面裱糊着一老者画像，那是他凭记忆找人画的，倒也与真人有几分相像。那汉子一见大吃一惊：你是白师伯的传人？徒子？徒孙？牛大梆子答道：徒孙。那汉子一脸疑惑：白师伯的哪位高足不开眼收这么位三斤鸭子二斤嘴的货色？！少顷，他面色渐渐温和：罢了，罢了！孩子，别再这么造孽了，干点正事！遵照画册好好习练板斧，将来为国为民建功立业。实言相告，你白师爷和我师父是盟兄弟，我使的牛皋板斧七十二路，就是我师父用熄洋掌跟白师伯相互学习，互通有无换来的。书中暗表，这位汉子乃熄洋掌名家。年轻时参加义和团，一双肉掌毙过不少洋杂毛。这套掌法，原不叫这个名字，因发誓铲除洋人才改的。义和团和洋毛子鏖战时，他也使板斧，不知砍过多少仇敌的脑袋。兵败避祸，流落民间。时过境迁近二十年了，不知为何滞留在了木樨地。再后来，这汉子南下到了江苏的沛县。现今沛县武术界影响力较大的流派有十三个，曦阳掌就是其中之一。此曦阳掌即彼熄洋掌，沛县曦阳掌这一门供奉的师祖爷便是这位豪杰。沛县洪拳门有位大师，二十八岁才拜师学武。他醉心武学，闻鸡起舞，习成精湛功夫，影响极大，门生在他过世后为他树碑立传，现今这碑仍在。好巧不巧这位洪拳门异人，也在京城和牛大梆子也有所交集。此乃后话，按下不表。欲知牛大梆子能否听从教诲，幡然悔悟，且听下回分解！