我跟孩子解释我婚姻状况不好的根源，穷是原罪；性格执拗的人不适合当家理财（直白一点就是只进不出的人）；婚姻中不合适尽量提前去了解，入了围城发现问题太多，能解决就解决，能将就就将就，都是凡人，不必高冷；如果不爱，敬请分开，不能在婚内出轨，背叛，这种伤害没有回头路。也和孩子说，在什么山头唱什么歌，爸妈就是太晚结婚，所以你的先天身体禀赋不够厚，相对来说要差点。你的话，在大学毕业前不要考虑男女的事，大学毕业或读研究生的时候，身体状况顶点的时候遇到了对的那个人，就走到一起，结婚生孩子，按国家政策，能生几个就生几个。我和孩子讨论一个道理，人是动物又灵性高于动物。学习，学习技能，学会交流，学会与人相处，和动物幼崽学会捕猎一样，这是本能需要，长大后，能自我捕猎生存了，繁衍后代又是刻在骨子里，写进基因中的天性。人再有灵性，在克服人不去吃人的基础之上，不要浪费好的时代和好的青春，做好繁衍生息，这是神圣的东西，不要被其他乱七八糟的观点所扭曲。生死可能是很多家长忌讳的话题。但是我还是遵循我自己的本心，和我的孩子讨论这种问题，看那些对马路没有敬畏之心的车祸视频，带他去我哥（有房有车，有知有识）的坟前（因急性胰腺炎，当时我不在身边，以前痛过一次，给他刮痧、喝藿香正气水，多喝点水就好了。因病英年早逝，享年39）刈草除树（杂树），告诉他，你的伯伯的生平事迹，你有一个亲堂妹妹，遥居他省。告诉他，人一辈子，就不到三万天，类似一个倒计时，活着的时候，按部就班的去尝试人生的各种片段，走差了就相当于游戏里面的号练废了，却没有从头再来的机会。生的对面，是无尽的虚空。此身既是华夏人，那么尽量做个有用有益的华夏人。

【德钟】降坡泥130cc作者：孙全松此壶以圆整周正、以内心虚空之器为创意，正是追求以正器示道！圆柱形壶身，折肩长颈，壶盖拱起，与口子母线相吻合。壶身刻绘也是精美，很有韵味，整件作品涵光华于朴厚，寄风雅于平常，乃中华谦谦君子之化身！！​编号：98

话说天地阴阳二气自混沌之初分开以后，逐渐从各处衍生了各个种族本源的先祖之灵。神明初升时每个人都有属于自己独特的形态。每个神明可以施展的能力也各不相同。天地才开始也到处都是浮云虚空之景。随着二气不断的相互转化排斥而不断的分裂。这些被逐渐分离在外的复杂团可能就是神明的孕育出来的原因。这些复杂的无名气经过阴阳的强制孕育之下分成了许许多多的个体。这些个体虽然能力非凡却形单影只的很容易被阴阳进行同化。二气本就是同源而生的由于接纳外来混杂的小气体导致中间形成了隔阂。因此慢慢分开成了如今的众神明于天地之间。等二气排斥异己结束后天地可能重新融合为一体。众神为了防止自己被二气腐蚀消散共同施法出了陆地高山以做阻挡。可依旧抵不住天地二气的前后不断压迫挤压。甚至有一小部分神明种族受不了被排挤出了天地之外。剩下的与排挤在外面的神明联系合力才勉强改变了二气的运转方式。不断修复加固后创造出了阴阳二气围绕旋转的球形小世界。无后顾之忧的众神明将世界内部作为自己的栖息地。利用各自的独有能力种出了不同的花草树木。为了防止二气再次去而复返，将二气用天空和海洋间隔开来。为了警示提醒后人保护家园还创造了火山、山林迁移、极寒极热之地等。就这样神明由于不同的种类，根据自身本体特征和能力形成了不同的种族。当初负盛名的如飞天神龙、不死凤凰、太阳浊照、太阴幽冥等。还有极负恶名的上古凶兽：夔、梼杌、獬豸、犼、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。除此之外还有白泽、麒麟、重明鸟、毕方、贪狼等。当面临的灭顶之灾完全逝去时，内部之间的斗争才是刚刚开始发展。天地的规则向来都是弱肉强食，神明的种族也毫不例外。各种族为了优渥的生存环境互相争斗，还根据实力的强弱形成了领地的大小范围。各相近种族之间也时常互相联姻结盟，各强大的种族之间也时常发生攻伐斗争。以自身族群的实力选出可以统领一方的霸主地位，也就是猛兽不可随意侵入的领土范围。其余实力强大的野兽也不能去其领地捕猎食物。范围里的一切事物都属于霸主也一定程度上受其庇护。各种族经过数千年的繁衍生息，也陆陆续续产生了许许多多的新种族。 如人们熟知的青龙、白虎、朱雀、玄武等。有新生就会有灭亡，有创造就会有毁灭。由于各种族不休止的争端称霸，无数强大的种族陆续凋零。种族的繁衍越来越艰难，无数的种族逐渐走向灭绝。天地之间生存的种族开始变得越来越少 。 新生的造物主因此创造了新的生灵，经过数百年的繁衍生息原始部落的逐渐形成。

《红莲境》夏日棋山中，红莲别样红。出水向虚空，同赏三界景。——释天宗2023.6.27日#虚空堂简介#

《蚌埠》—王安忆（五）这是城市的节奏,一拍一止的。在这种节奏之后,是可靠切实的生计,是这城市的命脉。所以,星期天的快乐里面就有着一股理直气壮,它绝不张扬,而是有所抑制,显得比较含蓄,也是矜持。而我们是虚空的,挤在人家的星期天里,难免有且偷欢的意思。但快乐总是有感染力的,况且少年人又大都贪欢。于是,我们便也享受着蚌埠的星期天。星期天又总是和公园联系在一起的。多年之后的回想中,发现这公园对于蚌埠的意义,实在只是一种象征,作为一个城市,公园是不可缺少的,它是城市对自然的怀想,这种怀想表明它终走出自然,进入文明的事实。倘若从实用的角度来看,蚌埠是不必有这公园的。因为距离市区不远,就是柳树成荫的淮河大坝,坝顶宽阔平坦,坝下的淮河在这角度看起来,也是宽阔的,轮船从中走过,就像一叶小舟,突突的马达声在开阔的天地间消散了,汽笛声是柔和的。在城市的另一端,则紧连着大片的田野,五月的麦子芬香扑鼻,满目金黄。可是,还是要去公园。和所有的公园一样,水泥的甬道边是草坪,还有亭子、花坛、圃、假山,再有一个小湖,可以划船。傍着淮河,在这小池子里划船,就好比在澡盆里荡舟,有一点装模作样。然而,只有在公园的人工湖里游船才是星期天的业。这是美好的星期天的重要组成部分。我们必须去公园,游玩人工的山水,这使我们与这城市更亲近了。星期天将连成一线的时间切割成匀整的小节,是有规律的平稳的起伏,像人体内部的生物钟一样,使平淡的生计具有了周期性的波澜。这就是城市和农村的区别,农村的时间是由自然来分割的,比如下雨、刮风、打雷、闪电,再比如播种、收割、歇地、水旱灾害,时间和生计就是这样,由着人意难料的自然意志作出决定。那时候,我们太年少,什么都不懂,不懂这种看似不安全的生活里真实深刻的人性,而只是眷恋着事变故将我们与之生生剥离的城市。那是我们生,我们长的,没有泥土的故土。我们嫩生生的根受了伤。我们还没长成人,就被推进了人生。事情一下子变得那么严肃,而我们的心还很轻浮,什么准备都没有做好呢,考验就提前来临。我们一次次地来蚌埠,起先是为了转车转船,后来就开始停留,一日,两日,三日。蚌埠究竟在以什么吸引着我们?那就是我们所熟悉的、习惯的、深感安全的日常生活,在这里找到了近似的形貌。我们可在其间避身一时暂忘烦恼。其实,我们在这城市是流浪者的身份,有时候不得不在澡堂过夜。夜晚过宿的澡堂可不比白日里的,灯光暗淡,墙壁潮湿,水龙头一夜滴水,晚上九点过后方可入宿,早起六点就要离开,不能存放行李,我们只能随身携带洗漱用具,满城游荡。纵然如此,也阻止不了我们逗留蚌埠。可蚌埠是多么经不起我们游逛啊!我们像扫荡一样游逛这城市,稍不经意,就走出了城市,来到淮河大坝。我们又一次看见了淮河,这是一个全新的角度,背着这城市,面对淮河。要是个好天气,太阳就将这条泥沙泛起,浑浊暗淡的河流照亮了。柳树都有了年头,一棵棵都是合抱粗,柳丝拂地,绿意婆娑。我们不由惊异地发现这条河也是有着美丽的时光。可就是这样,我们也没有忘形到要浪漫地以为自己是生活在“淮河畔”河面上粼粼地写满着两个字:生计,生计,生计。是的,生计压抑着我们,心里满是愁烦。这是一条现实的河流,它从实打实的人生中穿行而过。在它的两岸,人烟稠密,沟渠遍布,五谷杂粮,一季三熟,种瘦的土地,熬干的农人,多少岁月从这河里流淌而去。说它浑浊,其实都是重重叠叠的岁月的影子。我们从来没有考究过它的历史,可我们所以那么沉重,那么抑郁,其实都是叫它的历史压的。历史化作了河上浓厚的阴霾,还有烟尘。它教育我们,生计的不堪重负又无可逃避,这一无浪漫可言,是日复一日的来临和逝去。蚌埠,这一个中转地,它掩蔽了我们多少不堪的回忆,一些迫的境遇和哀伤的细节,藏进了他浑然不觉的街区和客栈。它的浑然不觉,是知趣的,善解的,又是冷漠无情的。它什么都看见,又什么都没看见。我们这些少年过客,就在它的背阴地里,收拾着伤口。闯荡在外,哪一个没有磕磕碰碰,碰到痛处,又能与谁去说?只有蚌埠,它不知我们的根底,也不负责我们的未来,它是我们的客地。我们就对着它哭吧,横竖它也听不懂,听懂了也不会说出去。事实证明,蚌埠它守口如瓶。因为所有不堪的事件从那里传来,都变成风闻。尽管谣言满天飞,可伸手去捞,一捞一个空。这就是蚌埠的功劳了,它把话嚼烂了咽进肚里,只留下一些风言风语。由于是风闻,那所有事件的哀伤成分便得到了缓和与软化,不再刺伤人们的心。痛楚减轻了,变得可以承受了。好了,现在,我们可以来转述一段传闻了。#虚空堂简介#

虚空。

拜六榕寺[祈祷][祈祷][祈祷]六榕为苏东坡先生所题，淡泊随性，文人风骨，在千年时空中转换，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。一切尘世的名利繁华，终为虚空。

这个天道究竟想要得到什么？为什么会有轻视？既然天道是仁慈的，既然这个是很仁慈的，既然是很仁慈的，为什么还会有轻视？轻视的意义何在？是因为你的苹果决定了不同的人生。既然可以安排不同的人生，为什么会给我们安排那样的人生？为什么让我们陷入轮回？为什么一定要让我们堕为畜生或金钱？为什么有时我们会成为人类？为什么不把我们安排在更好的地方？既然生命的总体上是可以被安排的。为什么不被人安排？其中的原理是什么？首先需要弄清楚这些问题，然后再思考一个问题。既然这个虚空可以存在，为什么？修行无量劫才能成佛，包括甘露也经历了很多磨难，才成为这个天地。为什么？因为他们需要这么长时间的修行。为什么会经历这么多的磨难？这些磨难都是什么？因此，需要仔细思考这些问题，才能明确分析出一个东西。先弄清楚天道通过牢狱体系想要得到什么，然后再考虑我们修行的奖励是什么。修善道是所有福德体系的核心，尤其是大福德体系，可以覆盖更广的范围。做善事是重要的，因为它可以增加我们的能量，使我们的功德和福报越来越高。我们所见的所有轮回中，凡大富大贵者，必定曾在无数次轮回中干过利益众生的大事。凡未干过此事者，则无法做到这一点。因为天道是平衡的，天道一定是公平的。我们已经确定了做善事的重要性。第二件重要的事情是什么？修心的目的是什么？修心是为了从五阴心中解脱出来。