中国历史文化名城 长沙（一）长沙，别称星城。有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。“长沙”之名早见于3000多年以前的西周。此后历朝历代，长沙均为湖湘首邑和南方重镇，新中国成立后，长沙作为湖南省省会，成为国务院首批颁布的24座历史文化名城之一。长沙有马王堆汉墓、四羊方尊、三国吴简、岳麓书院、铜官窑等历史遗迹。凝练出“经世致用、兼收并蓄”的湖湘文化。长沙既是清末维新运动和旧民主主义革命策源地之一，又是新民主主义的发祥地之一，走出了黄兴、蔡锷、等名人。长沙历史发展，可追溯到远古时代。据考古判断，在距今15-20万年的旧石器时代，长沙地区即有原始人类活动。新石器时代，已形成氏族及部落。图一.岳麓山。岳麓山，因南北朝刘宋时《南岳记》“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名岳麓山是融中国文化精华的儒、释、道为一体的文化名山。它包容了历史上鸿儒巨子、高僧老道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。“惟楚有才，于斯为盛”。曾几何时，朱熹与张轼开创了岳麓书院会讲之先河；魏源、陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等近代名人受训于岳麓山下，从这里意气风发地走向文明开化的前沿，担起救国图强的重任；太平天国起义军与湘军鏖战湘江，战鼓之声响彻历史的天空；、蔡和森等革命历史伟人在此“指点江山、激扬文字”，演绎了历史的壮丽篇章。图二.爱晚亭。爱晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓书院院长罗典创建，为四大名亭之一。爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕沅，根据杜枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。图三..岳麓书院。岳麓书院在山之东麓，始建于宋开宝九年，朱熹、张栻期间是全盛时期，有学生千人，成为宋代四大书院之一。清光绪二十九年（1903年）改为高等学府，后又变成高等师范学校。1925年改为湖南大学。岳麓书院历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。书院现存古建筑尚有御书楼、文昌楼、半学斋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校经堂、自卑亭等，让人缅怀书院辉煌历史。图四.岳麓书院讲堂。图五.岳麓书院赫曦台。图六.岳麓书院风景。图七.麓山寺。古麓山寺建于西晋泰始四年，山门上“古麓山寺”四字是唐代书法家、文学家李邕所写，从麓山寺碑中拓印出来的。古麓山寺饱经历史沧桑，虽然藏在山林深处，却也未能摆脱红尘俗世征战之苦，屡次被毁，兵毁僧建，屡毁屡建。图八.麓山寺碑。麓山寺碑号称“三绝碑”，以其文章、书法以及刻工三者俱佳而得名，也是岳麓山中现存古老的一块碑。因年久碑面风化，部分断裂，现存1000余字。碑文叙述自晋泰始年间建寺至唐立碑时，麓山寺的沿革以及历代传教的情况。图九.麓山寺观音阁。

专说 汉字“彝”:中华56个民族，彝族是其中之一。“彝”的甲骨文见图。【说文】宗庙常器也。綦也。升，持米器，中实也。彑声。《说文解字》将其归在“彑”部，《康熙字典》将其归在“彐”部。“《說文解字·彑部》彑：豕之頭。象其銳而上見也。 ”汉字“彝”的简化字(楷体)保留了双手捧着“米”和“丝”，顶上是“彑”即豕头。[玫瑰]我认为先前这样的“造字法”既繁又不符合现代科学知识。“彑”解释为猪头也不符合尊重与民族的服饰的特征。“彑”应该解释为彝族人的“头饰”和特征。[玫瑰]科学合理的多功能 通音汉字“彝”的造字本义:“彑”表示彝族头饰。“彑+Y(人)”=通音汉字“yí”；“Y”既表示“首拼字母”又形“人”。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]部分图片来自网络。#唐朝彝简介#

国内“超有良心”的5A景区，既不收门票，景色又好。网友纷纷点赞：这才是景区该有的样子！1、杭州西湖：据说是国内第一个不收费的5A景区，同时也是国内受欢迎的十大景区之一。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，唯有这一汪灵气之地，才能孕育出那么多佳人才子。断桥、雷峰塔、西冷印社等景点，都是西湖给世人的绮丽印象。2、南京中山陵：孙中山先生的陵寝，建筑风格气势磅礴，细节展现淋漓尽致。亭台楼院，坊门街堂，皆属建筑名家之杰作，被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。3、长沙岳麓山：据说岳麓山每年亏损上亿，但却始终坚持免费开放。岳麓山风景区包含岳麓山、橘子洲、天马山等8大景点，人杰地灵，融中国文化精华的儒、释、道为一体，湖南大学、湖南师范、中南大学等著名高等学府皆位于其山脚。4、西安大唐不夜城：大雁塔-大唐芙蓉园景区内的一个景点，与北京王府井、重庆解放碑、上海南京路齐名。从秦到隋，再到唐太宗得以大规模扩建。整个不夜城展现了盛唐文化的繁荣生茂，仿佛一夜之间回到了大唐盛世。5、宜昌三峡大坝：国家首批5A级景区之一，世界上大的水利工程之一。三峡大坝的主要景点有：坛子岭、185观景平台、截流纪念园。站在观景台上，俯瞰五级船闸，领略大坝雄姿。6、新疆喀什噶尔古城：“不到喀什，不算到过新疆”。新疆之美，深入人心，但如若没有到过喀什这座充满维吾尔风情的古街区，便难以体验到新疆各民族的悠久历史与人文精粹。作为新疆首座历史文化名城，喀什屹立于帕米尔高原之上，展现的是中亚文化在商贸、建筑、音乐、饮食、民俗等方面的博大精深与细腻独特。7、云南丽江古城：与四川阆中古城、山西平遥古城、安徽徽州古城同为国内四大古城，地处云贵高原，西北临横断山脉、青藏高原，可登上古城内的狮子山眺望玉龙雪山。丽江古城原名大研古城，是纳西、白、汉、藏、彝等民族的建筑文化技艺融合的体现。8、厦门鼓浪屿：厦门本是充满着文艺与浪漫的惬意之城，而鼓浪屿这座与厦门海滩相望的小小岛屿，更是将浪漫与悠闲上升到一个新的高度。乘船登上岛屿，穿梭乔木丛，攀爬日光岩，俯瞰蔚蓝的海面，别有一番风味。鼓浪屿景区本身不要门票，从厦门到鼓浪屿的往返船票需花费35元。5A景区就一定风景好吗？未必。5A级景区有三大评定标准：景区的服务质量与环境质量、景观质量、游客意见评分。景区风光优劣与否，并非决定性因素，还与景区交通、安全、服务、文化底蕴、建筑设施等细条有关。因此，5A景区只是景区质量的标准，蕴含的潜台词是：这个景区自然人文风光不错，知名度高，具有一定的市场影响力和成熟的接待服务能力。某些西藏、新疆的野外无名景点，景象之美超过许多5A级景区，但由于这些地方连一个大门都没人出钱修建，因此连A级景区都评不上。比如西藏的羊卓雍措，被誉为“情人的眼泪”、“蓝色妖姬”，水质清幽碧绿，蜿蜒于乃钦康桑雪山山脚，宛如一汪凝固着的蓝色液态翡翠，自然风光可谓碾压国内大多数5A景区，但由于其缺乏完善的景区接待设施，如景区交通、步行栈道、餐饮住宿地、医疗服务、景区提示等，目前仅为3A级景区。

解密！“四方风”，是什么風？——甲骨物语系列 第五弹……………………………………………………图1 甲骨片上的甲骨文——彝图2 摹写甲骨片上的甲骨文——彝图3 三星堆出土的“金”文——彝。鸾（或鳳）鸟彝。图4 图7 甲骨文——彝。“舞蹈”彝。图5 甲骨文——彝。 “尊”彝。图6 甲骨文——彝。凤鸟舞蹈“彝”。图8图9 甲骨文——彝。占卜“彝”。图10 甲骨文——彝。缫丝（或裁缝）彝。……………………………………………………从上述罗列的甲骨文“彝”的字形，可以看出“彝”字的演变历程。从甲骨文的源头，弹青铜器铭文中经常出现的“寳尊彝”，到三星堆纯金的“彝”，到今天的“米糹”彝。一脉相传，绵延至今。不管“彝”的字形发生怎样的变化，可以看出“彝”的地位尊贵。被双手抬举着的。因此，作为礼器。发表尊贵。尤其是周朝，礼器分为“六彝”——《周礼》。甲骨朝宗。把镜头再次拉回到遥远的贾湖。遥远的年代。那块弓形石板上的“卜”。那块弓形石板上的“冫”。那时古老的“教材”——教族人如何制作使用弓和矢的教程。图8图9的“彝”，带“卜”的甲骨文“彝”，谨举两例而已。仔细观察就会发现甲骨文、金文中的“彝”在字头冠部，多出两点冫。也是贾湖出土石板教程的一部分。教射箭? ?拉弓弦的动作要领。部落的首领，还是巫师。不仅能占卜，能舞傩（音挪），能制衣，能作玉器石装饰品，能作骨笛，能种稻，能酿酒……彝字的演变，穿越了时空。现在的彝族使用的保存下来的古彝文，和甲骨文是“一奶同胞”。对古彝文，我一窍不通，临摹了些，的确和资料上介绍的一样，古彝文和甲骨文有多的相似性，但发音和意义不同。同源通脉。现在使用的彝文和现代汉语一样，早已不是古文字的样子了，但能通释能通译，有内外的联系，有传承的基因在每个字符里边。说“彝”字，不能不提彝族。彝族和甲骨文的“彝”字一样古老。彝族传统文化里边，主要的是毕摩文化。毕摩就是巫师，是祭司。还掌握天文、历法、刑罚、医药、占卜等。古彝文、贵州的“水书”，湖南的“女书”，这些古老的文字，或许都隐藏着破解甲骨文和三星堆文字的密码。包括日语，会一点儿，但也能够受到启发。就像学习英语必须掌握词根和词缀，甲骨文也一样，每个字符都有各自的历史渊源和文化基因的故事。英语里，“改天”和“雨票”有啥关系？有故事。不了解“雨票”和“改天吧”这个词的渊源，就理解不了。同理可证。

中华大地上进行民族大融合就一直没断过，华夏四夷融合为汉，不是某个时期，而是一直没停。从夏商周时期开始，在华夏大地上就有不同的民族，羌、彝，苗蛮、巴蜀等等，炎黄也是融合之后才被称为华夏的。夷主要分布在山东半岛等地区，也叫东夷，建立商朝的就是他们。苗蛮在上古时期被称为三苗，在西周的时候建立了楚国、巴蜀，也就是现在的四川，三星堆出土的文物都是古蜀的。西周建立以后，周人觉得自己是夏朝的继承者，就自称自己为夏人，也叫华夏，然后就把分散到中原的各个诸侯国称为诸夏，又把分布在四周的民族称为东夷，北狄，西戎、南蛮，叫做四夷。春秋战国时期就开始各种打，然后各种吞并地盘，当时打仗就是为了抢人抢地盘，等吞并以后都融入了华夏文明，等秦统一六国以后，又征服了百越，汉武帝又征服了东越、南越、西南夷，还有河西走廊也融合了，然后就产生了汉族。到五胡乱华的时候，北方游牧民族迁入，也在不断的吸收汉族文化和习俗，开始汉化，北方出现十六国的战乱，等到北魏孝文帝的时候，开始全面汉化，鲜卑族也就融到了中原，和汉族融合了。等到隋唐时期，那融合的就更快了，基本上融合的也就更多了，因为人口多，地多，生产力高，才能出现盛唐的繁荣景象。你说你没人没地，哪来的繁荣？一个国家几十万人，你还想四海来朝？等唐朝灭亡以后，北方游牧民族强大，辽不断汉化，开始向西域推行汉化，等到后来的宋金、元都进行了融合。明朝建立以后，明西南地区的移民驻军政策，让云贵等地也纳入了汉文化地区，有句话叫五百年前是一家，那也是明朝人口迁徙的时候留下的。在清朝的时候，为什么要有大批人口开始进东北呢？开始的闯关东可不是因为活不下去了，而是因为东北地区人太少了，因为当时东北地区人很少，沙皇俄国仅仅用少数人就占领了远东地区，随后康熙才开始进行人口迁徙，所以现在很多的东北人根都是在关内的。中华民族是个大家庭，不是指特定的汉族本身，咱们的文化就是多民族融合而来的，现在整个中国所有的家底儿、地盘儿，包括文化都是多民族融合之后才形成的。

《云南彝族如何重学彝语彝文？》你肯定会问：“学彝语彝文有什么用？”我的答案是没有用，所以你不要学。彝语彝文所承载的是彝族几千年沉淀的民族文化，学彝语彝文只是单纯地热爱文化。因此，不建议抱有实用主义心态的人来学习彝语彝文，因为彝语文的确没什么用。云南彝族为何汉化严重？南诏国时期，彝族建立南诏国，但受唐朝影响，并未使用彝语彝文，改用汉字。这是云南彝族汉化的开端。到了明清两朝，中央朝廷大力在少数民族地区施行改土归流移民屯兵政策，导致大量汉人从中原地区移民进云贵川。中央朝廷“改土归流”政策不仅是单纯地用流官代替土官，还给彝族土司赐汉姓，并禁用彝文。明末奢安之乱爆发，彝族土司为反抗明朝的压迫而进行军事起义，但终兵败，大量彝人被杀。到了清朝前期，彝族首领号召千人举行祭祀仪式，吴三桂以为彝人要佣兵造反，为占先机，派军队对彝族山寨进行大扫荡，彝族被迫远走高山，不少云南贵州彝族躲进大凉山躲避吴三桂的屠杀。历史上因为种种原因，云南彝族大部分都汉化了，改用汉姓汉名，不再祭祖，不背家谱。但今天社会平等，各民族平等，少数民族有学习自己母语文字的权利。学习途径，云南彝族可找懂母语的人学习地方方言母语，彝文可以学习云南规范彝文。对彝语文不懂的同学可以问我，必知无不言。

彝族的彝和甲骨文的彝不是一回事，甲骨文得彝是厨房用品，是?烧的铜器。