宣化镇朔楼又名鼓楼。坐落在古城宣化区的中轴线上，南与拱极楼、北与清远楼遥相呼应，构成了古城宣化独特的靓丽景观。镇朔楼是宣化古城内高大、宏伟的古代建筑，修建干明代早期，历史悠久，与当时大规模的城工同时兴建。镇朔楼以明代宣府镇总兵例佩“镇朔将军印”而得名，是宣府军事冲要之地的标志。古姿犹存、风韵依然的镇朔楼，向世人展示着古代汉族劳动人民的聪明才智和汉民族的古老文化。

古城宣化已有两千多年的历史，三座古城楼拱极楼、清远楼、镇朔楼，矗立在宣化城的南北中轴线。中轴线的南边，是宣化的南城门楼——拱极楼，当年，这里是出入宣化的主要门户。这三座城楼保存的基本完整，宣化本地人称这三座为南门楼，鼓楼，钟楼。因为鼓楼里面放着一面大鼓，钟楼里面放着一顶大钟。我小时候，也就是四十年前，登上鼓楼参观过，记得当时是在里面有文物展，记得清楚的就是有一件铠甲。现在为了保护城楼，已经不能随便登楼观看了。做为宣化人的自豪，许多人都在抖音上发过三座城楼的视频，大多数拍的都是城楼的外观，没有介绍建筑风格的。抖音上有个70岁老人开的抖音号“斗拱学堂”。这位老人就是王永先，他从年轻时就研究古建筑，参与古建筑的保护工作。现在他爬不动柱子、上不了房梁了，但聊起歇山顶、栌斗等古建筑内容，依然兴致不减。他通过抖音视频把各地的古建筑展现在大家面前，让大家了解历史，也让喜欢建筑的朋友更多的接触不同的古建筑风格。每周他都会更新几条短视频，和的学生们线上见面。我们宣化的城楼保存的这么完好，希望王老也能拍成的视频，通过平台介绍给大家，让大家感受我们宣化古城的魅力。

宣化，曾经有着响当当的“八景”之说，是前有照水，后有靠山的风水宝地。如今，八景的名和实，却被淹没在历史长河中，而少有人知了。▲清朝进入康熙盛世以后，全国上下造景、选景、赏景之风盛行。宣化地域广阔，景观众多。在当时社会风气影响和官员倡导下，也形成了自己的八景。据《宣化府志》记载，宣化的八景是：燕然叠翠、鸡鸣春晓、北山高寺、洋河冬泮、万柳盈街、响泉鸣蛙、黑峰残雪、箭岭晴烟。这八景也出自清代邵嗣尧所作诗文。一词一景，各不相同，别有情趣。宣化八景之说——▲【燕然叠翠】一说据乾隆年间《宣化府志》记载，在宣化县东三十里有燕然山，上有叠翠岩。二说明朝在今北京延庆设有隆庆州，而嘉靖《隆庆志》记载“燕然山在州城南五十五里，即居庸西山也”。隆庆州西侧，即为宣化，两地山势，一脉相连，山势青绿，群峰叠翠。都属于今燕山山脉。在民国时期刊印的全国地图上还能够看到，在宣化以东、延庆以西，正有一处山地被称作“燕然山”，后被修正。▲【鸡鸣春晓】指下花园区的鸡鸣山。《怀来县志》载：唐贞观年间，东突厥犯中原，边民不得安宁，太宗李世民亲征，驻跸此山，夜闻山上有鸡鸣声，故称鸡鸣山。清时属宣化府宣化县。该山海拔1128.9米，山势突兀，草木繁茂，孤峰插云，秀丽壮观，有“参天一柱”之称。每年四月十三至十八举办庙会，吸引大批香客和游人。▲【响泉鸣蛙】，指下花园响水铺村，原属宣化辖区。明初，这里还没形成村庄，只有官路旁设有驿站，叫响水驿。驿周衍生各类铺舍十数家，后而聚居成村。村位于洋河北岸，村旁河道狭窄，中多巨石，水大时发出巨响。村民在河滩开垦大片稻田，引水种稻，山坡多种桑树，颇似江南鱼米之乡。每逢夏季雨后，稻田中群蛙争鸣，响彻远方，成为宣化一景。▲【箭岭晴烟】是指烟筒山。位于宣化城以北海拔1023.2米。古时有古庙有历史。相传紫禁城宫殿室内墙壁上的杏黄色颜料曾由该处铁矿粉提炼而成。民国时期，经北洋政府批准联合龙关等处铁矿，开办龙(龙关山)烟（烟筒山）铁矿股份有限公司。抗战时期，日本侵略者在此犯下滔天罪行——庞家堡烟筒山惨案。▲【洋河冬泮】泛指洋河。就是每年冬季洋河封冻后，要在冰上作池凿冰引水。之所以成为宣化一景，是因为关系到全城军民的日常生活。明清时，宣化城区内只有浅层水位的水井，水质咸涩，不堪饮用，大量人畜要靠洋河供应淡水。这种状况一直延续到解放后的1958年。“洋河腊月冰盈尺，一道中开饮马池”就是当时情景的写照。▲【万柳盈街】指宣化柳川河万柳公园处。据载，清乾隆九年，为了阻挡风沙之害，百姓们在大西门外的柳川河附近筑堤植树，仅植柳树就有数万株，因柳树成行十分壮观，形成“柳川万柳”的胜景。▲【北山高寺】泛指宣化北山处（奶奶怀山、草帽山）。北山上曾经有奶奶庙以及恒山寺、药王阁等众多庙宇。山高水长，怪石嶙峋，树木成林，古寺古庙，仙气十足。▲【黑峰残雪】网络上有说指张北县的黑风口。每当旧历三、四月间，山脚山桃、杏花怒放，争奇斗艳；山顶积雪未融，洁白耀眼；还有一种猜测是宣化附近的大黑峰或黑黛山。两山亦是怪石峻岭，人迹罕至，山高风冷，积雪难化。如有知晓者，请于指正。如今，八景之中，里一半外一半，景地依在，却少了些许的古朴和传奇。关注@小玉的微生活 ，分享身边事，感受真感情，传播冀山河，留住垣之味。

张家口长城墩台与村落韩祥瑞张家口曾经的战略地位十分重要。明长城就是由墙体、城堡、关隘、墩台等建筑组成的完整而严密的军事防御体系，以抵御外敌。其大小城堡在清入关后，逐渐形成以百姓聚居的村镇。比如著名的张家口堡就是现在张家口市区的“原点”与“根”；宣府镇城后来演变为现在的宣化城；怀安卫城发展为后来的怀安县城；顺圣西城发展为后来的阳原县城；赤城堡发展为后来的赤城县城；保安卫城发展为后来的涿鹿县城；万全右卫城则是现在万全镇的前身等等。考之与现属张家口市的其他村庄之名，与明长城重要组成部分的墩台有着密切的关联。因为当初每个墩台都驻扎数量不等的士兵，而这些士兵都是职业军户，拖家带口住在墩台附近，日久年深，渐而形成了百姓聚居的村落，从现存的这些村庄名称上可以得到证实。在张家口市区（含宣化区、万全区、崇礼区）就有不少因明代建筑的墩台而称名至今的村落：元台子街道。桥西区的元台子街道，因明代所筑圆形烽火台而流传至今。五墩台村。位于张家口至张北大路旁的五墩台村，与墩台有着密切的关系。有长城研究爱好者认为这是因为此墩台处于由张家口至张北的第五个墩台处而得名。编修于乾隆五年（1740年），初版成书于八年（1743年）的《宣化府志》中记载：在五墩台村曾筑有一个瞭望大墩。在这个大瞭望墩的南面，又分别筑建五个较小的用以燃放烽火的烟墩，以观报外侵消息。现今五墩已然不存，只名称依然沿用为五墩台村。玉宝墩村。张家口通往宣化的大路旁，有一个名为玉宝墩的城中村，其之所以得名，也是因此地曾筑有墩台的缘故。东望山村。明初在村东小孤山上筑有瞭望台，以观察蒙古游骑出现，及时报警。该村由此得名。西望山村。明永乐年间，朝廷在今宣化区东望山乡西望山村小孤庙旁修筑了一个瞭望台，用来向西瞭望蒙古骑兵奔袭情况，在其附近所形成的村庄，便称之为西望山村。永丰堡。明成化二十一年（1485年），今张家口东窑子永丰堡村始建。因村址之下筑有一烽火台，名为吉丰台；民间祈求丰收都到吉丰台求神保佑，后改名为永丰堡，沿用至今。安家台村。明嘉靖年间，今宣化区水泉乡安家台村东面修建烽火台一座，派安姓人士看守，之后在此定居立村，遂名为安家台。头台子村、二台子村、三台子村。明永乐年间，从山西而来的移民，在今宣化区洋河南镇头台子村定居。因村北有一座烽火台，从宣化城往南数是第一、二三座，故名。黑台子湾村。宣化崞村乡黑台子湾村西有一个明初建筑的烽火台。此烽火台以黑色河淤土筑成，又因此村处于水泉河西部河湾，所以得名。四杰屯（四角屯）。明嘉靖八年（1529年），指挥张珍在今张家口市郊区四杰屯堡屯兵，在村子周围筑有四个墩台，状如四角，命名四角屯。后人为求吉利改名四杰屯。望虎台村。万全区膳房堡乡望虎台村，因位于长城望胡台下而得名，“胡”指蒙古骑兵。清代时改名为望虎台，该村随之改为望虎台村。水沟台村。该村位于万全县北忻屯长城烽火台水沟台下，故以水沟台为名。台子沟村。宣化台子沟村南有一座建于明朝的烽火台，村址又位于沟里，因而名之台子沟村。四台沟村。位于崇礼区，由于该村所处之沟的南山上有四个烽火台，因之得名四台沟。而位于崇礼区的西双台村、东双台村、下双台村、都是因村子筑有一对一对的土墩台及其方位，而得名。以上观之，这些因长城墩台而形成的村落，大部分位于比较偏远的地区，所形成的村落一般成为基层的村庄，但它们曾是保护张家口市区城镇坚实的基础。

被古城墙包围，随处可见的古迹古建，飞檐翘角的钟鼓楼是一座古城的标配，行走其中历史的沧桑感扑面而来，民族的自豪感油然而生。这里就是京西第一府——宣化。宣化城自战国时期设置上谷郡至今已经有2300多年的建城历史。古老深厚的文化积淀，是这座千年古城的灵魂。古老的城墙，地上的每一处古老的建筑，地下的每一处墓葬残石都见证着这座城市的历史。很多人会好奇，为什么宣化如此重要呢？我们看地图，宣化的地理位置十分重要，往北是张家口直通内蒙高原，往正西是山西大同。这一片区域自古就是游牧民族入侵中原的必经之路。宣化如果失守，那北京危在旦夕。过去民间有一句俗语，叫做府见府，二百五。意思是从一个州府到另一个州府距离是250里，但从北京出发到宣化足足有350里，为什么宣化府建的离京城远了呢？就是因为地形的影响，宣化这里地理位置太重要了，扼守东南西北四个方向，有建城的必要性。所以为了保障京城与宣化的联系，在这途中设立了规制很高的鸡鸣驿。也正是因为如此，宣化府军事工事必须足够坚固。历代修筑墩台1948座。据志书记载，仅唐、宋、明、清四个朝代，北方部落经宣化南入的较大战争就达70余次。宣化在明王朝的九个边城中，作为九边之首，是驻兵多的地方，明朝常备军估计有100多万。宣府镇驻军就占全国总兵力的九分之一，驻军多时达15万人，宣化的重要性也是显而易见的。