奇葩独此世无双春天的故事第二季(九十)三咏琼花仙子种玉，翠枝琼华生后土。无伦芳香，奇葩独此世无双。几番情殇，孤木终随宋主亡。八仙再聚，方解今人相思苦。注：论世上百花之身世，可能没有一花可与琼花比拟，单从其名，使让人生出无限遐思，早在《诗经.国风.齐风.著》：“俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”便可见其前身“琼华”。若论身世之扑塑迷离，琼花也算是古今无双了。野史中盛传当年隋炀帝开挖运河，就是为到扬州一睹琼花之芳姿，王世充则因画出琼花图而得隋炀帝赏识，从此平步青云。扬州的后土祠（庙）就因植有一株琼花而又有琼花观之名。但这一说法今世史学家颇不认同，认为那是明清坊间小说家之说，至于《诗经》中的“琼华”可能指美艳之花代称。而今能查到的关于琼花的文字论述早出于北宋时期王禹稱在知扬州期间所写，他当时写的《后土庙琼花诗》：“谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜。若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆”，又在题注中曰：“扬州后土庙有花一枝，洁白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗谓之琼花云。因赋诗以状其态”。琼花之美，天下无双，宋韩琦《后土庙琼花》赞曰：“维扬一枝花，四海无同类”，当时扬州太守欧阳修为观琼花之便特在植有琼花之后土祠（庙）建一亭，名曰无双亭，并赋诗一首：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”。琼花之命运，相比于牡丹被武后贬之烧之更有甚之，传宋仁宗因钟爱琼花而于庆历年间命人将后土祠的琼花移至开封，谁知琼花到开封后便叶枯花凋，仁宗又着人移回扬州后土祠中，次年又花盛如昔。又宋孝宗淳熙年间，将琼花移至杭州的禁苑中，谁知逾年而枯，可移回扬州后土祠中，再度枯木逢春，叶茂花盛。故而民间皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花终在元代初年死于战火，从此绝迹于世。20年后，当地一道士金炳瑞，以“聚八仙”补种在后土祠中，后人所称琼花者，实则是“聚八仙”。关于琼花与聚八仙之区别，宋淳熙年间扬州太守郑兴裔既见过琼花真品，又见过聚八仙，他在《琼花辨》中列举两者不同之三处：“琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色渐青，不同者一也；琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也；琼花蕊花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也，此外琼花一花九朵，而聚八仙则一花八朵。因而，如今大家见到的琼花并非真正的琼花，而是聚八仙也。真正的琼花则随宋亡而香消玉殒了八百多年了。当然现今的琼花可能也有异于郑兴裔笔下的聚八仙，笔者所居地旁南京幕府山上就有成片的琼花，前日经过琼林便闻及阵阵馨香袭来，因此前已阅《琼花辨》，故而甚为惊异，另《琼花辨》中所言聚八仙之花蕊，并非花蕊，而是二性小花，而周围之八朵花实则为瓣化之萼片，为无性花。其中多数米粒大小花，花开时花蕊略高于周边花朵，也可能为后人改良之变种。现代植物学家认为八百年前扬州后土祠中无双琼花可能是聚八仙之变种，可惜只有一株，又不能结子故而绝迹。#何木简介#

无题岂不必何情，有又不自禁。岂不必为物，有又何憎命一岂不必于细，于何事作成。岂不必事物，有何而新生二岂不必明白，何物老作妖。岂不必反常，何事物多少三岂不必张嘴，有何枉何矫。岂不必闭口，何过正得了四岂不必疗饿，又岂必奋孝。岂不必我又，何食我成饕五岂不必又我，何颠倒人妖。岂不必三四，又何颠何倒六岂不必朝三，又何暮四哩。岂不必为荣，又何以为耻。七岂不必予夺，于何成何毁。岂不必生杀，于何生何死。八岂不必活人，有又何死鬼。岂不必死活，有又何活死。九岂不必小人，有何长戚戚。岂不必何心，有君子何欺。十岂不必揎草，有岂何剥皮。岂不必草民，有岂何东西。十一岂不必心伤，于肉糜岂泥。岂不必何疮，何眼前补起。十二岂不必抖手，何诚惶恐中。岂不必手抖，于何诚惶恐。十三岂不必久合，何久分西东。岂不必慎始，何慎此彼终。十四岂不必何趋，何又洗耳翁。岂不必何舍，何又巢父梦。十五岂不必道人，又何道何弘。岂不必世界，又何道大同。十六岂不必有帐，何记算于谁。岂不必清时，何强自有味。十七岂不必为怀，又何以慈悲。岂不必兹心，何非心是己。十八岂不必过客，何我何东西。岂不必何匆，何我何骨殖。十九岂不必养教，有何父何慈。岂不必教严，有何慈何师。廿岂不必蹒跚，有于何实地。岂不必学步，有于何踏实。廿一岂不必步数，有何数着哩。岂不必数步，有何数到底。廿二岂不必长征，何无穷无已。岂不必时有，何韬光养晦。廿三岂不必不断，有再接再厉。岂不必源源，有众望所归。廿四岂不必聚散，有谈何容易。岂不必聚力，有凝心无悔。廿五岂不必网罗，有岂何否泰。岂不必继往，有岂何开来。廿六岂不必止境，有岂何所在。岂不必奋进，有岂寂三籁。廿七岂不必因果，有岂何颠倒。岂不必因忠，有岂何果孝。廿八岂不必一时，有千古何树。岂不必千古，有一时何木。廿九岂不必彼此，有岂何末梢。岂不必本末，有岂何置倒。卅岂不必而已，有今是古非。岂不必信好，有述作何拟。卅一岂不必趋舍，于铸魂何乡。岂不必恒德，于馨凭尚飨。卅二岂不必生荣，于任重道远。岂不必心操，于无悔无怨。卅三岂不必何是，何时过境迁。岂不必何非，何景不徙鉴。卅四岂不必追远，又慎终于祷。岂不必任重，又道远于道。卅五岂不必雪雨，又风霜雨雪。岂不必阴晴，又圆缺日月。卅六岂不必为天，有忧何天倾。岂不必为心，有心想事成。卅七岂不必自由，有自我自在。岂不必此彼，有何时我待。卅八岂不必骇绿，又岂何纷红。岂不必化雨，有岂何春风。卅九岂不必何啼，何血于何斯。岂不必呕心，何血又何沥。四十岂不必天地，何杜宇德配。岂不必日夜，何乐啼不疲。四一岂不必风雪，有夜归岂啥。岂不必雪人，有岂得归化。四二岂不必存在，有合理为家。岂不必何有，何合自然法。四三岂不必摆阔，有天地祷告。岂不必阔别，有阔死何好。四四岂不必现在，有我何种桃。岂不必未来，有桃源何涝。四五岂不必心惊，于又何性命。岂不必身家，于又何秦晋。四六岂不必为梦，有梦想成真。岂不必成魇，有何成做甚。四七岂不必沧海，有又何蓬山。岂不必仙方，有何壶何悬。四八岂不必何缘，何故有何关。岂不必爱憎，有分别何勘。四九岂不必于兴，有又何养晦。岂不必韬光，于又岂何废。五十岂不必俘虏，有被死何畏。岂不必死惧，于又生何为。五一岂不必捐躯，于视死如归。岂不必舍身，于无私无畏。五二岂不必命里，有何涯何知。岂不必为命，于岂何相依。五三岂不必消长，于又岂何妨。岂不必永将，于又岂何方。五四岂不必文章，有现实理想。岂不必现实，有憎命何长。五五岂不必何胆，又敢怒骂上。岂不必怒骂，又荒哭啼唐。五六岂不必豺狼，又岂何孽障。岂不必美酒，又岂何猎枪。五七岂不必何逞，又妖魔化象。岂不必逞何，又虚幻化相。五八岂不必你死，又我活何妨。岂不必我存，又何妨敌亡。五九岂不必先忧，又解于绝境。岂不必魔幻，又显学横行。六十岂不必无赖，又死活意淫。岂不必将死，又死活淫行。六一岂不必枪匕，有又何意冷。岂不必树人，有何曾灰心。六二岂不必始终，有岂何定省。岂不必斯孰，有岂何心忍。六三岂不必何生，有何死离别。岂不必何世，有何继绝学。六四岂不必风骚，有岂何雅颂。岂不必蝜蝂，有岂何积重。六五岂必何老饕，有又何内容。岂必何牢骚，有又何绝种。六六岂不必意境，有又何境心。岂不必心灰，有又何意冷。六七岂不必人时，有又何世人。岂不必冰履，有又何渊临。六八岂不必人世，有又岂何种。岂不必时人，有又慎始终。六九岂不必枳橘，有又常青松。岂不必翠柏，有又栗何种。七十岂不必龙虎，有又何云风。岂不必叱咤，有又呐喊空。七一岂必何私下，有又何遭逢。岂必何辛苦，有又情何钟。七二

有博白的何木酱油好吃吗？？？全国各地的博白白切都是用这酱油！

听《终身成长》一书的一些感想今早6点就醒了，早晨静悄悄的，太适合一个人听书了，早睡早起的感觉就是，感觉一天的时间多了很多，听书做笔记，再来做早餐，实实在在的去生活。不畏过去，不惧将来，只争朝夕。这应该也是成长型思维吧。人是可以改变的，决定自己的只能是现在，不是过去的自己。那么什么是成长型思维呢？哥伦比亚大学的心理学教授的这本《终身成长》，她说我们的两种思维模式。一种叫作固定型思维，一种叫作成长型思维。成长型思维，人基本能力可以通过努力来培养，人是可以改变的和成长的。固定型思维的人相信自己的才能是不变的，这样的人急于证明自己，他做任何事情都是为了证明自己的价值给别人看。在教育当中怎么培养孩子的成长型思维呢？就是正确的夸奖，不要评判的夸奖不要夸固定的结果，如她你真聪明、你真棒、你真了不起、你真有绘画天分、你真有书法天分，你真有数学天分。这样会形成固定型思维，你应该看到孩子的亮点，那些点做的对，哪些有地方有进步，这才是正确的夸赞之道。回想过去几年我在带我侄子的过程中，就经常夸他好棒，其实这种夸奖是错误的，我没有看到他的亮点和做的对的点，不利于培养成长型思维，所以这本书家长和老师可以多看看。对于我个人来说，多数时候我是固定型思维的人，觉得自己的成长过程中缺失了很多东西，内在没有能量，我要慢慢调整，就像朋友何木说的我要看到我已有的东西，而不能纠结于缺失的东西。过去不能决定现在的我，以前的我拍视频扭捏和不自然，现在的我心态平和，也不会拘泥于拍的好不好，拍摄技巧和剪辑也有进步，这些都是我从零开始学习的，我的技能账户又多了进账；我的关系账户，走出了消耗自己的原生关系，心理上也做了切割，这是过去几十年想做而不敢做的事情，这是我的进步。和闺蜜关系更好了，也有那么多同学关系我帮助我，这些都使我的内在有所依，谢谢我的同学朋友们，更加谢谢我的闺蜜：小凤；我的心理账户也有进项，看了十几本书，学习了一些心理学知识，觉察的意识更强了，也更会调整自己了。文化账户，坚持输出，坚持看书，写作方面也有进步。财务账户，因为有了方向，花钱反而少了，都是花在刀刃上了。近也在学习列清单：早晨写好一天要完成的清单，一个一个打勾完成，实实在在的活在当下，这是何木分享的方法，也是这本是书提倡的，有效的能让自己进步的方法，是你经常看到自己的进步，每天看到自己的进步，嗯，我也很不错的。

东坡引·香樟文/杨友明（江苏）香樟霞染叶。清明未葱郁。全年碧翠今呈霓。无花还靓刷。馨香四季，何木敢越。人尽爱，长年勃。防虫杜蛀高风骨。时时闻惬。23-4-17原创

无题岂必东西，有又西东。岂必董古，有又古董一岂必董骨，有又骨董。岂必骨股，有又骨肱二岂必何骨，有又股肱。岂必何木，有又梁栋三岂必梁股，有又栋肱。岂必樯梁，有又桅栋四岂必樯股，有又桅肱。岂必股梁，有又肱栋五岂必私时，有又私空。岂必公私，有又私公六岂必何家，有又何空。岂必空何，有又何冢七岂必冢何，有又色空。岂必色何，有又色控八岂必控色，有又控空。岂必控何，有又空控九岂必骤雨，有又飘风。岂必骤里，有又飘中十岂必骤飘，有又雨风。岂必风里，有又雨中十一岂必何归，有又归中。岂必归何，有又归梦十二岂必梦西，有又梦东。岂必骨殖，有又同梦十三岂必西里，有又东中。岂必东西，有又梦同十四岂必梦造，有又何梦。岂必梦化，有又何弄。十五岂必造化，有又梦控。岂必梦里，有又梦中十六岂必梦样，有又洋崇。岂必梦般，有又洋恐十七岂必梦舍，有又舍梦。岂必舍里，有又舍中十八岂必梦得，有又得梦。岂必得里，有又得中十九岂必百岁，有又梦梦。岂必年年，有又丰丰廿岂必梦满，有又满梦。岂必何足，有又何丰廿一岂必百年，有又足梦。岂必岁岁，有又凶凶廿二岂必不足，有又损中。岂必有余，有又何奉廿三岂必何如，有又如梦。岂必梦想，有又成空廿四岂必梦何，有又想中。岂必想何，有又成梦廿五岂必成成，有又一统。岂必梦想，有又成中廿六岂必何成，有又真中。岂必何真，有又真种廿七岂必成何，有又毁中。岂必控劳，有又劳控廿九岂必农成，有又毁农。岂必工毁，有又成工卅岂必何毁，有又先锋。岂必何谤，有又联盟卅一岂必任劳，有又怨中。岂必任谤，有又怨种卅二岂必任怨，有又谤中。岂必何冤，有又冤种卅三岂必在数，有又逃中。岂必控资，有又资控卅四岂必在世，有又遁中。岂必无闷，有又封控卅五岂必在劫，有又数中。岂必封何，有又控封卅六岂必枯槁，有又形容。岂必何颜，有又革中卅七岂必革何，有又面中。岂必何革，有又成功卅八岂必憔悴，有又颜中。岂必颜色，有又酡红卅九岂必何数，有又瓯中。岂必金瓯，有又时空四十岂必江山，有又坐中。岂必何岂，有又铁桶四一岂必点金，有又术中。岂必控施，有又施控四二岂必手术，有又做中。岂必控受，有又受控四三岂必何飨，有又德中。岂必控馨，有又馨控四四岂必何德，有又飨中。岂必血雨，有又腥风四五岂必兼程，有又阻中。岂必山水，有又醉翁四六岂必复水，有又山重。岂必梦复，有又重梦四七岂必智叟，有又复梦。岂必重何，有又愚公四八岂必三山，有又梦重。岂必异和，有有异同四九岂必异常，有又何同。岂必何和，有又祀戎五十岂必无常，有又有中。岂必常有，有又工农五一岂必有常，有又无中。岂必控奈，有又奈控五二岂必奈何，有又奈中。岂必控何，有又何控五三岂必生死，有又与共。岂必同命，有又运同五四岂必何耻，有又哀荣。岂必同道，有又路同五五岂必亦庄，有又谐中。岂必共富，有又裕共五六岂必何谑，有又虐中。岂必同富，有又裕同五七岂必岂玩，有又人种。岂必种物，有又玩中五八岂必玩世，有又何恭。岂必德志，有又丧中五九岂必心志，有又苦中。岂必何苦，有又苦衷六十岂必何伥，有又模中。岂必狗样，有又草种六一岂必何科，有又登中。岂必洋文，有又书同六二岂必魂乡，有又闯中。岂必精蝇，有又英雄六三岂必何所，有又窑洞。岂必何对，有又隆中六四岂必何处，有又鞠躬。岂必尽瘁，有又巨公六五岂必笔笔，有又落空。岂必吓蛮，有又莲童六六岂必何望，有又莲蓬。岂必青莲，有又池中六七岂必雷池，有又越空。岂必滚雷，有又鼾中六八岂必谪仙，有又谪中。岂必黄莲，有又莲翁六九岂必青黄，有又接中。岂必染尘，有又妖风七十岂必洗尘，有又接风。岂必庙小，有又妖容七一岂必何歌，有又何风。岂必好了，有又歌中七二岂必又歌，有又何功。岂必德又，有又何颂七三岂必久久，有又为功。岂必牛马，有又风中七四岂必绝唱，有又自宫。岂必离骚，有又韵弄七五岂必逆旅，有又棺中。岂必何棺，有又椁空七六岂必天地，有又椁中。岂必棺何，有又材用七七岂必世上，有又世用。岂必里外，有又世中七八岂必时间，有又时用。岂必刹那，有又恒永七九岂必来去，有又哪用。岂必哪里，有又哪用八十岂必哪来，有又去中。岂必何去，有又何从八一岂必匆来，有又去匆。岂必匆始，有又匆终八二岂必匆客，有又客匆。岂必过何，有又过中八三岂必客过，有又始终。岂必何过，有又过匆八四岂必过客，有又客中。岂必客始，有又客终八五岂必常客，有又客梦。岂必梦始，有又梦终八六岂必客常，有又常中。岂必常始，有又常终八七岂必常常，有又常空。岂必空始，有又空终八八……

“琼花移入大明宫，旖旎浓香韵晚风”。琼花，是五福花科荚莲属的落叶灌木植物。聚伞花序仅周围具大型的不孕花，裂片倒卵形或近圆形，顶端常凹缺；可孕花的萼齿卵形；果实红色而后变黑色，椭圆形，核扁，矩圆形至宽椭圆形；花期4月，果熟期9-10月；在《渑水燕谈录》中说“扬州后土庙，有花一株，洁白可爱，岁久木大而花繁也。俗目为‘琼花’，不知实何木也。世以为天下无之,惟此一株。#何木简介#