10 世纪的拜占庭帝国：政治与社会简介：拜占庭帝国，又称东罗马帝国，是一个称霸地中海世界近千年的强大国家，10 世纪是拜占庭发生重大政治、社会和文化变革的时期，本文将深入探讨这些变化，考察在此期间塑造拜占庭社会的重大政治事件和社会趋势。一、政治发展10 世纪拜占庭帝国的政治发展以国家治理、军事扩张和行政组织的一系列重大变化为标志，本部分将考察这一时期主要皇帝的统治时期，包括巴西尔二世、尼基弗鲁斯二世福卡斯和约翰一世齐米斯克斯，以及他们的政策、军事行动以及巩固和扩大拜占庭权力的努力。巴西尔二世，也被称为“保加利亚杀手”，是 10 世纪拜占庭帝国重要的皇帝之一，在位期间，他对保加利亚帝国进行了一系列成功的军事行动，导致保加利亚被吞并并转变为拜占庭省份，瓦西里的统治也以行政和法律改革为标志，包括编纂拜占庭法律和建立更高效和中央集权的行政系统。尼基弗鲁斯二世福卡斯 (Nikephoros II Phokas) 是 10 世纪另一位杰出的皇帝，他以对阿拉伯人和保加利亚人的成功军事行动而闻名，他将拜占庭边界向东扩展，重新征服了阿拉伯人失去的领土，并在叙利亚建立了新的边境地区，他还重组军队，加强海军和陆军，引进新的战术和武器。约翰一世齐米斯克斯于公元 969 年接替尼基弗鲁斯二世成为皇帝，在位期间，他继续进行拜占庭帝国的军事扩张，他对威胁帝国北部边界的罗斯发起了一场成功的战役，并与他们签订了和平条约，他还吞并了东部的领土，包括亚美尼亚和格鲁吉亚的部分地区，并扩大了拜占庭在巴尔干地区的影响力。除了军事行动和领土扩张，10 世纪的拜占庭帝国还进行了重大的行政和法律改革，巴西尔二世和尼基弗鲁斯二世等皇帝重组了行政系统，设立了负责不同方面治理的新办公室和部门，他们还引入了新的法律法规并改革了司法系统，以公平和有效的司法。二、社会与文化10 世纪拜占庭帝国的社会和文化发生了重大变化和发展，本节将考察教会、贵族和普通民众在拜占庭社会中的作用，以及这一时期发生的艺术和知识发展。拜占庭帝国是一个虔诚的宗教社会，教会在塑造其文化和价值观方面发挥着核心作用，君士坦丁堡宗主教区是拜占庭重要的宗教机构，负责监督帝国的宗教生活及其文化和艺术产品，在 10 世纪，教会继续推广正统的基督教信仰，并委托建造新的教堂和艺术作品来庆祝其传统和信仰。由富有的地主和高级官员组成的拜占庭贵族阶层在塑造帝国的社会和文化方面也发挥了重要作用，他们负责为皇帝提供军事和行政服务，还在拜占庭的艺术和知识生活中发挥重要作用，许多贵族是艺术的赞助人，委托创作艺术和文学作品来庆祝他们的成就和他们在社会中的地位。拜占庭的平民百姓，主要是农民、商人和工匠，也为帝国的文化做出了贡献，他们深受教会和贵族传统的影响，也形成了自己独特的文化习俗和信仰，流行的娱乐形式，如戏剧、音乐和舞蹈，是普通民众日常生活的重要组成部分，他们经常通过精心设计的节日和游行来庆祝宗教和世俗节日。就艺术和智力发展而言，10 世纪是拜占庭充满创造力和创新的时期，几个世纪以来一直是帝国重要艺术传统的圣像画在此期间达到了新的高度，艺术家们创作了一些历史上美丽、具表现力的宗教艺术作品，文学在 10 世纪也很繁荣，拜占庭作家创作了各种不同体裁的作品，包括史诗、圣徒传记和历史编年史。三、拜占庭帝国及其邻国10 世纪的拜占庭帝国被强大的邻国包围，包括保加利亚人、罗斯人和阿拔斯哈里发国，本节将探讨 10 世纪拜占庭与其邻国之间的关系，包括外交努力、军事冲突和文化交流。在 10 世纪，拜占庭与其邻国之间重要的关系之一是与保加利亚人的关系，他们是拜占庭在巴尔干地区安全的主要威胁，保加利亚帝国在 9 世纪后期崛起为一个强大的国家，对拜占庭构成了重大的军事挑战，然而，通过军事行动、外交和婚姻联盟的结合，拜占庭帝国能够在本世纪末击败保加利亚人并吞并他们的领土。居住在现在被称为乌克兰和俄罗斯的地区的罗斯人也对 10 世纪的拜占庭外交政策产生了重大影响，罗斯是强大的贸易民族，与拜占庭建立了重要的贸易联系，然而，他们也是一种军事威胁，他们对拜占庭领土的袭击一直是帝国关注的焦点，尽管如此，拜占庭帝国还是能够与罗斯建立外交关系，甚至与其统治者缔结联姻，以维持与他们的和平关系。作者观点到 10 世纪末，拜占庭社会在政治和文化方面都发生了重大变化，本文对这些变化进行了全面分析，审视了这一时期塑造拜占庭社会的重大政治事件、社会趋势和文化发展，总的来说，10 世纪的拜占庭帝国显然是一个充满活力的复杂社会，其丰富的历史至今仍令学者和爱好者着迷。

汉族简介：汉族是中国的主体民族，汉族旧称汉人，别名华夏族，汉人炎黄子孙。汉族是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称华夏或诸夏。无论是在哲学文学史学、艺术等诸多方面，还是在自然科学领域中，汉族都创造了许多辉煌的业绩。汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度，有部分人信奉佛教、道教以及基督教、新教、天主教等，民间尊崇孔子和儒学，天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来提倡以人为中心，重视伦理教育。汉族历来以勤劳、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭、副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世。汉族的手工业也有相当高的发展水平。汉族还是一个历史从未中断过的历史悠久的民族，也是世界上人口多的民族。在台湾汉族占总人口的98%，在香港和澳门汉族分别占总人口的95%和97%。除中国两岸三地外，汉族在东南亚、北美洲和西欧也有较多分布。根据第七次全国人口普查结果，全国人口中汉族人口为286、311、334人。来抖音发现更多创作者。

中国文化简介：三、二十四节气与生肖龙。第四讲：中国的二十四节气古代中国的历法，同现在使用的功力是不一样的。一九一一年时，中国开始使用功力，所以就把以前的历法叫做农历。现在人们通常把一年分为春、夏、秋、冬四个季节。不过在三千年前的中国，人们就已经有了这四个季节的名称，还确定了冬至和夏至的时间。后来人们又发现一年中，有两天昼夜平分的时间一样长，所以就将这两天叫做秋分和秋分。到了两千多年前的战国时期，又确定了春秋冬开开始的日期，这几个日期叫做立春、立夏、立秋、立冬。这个时候，中国人已经有了八个节气：立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、秋分。它反映了古代中国人对气候等自然现象的认识。两千年前的西汉，中国人又将八个节气发展为二十四节气，更进一步反映了天气的变化。人们根据这些天气变化，安排农业活动。现在的中国农村，人们还是喜欢根据二十四节气，来安排自己的生活和劳动。第五讲：中国龙，在中国古代文化里龙是传说中的四大享受之一。比记里韵篇提到，林凤归龙未知似林。相传林是兽中之王，凤是禽中之王，龟是界中之王，龙是林中之王。他们的出现都是嘉瑞的先兆。比如中国演义第八十回：麒麟降凤凰来仪，黄金出现就是用来说明盛世预兆的。这里龙的凤，其都是传说中极有灵性的动物。据说龙是驼头、鹿角、牛耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪和龟尾，它既可以在天上飞，又可以在海底里游。中国的龙崇拜有五千年以上的历史，君主时代。龙子作为人类的象征，帝王自称真龙天天子，两千多年前建立的西汉王朝，是中国古代历史上强盛的时期之一。当时的皇帝将自己说成是龙的化身，而自己的后世就是龙子龙孙，皇帝的吃穿用全部都有龙的标记。其他人是不可以用的。后来的所有王朝的皇帝，都沿用了这种做法。现在在中国的很多皇帝生活过的地方，都可以看到龙地球的遗迹。比如故宫里的台阶上、大门上、屋里的画上、灯上、黄帝坐的椅子上等地方。都可以看到各式各样的龙子。据韩非子说，龙和帝王一样都有而不可触，否则龙颜大怒诛灭九族。所以李白诗云，有策不敢犯龙鳞，篡身难，国必胡沉。今天龙走错了神坛，每个华夏子民无论天涯何方，都称自己是龙的传人。历史记载，中国的龙家族庞大，有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙。千年之龙叫鹰龙，无卒之龙叫烛龙，有角之龙叫囚龙、无角之龙叫吃龙等等。他们有好有坏，有益恶。东方的龙大多是正面的形象，是佛祖身边的护法，是皇帝八宝柱子上延绵绕的金身，是许多宏伟历史、天象中与鹤凤等明显。现人间的始积二十八卷，风禅书里说，皇帝成龙上天、汉朝、无信跟随，只能抱着拉断的龙然哭泣，以黄龙象征皇帝。中国古人以龙为尊，但传说中，也不乏屠龙。斗龙的记载，如女娲杀黑龙大于斩蠢龙。李丁父子福涅龙，周处除蛟龙等等。比如哪吒闹海，误杀龙王三太子，龙王大怒定要拿他的命。李靖跪地求龙王慈悲，可龙王不原谅水漫全家，逼得李靖只能睁睁的看着自己的孩子自本。虽然龙是皇权的象征，但在中国民间龙被人们看作极祥和富贵的象征。这种象征意义体现在人们的风俗和日常生活等方面。比如过年时在很多地方有舞龙表演，几个人或十几个人架着一条巨龙，随着音乐起舞十分好看，人们借此表达自己的美好愿望。还有像南方的挂龙灯、赛龙舟等风俗过年了，有的人家会传统的贴上面财神的画像，这也和龙有关。系西游记中曾有过详细描述，竟和龙王为了和一个算卜先生打赌结果触犯天条罪该问斩。玉帝任命未征为监斩官净，和龙王为求活命成景。太宗求情太宗答应了，到了龙王的那个时辰便依照魏征与之对意。没想到魏征吓着吓着，打了一个h就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼嚎逃命。太宗告知群臣，大将秦书宝贵道，愿同欲持净德戎，装力门外一代太宗英允，那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦遂命翘，首丹青画二将真容贴于门上，后代人相延下来于是这两员，大将便成为国家万户的守门神了。在今天潮汕一些就是门楼的两扇大门上，我们还可以见到神查玉磊两位员雄赳赳的战将形象似乎一样，但是仔细观察其中一位手指钢鞭，另一位手指铁剑，执鞭者是欲驰径德，执剑者是秦雄。还有中国人结婚时，人们会说龙凤吉祥。龙指新郎，凤指新娘。给刚出生的男孩子起名字时，人们也喜欢用龙字。现在龙的形象广泛运用在建筑、艺术、文化、绘画、雕塑、服饰各种领域，表达着人们的美好愿望。那么龙是否存在？如果真是人凭空想象出来的，许多多国家的历史记载中，不同年代是中国世纪一概步伐对龙的技术。甚至龙这个词也被经常引用翻译成了种不同的语言。而中国人确实在市场上见到过龙，并且有详细的记载，是龙消失了还是生活到更隐蔽的地方了。

内容简介《二刻拍案惊奇》为拟话本小说集，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”，通常亦与冯梦龙的“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》并称，称为“三言二拍”，同为我国古代著名的短篇白话小说集。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念

生产涂塑钢管。涂塑钢管的简介：·1、涂塑钢管，也被称为涂塑管、钢塑复合管、涂塑复合钢管，是以钢管为基体，通过喷、滚、浸、吸工艺在钢管底管内表面熔接一层塑料防腐层或在内外表面熔接塑料防腐层的钢塑复合钢管。·2、涂塑钢管具有优良的耐腐蚀性和比较小的摩擦阻力，适用于给排水、海水、温水、油、气体等介质的输送。聚氯乙烯涂塑钢管适用于排水、海水、油、气体等介质的输送。#简介又称什么#

《周易》简介《周易》是一部有关古人卜筮的书籍,也称《易》,汉代人通称为《易经》,是中国儒家典籍，六经之一。汉代人所说的《周易》,包括经传两部分,传是对经的解释。关于《周易》的成书，过去传说伏羲画八卦，周文王将 卦推衍为六十四卦。现在大体认为《周易》是先民们和古代卜筮 之官长期积累的卜筮记录，它成 书约在周代初期。《周易》的基本思想是阴阳 物的变化，以阴阳为基础形成八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然物，它们是 构成世界的物质基础,其中天与地(乾与坤)是生成万物的总根源。《周易》把世界上千变万化、复杂纷繁的事物抽象为阴阳两个范畴，认为世界是由这一对具有对抗性的势力交互感应而产生，变化和发展的；一切事物的变化，都由它自身的历史进程，当他发展到时，就会走向自己的反面，这是一种朴素的辩证法思想。阴阳五行学说虽然没有摆脱神学的思想体系，但某些处于萌芽状态的科学思维，对后世产生了深远的影响。

7 世纪肯特王国的政治和文化发展如何影响更广泛的英格兰历史？简介：肯特王国，又称肯特王国，是中世纪早期英格兰出现的七个盎格鲁-撒克逊王国之一，肯特王国成立于 5 世纪，并于 7 世纪在埃塞尔伯特国王的统治下达到顶峰，埃塞尔伯特国王被誉为制定了第一部英国法典，本文旨在研究 7 世纪肯特王国的政治和文化发展如何影响更广泛的英格兰历史。一、肯特王国的崛起肯特王国，也称为肯特王国，由朱特人于公元 5 世纪建立，朱特人是从现今的丹麦迁移到英格兰的日耳曼部落，王国的领土包括今肯特郡、萨里郡和伦敦的部分地区，王国的创始人被认为是亨吉斯特，据说他于公元 449 年与他的兄弟霍萨抵达肯特，建立了肯特的犹太王国。肯特王国重要的增长和发展时期发生在公元 560-616 年统治的埃塞尔伯特国王统治时期，Aethelbert 因制定英国第一部成文法典而闻名，该法典被称为“Laws of Aethelbert”，该法典为肯特王国的司法行政和社会秩序监管提供了框架。Aethelbert 的统治还以他于公元 597 年皈依基督教为标志，他的妻子伯莎 (Bertha) 在婚前是一名基督徒，她带来了一位名叫奥古斯丁 (Augustine) 的主教，这位主教是教皇格列高利大帝 (Pope Gregory the Great) 派来的，目的是让盎格鲁-撒克逊人皈依基督教，奥古斯丁在坎特伯雷建立了他的根据地，这里成为坎特伯雷大主教的所在地和英格兰基督教会的中心。在埃塞尔伯特的统治下，肯特王国成为英格兰南部的主导力量，其影响力扩展到其他盎格鲁撒克逊王国，包括威塞克斯和麦西亚，肯特王国在英国君主制的形成中也发挥了至关重要的作用，王国的王室声称是传奇人物沃登的后裔，沃登也是其他盎格鲁撒克逊国王的祖先，包括威塞克斯和麦西亚的国王。肯特王国与其邻国的关系错综复杂，经常发生冲突，Aethelbert 的继任者 Eadbald 初拒绝基督教并试图与教会断绝关系，但他终皈依基督教并恢复了教会在肯特的影响力，肯特王国还在盎格鲁撒克逊王国之间的权力斗争中发挥了作用，特别是在麦西亚的奥法和威塞克斯的埃格伯特统治期间。二、肯特王国的文化发展7 世纪肯特王国的文化发展意义重大，尤其是在基督教的传播和英语的发展方面。肯特王国著名的文化发展之一是基督教的传播，在埃塞尔伯特国王的统治下，王国皈依基督教是英国历史上的一个转折点，Aethelbert 的妻子伯莎女王带来了一位名叫奥古斯丁的主教，这位主教是教皇格雷戈里大帝派来的，目的是让盎格鲁撒克逊人皈依基督教，奥古斯丁在坎特伯雷建立了一座修道院，并终于公元 597 年被祝圣为坎特伯雷的第一任大主教，坎特伯雷大教堂成为坎特伯雷大主教的所在地和英格兰基督教会的中心。基督教从肯特王国传播开来，并不局限于宗教信仰，它还影响了英国文化和身份的发展，基督教为各个盎格鲁撒克逊王国提供了统一的力量，而教会在教育、艺术和文学方面发挥着至关重要的作用，教会还建立了学习中心，这有助于保存古代世界的文化和知识。三、肯特王国对英国历史的影响肯特王国对英国历史产生了重大影响，它在英格兰建立了第一部成文法典、基督教的传播及其在英国君主制形成中的作用只是肯特王国塑造英国历史的一些方式。肯特王国对英国历史重要的贡献之一是在英格兰建立了第一部成文法典，King Aethelbert 的“Laws of Aethelbert”为肯特王国的司法行政和社会秩序监管提供了框架，法典是用古英语写成的，以日耳曼法律传统为基础，“Aethelbert 法”成为英格兰后续法律体系的典范，其原则影响了英国普通法的发展。基督教从肯特王国的传播也对英国历史产生了深远的影响，英格兰教会的建立及其在坎特伯雷的席位为各个盎格鲁-撒克逊王国提供了统一的力量，教会在教育、艺术和文学方面也发挥了至关重要的作用，英语的发展也受到基督教传播的影响，因为圣经和其他宗教文本被翻译成古英语，这有助于使语言标准化。肯特王国在英国君主制的形成中也发挥了作用，肯特王室声称是传奇人物沃登的后裔，沃登也是其他盎格鲁撒克逊国王的祖先，包括威塞克斯和麦西亚的国王，英国第一位盎格鲁撒克逊国王埃德加国王于 973 年加冕，这是英国历史上的一个重要时刻，肯特王国在英国君主制形成中的作用怎么强调都不为过。作者观点肯特王国在中世纪早期英格兰的政治和文化发展中发挥了重要作用，它的遗产可以在英国法律体系的建立、基督教的传播和英国君主制的形成中看到，通过考察肯特王国的兴起和遗产，我们对英国历史的发展和盎格鲁-撒克逊王国的持久影响有了更深入的了解。