文人的清高败给了金钱。齐白石的自由棺材板上画画荣宝斋买画贵贱不卖，与蒋介石同宗同族。此人便是蒋羽农。战争时期日本人请他办画展，他果断拒绝了可见其民族气节。建国后蒋雨农从一个大画家变成了住茅草屋的掏大粪的清洁工，但是他没有放下书画。他用砖头切块当砚台捡来一块破烂的棺材板当画案，用糊窗户纸画画。七十年代后荣宝斋听说了这件事情后以每幅字画七块钱的高价收购，被他断然拒绝了。二零一零年北京长安秋季拍卖会上蒋雨农和和李苦禅合作的荷塘秋趣图以二十一二点八万元高价成交。蒋雨农一生为艺术献身，历经波折即便落魄也不愿意为柴米油盐折腰，这就是文人的清高和傲骨。反观现在的社会还有这样的文人吗？真正的艺术家创作是毕生的追求，假清高都败在了金钱的脚下。

古希腊青铜时代晚期彩绘棺画的样式有何特点？古希腊青铜时代晚期（公元前1200年至公元前800年）的彩绘棺画是古希腊文化中一项重要的艺术形式，这些绘有丰富图案和图像的棺材不仅作为葬礼仪式的一部分，还承载着古希腊人对生死、宗教信仰和社会结构的认知，古希腊青铜时代晚期彩绘棺画的样式和特点，从而加深我们对这一时期古希腊艺术的理解。样式和图案的多样性古希腊青铜时代晚期彩绘棺画呈现出丰富多样的样式和图案，其中包括几何形式的装饰、人物描绘、神话故事、日常生活场景等，这些图案和图像通过明亮的颜色和精细的线条勾勒展现出古希腊艺术的独特风格。宗教主题的表达古希腊青铜时代晚期彩绘棺画常常描绘了宗教主题，神灵的形象如阿波罗、赫拉克勒斯和雅典娜等经常出现在画面中，这些图像反映了古希腊人对神灵的崇拜和宗教信仰的重要性，展示了他们对神话故事和宗教仪式的理解。生命和死亡的表达彩绘棺画作为葬礼仪式的一部分，传达了古希腊人对生命和死亡的理解，图像中经常出现的人物描绘和生活场景，以及与丧葬相关的符号和仪式，都表达了古希腊人对逝者的尊敬和对死亡的思考。人物形象的描绘古希腊青铜时代晚期彩绘棺画中的人物形象描绘具有鲜明的特点，人物通常被绘制为面部和身体的轮廓，缺乏细节和个性化的特征，这种风格的描绘使人物形象更加抽象化，强调了其象征性的意义，而非个体的特征。装饰和颜色的运用彩绘棺画中常见的装饰包括花纹、几何图形和栩栩如生的植物形象等，同时，明亮的颜色如红色、黑色、白色和黄色等被广泛运用，为画面增添了活力和视觉冲击力。艺术和社会的关联性古希腊青铜时代晚期彩绘棺画不仅仅是艺术作品，它们还反映了当时社会的文化和价值观，这些棺材作为贵族和富有人士的墓葬装饰，展示了他们的社会地位和财富，彩绘棺画的艺术精美和富有表现力也显示了古希腊人对艺术的重视和审美追求。艺术中的叙事和象征古希腊青铜时代晚期彩绘棺画经常使用叙事手法来讲述神话故事或传达象征意义，通过绘制不同场景和人物的连续图像，彩绘棺画能够传递故事情节和象征意义，这种叙事形式不仅令观者沉浸在故事之中，还加深了对古希腊宗教和神话的理解。彩绘棺画的保存和研究意义尽管经历了数千年的岁月洗礼，一些古希腊青铜时代晚期彩绘棺画仍然保存完好，这些珍贵的艺术品提供了研究古希腊艺术、宗教和社会的重要材料，通过对彩绘棺画的研究，我们可以了解古希腊人的信仰体系、宗教仪式和葬礼习俗，同时，彩绘棺画也帮助我们重构古希腊社会的艺术发展和审美观念。文化交流和跨学科研究的推动古希腊青铜时代晚期彩绘棺画不仅对古希腊文化和艺术具有重要意义，还为文化交流和跨学科研究提供了丰富的素材和话题，由于古希腊艺术对后世的深远影响，彩绘棺画成为了研究古希腊文化的重要窗口，通过对彩绘棺画的分析和比较。可以揭示不同地区和时期之间的艺术联系和文化交流，此外，由于彩绘棺画涉及的主题广泛，例如神话、宗教、生活和死亡等，研究者可以借此探讨多个学科领域，如艺术史、考古学、宗教学和社会学等，推动跨学科研究的发展。历史和人类文明的见证古希腊青铜时代晚期彩绘棺画作为历史的见证，为我们了解古代社会和人类文明提供了珍贵的线索，这些棺材不仅反映了当时人们的宗教信仰、思想观念和生活方式，还记录了他们对死亡和来世的思考。通过研究彩绘棺画，我们可以深入了解古希腊社会的结构、价值观和道德观念，同时，这些棺材也揭示了古希腊人对死亡的态度和对逝者的纪念方式，从而为我们理解古代社会和文化的演变提供了重要线索。结论：古希腊青铜时代晚期彩绘棺画的研究具有深远的历史、艺术和文化意义，通过对其样式和特点的分析，我们能够深入了解古希腊艺术的发展和演变，以及古希腊人对宗教、生活和死亡的认知，同时，研究彩绘棺画还可以促进文化交流和跨学科研究的发展，丰富我们对古希腊文化的认识。古希腊青铜时代晚期彩绘棺画作为历史的见证，帮助我们理解古代社会和人类文明的演变过程，因此，保护和研究这些珍贵的艺术品是重要的，可以传承古希腊文化的独特魅力，并为今后的学术研究和文化交流做出贡献。

[兔子]浅析古希腊青铜时代晚期彩绘棺画图像体系研究古希腊青铜时代晚期是古希腊历史上一个重要的时期，也是艺术和文化发展的高峰。在这个时期，人们开始将彩绘棺画作为重要的葬礼仪式元素，并逐渐形成了一套完整的彩绘棺画图像体系。本文旨在通过对这一图像体系的研究，揭示古希腊青铜时代晚期的艺术和文化特点。古希腊青铜时代晚期是公元前8世纪到公元前5世纪的一个时期，这个时期也被称为希腊古典时期。这个时期是古希腊文化和艺术发展的高峰，其中彩绘棺画作为葬礼仪式中的重要元素，成为了古希腊艺术和文化的重要组成部分。本文将通过对彩绘棺画图像体系的研究，探讨古希腊青铜时代晚期的艺术和文化特点。第一部分：彩绘棺画的历史背景古希腊青铜时代晚期的彩绘棺画是一种艺术形式，它是在棺材上绘制图案和图像。这种形式的艺术起源于公元前8世纪左右，当时古希腊开始将棺材作为埋葬死者的一种方式。随着时间的推移，彩绘棺画逐渐成为了一种独特的艺术形式，它不仅表现了死者的生平和人生观，还反映了古希腊人的宗教信仰和文化传统。第二部分：彩绘棺画图像体系的研究彩绘棺画图像体系是指在古希腊青铜时代晚期的彩绘棺画中出现的一些常见图像和符号。这些图像和符号在彩绘棺画中反复出现，形成了一套完整的图像体系。这些图像和符号不仅具有装饰性和艺术价值，还反映了古希腊人对死亡和生命的看法以及宗教信仰。2.1 线条和色彩在彩绘棺画中，线条和色彩是两个基本的元素。古希腊人通常使用黑色线条勾勒出图案和形象，然后填充颜色。彩绘棺画中的颜色通常是红色、白色、黑色、黄色和绿色等基本颜色，这些颜色不仅美观，而且具有宗教和象征意义。比如，红色象征着生命和力量，而黄色则象征着天堂和光明。2.2 常见的图像和符号彩绘棺画中出现的图像和符号丰富多彩，其中一些常见的图像和符号包括：(1) 神话和传说中的英雄和神祇：比如，阿喀琉斯、赫拉克勒斯、波塞冬等。(2) 生命和死亡的象征：比如，花卉、燃烧的火炬、蜡烛、飞鸟等。(3) 生活场景和职业形象：比如，渔民、农民、女仆、银行家、船夫等。(4) 家族图腾和家族纹章：比如，狮子、鹰、海豚等。这些图像和符号在彩绘棺画中的排列和组合方式也讲究，它们既有独立存在的图案和形象，也有相互联系和呼应的组合方式。第三部分：彩绘棺画图像体系的艺术和文化价值彩绘棺画图像体系不仅是一种艺术形式，还反映了古希腊人对死亡和生命的看法以及宗教信仰和文化传统。通过对这一图像体系的研究，我们可以了解古希腊青铜时代晚期的艺术和文化特点。3.1 彩绘棺画的艺术价值彩绘棺画是古希腊艺术的重要组成部分，它以其独特的风格和技巧，成为了古希腊艺术中的代表性作品。彩绘棺画中的线条和色彩运用精湛，它们既具有装饰性，又具有艺术性，能够让观者感受到古希腊艺术的魅力和精神内涵。同时，彩绘棺画也反映了古希腊人对死亡和生命的看法。古希腊人相信，死亡并不是终结，而是另一个世界的开始。他们相信，在死后，灵魂会去到另一个世界，并接受神的审判。因此，彩绘棺画中的图像和符号不仅具有装饰性和艺术性，还具有宗教和象征意义，能够帮助死者在另一个世界得到神的认可和保护。3.2 彩绘棺画的文化价值彩绘棺画不仅具有艺术价值，还反映了古希腊文化的传统和发展。在古希腊青铜时代晚期，彩绘棺画成为了一种流行的葬礼仪式，成为了古希腊文化传统中的一部分。彩绘棺画中出现的图像和符号，不仅反映了古希腊人对死亡和生命的看法，还反映了古希腊社会的结构和文化发展。此外，彩绘棺画还反映了古希腊文化的多元性和开放性。古希腊青铜时代晚期，希腊各地的文化交流日益频繁，希腊艺术也逐渐向多元化和开放化发展。因此，在彩绘棺画中，我们不仅可以看到古希腊本土文化的特点，还可以看到其他地区文化的影响和融合。综上所述，古希腊青铜时代晚期彩绘棺画图像体系是古希腊文化和艺术的重要组成部分，具有重要的艺术价值和文化价值。参考文献：1、J.(1996).雅典人的红色人物花瓶：古典时期。伦敦：泰晤士河和哈德逊河。1、盖尔，新罕布什尔州（1996年）。五世纪中叶雅典花瓶的新视角。3、克林顿（修订版）中，阁楼花瓶绘画：国际花瓶研讨会论文集，阿姆斯特丹，1991年(页。149-154).阿姆斯特丹。4、Oakley，J.H.（2007）。希腊语《花瓶：故事讲述者的艺术》。伦敦：大英博物馆出版社。5、奥斯本，R.（1996）。古代和古典希腊艺术。牛津：牛津大学出版社。

虽然作者记录的是棺材由来，实是我甘肃兰州所保留的文化遗产，时值今日仍然保持传统文化的沿用，根据世者的年龄辈分不同，所画棺材的图案也不同。既保留了文化遗产的继续沿用，又表示了对世者的一种尊重。#画棺材简介#

上世纪90年代，木匠老马的拿手绝活就是在棺材上画白鹤。没想到有一天，村里不让土葬了，老马手闲了，反倒生了心病。当偷偷土葬的希望落空后，他竟指使7岁的小孙子挖坑活埋了自己，背后原因很心酸。西北边陲，祁连山下，72岁的老马是村里有名的画师兼木匠，画得一手栩栩如生的白鹤，村里的棺材，大多是出自他和搭档老曹之手。这地方世代流传着入土为安的土葬风俗，民俗中，老人入土之后，会有白鹤将其驮入天堂，寓意“驾鹤仙去”。没想到有一天，政策变了，村里不许土葬了，人死后，都要火葬。就这样，棺材铺冷清下来，老马和老曹相顾无言，老马忿忿不平：“火葬是个啥？都烧成一股烟了，还能剩下个啥？”老曹没搭话，然而几天后，他却拜托老马替他打一副白鹤棺材。虽不知他葫芦里卖的什么药，但是老马还是倾心为老友打造了店里后一副棺材。对于行将就木的人来说，死亡就如同家常便饭，村里的老人在心里都暗暗给自己排上了号。不久，老曹得病死了。为了掩人耳目，没吹唢呐，也没办仪式，就这么悄无声息地埋在了自家玉米地里。这季节，高大的玉米秸秆成为了老曹天然的屏障，若没人指引，谁也不会发现这个新的坟堆。老马来到老曹坟前点上烟，倒上酒，感叹道：你老小子好啊，得偿所愿了。恍惚间，老马似乎看到了白鹤在头顶上盘旋……回家的路上，老马就老曹这事儿，越想越入迷，以至于都忘记了被女儿遣送回家的郁闷。说来说去，还不是为死后土葬的事？当得知女儿婆家那边还有人土葬时，老马一心想死在那里，却被女儿严厉拒绝。想想也不合规矩，有儿子的老人，哪有死在外头的道理？回家后，老马把想土葬的意思跟儿子和女儿说了，满心想走老曹的老路，没想到一开口就被堵了。儿子义正严辞地说：“爸，你老糊涂了？”老马自然没有老糊涂，他心里清醒着呢。老马只是有些委屈：人死后，若不能入土为安，又怎么会有白鹤来接呢？“什么白鹤，别是您眼花把野鸭看成了白鹤？”说到这，儿媳妇都有些气愤了，自打老马闲下来之后，就不对劲，成天想着堵家里的烟囱，自己都被呛了好几回了。老马轻轻地叹了口气，他只是想不通，做了一辈子棺材，画了一辈子白鹤，为什么到了自己这里，就得不到安生？子女不同意，幸好还有孙子外孙女站在老马这边。孙子偷偷跟老马说：“爷爷，您想坐白鹤吗？《西游记》里面，太白金星就是坐白鹤的。”从那以后，孙子外孙女就经常陪着老马到槽子湖边找白鹤。老马也顺便为自己物色了一棵沙枣树下的空地，作为自己的埋骨之地，他晓得，这区域适合白鹤栖息。秋天到了，大丰收时，老曹的坟包在一众倒下的玉米秸秆中，显得突兀起来。有一天，一群人浩浩荡荡地踏进老曹家的玉米地，二话不说就开始掘坟，老曹的儿子女儿呼天抢地也拦不住。为首一人说，这是规定，必须火葬。老马突然为死去的老友感觉悲凉起来，为了土葬，唢呐都没吹呢，后还是被烧，哪还有什么尊严可言？这之后，就连槽子湖边的水草也保不住了。村里人纷纷到这里割水草喂牲畜，老马拦也拦不住，只得喃喃道，没有水草，白鹤也不会来了吧……于是，老马开始整天郁郁寡欢。有时，他漫无目的地从村头转到村尾，有时，他到槽子湖边仰头张望，只是眼里透着惶恐和焦灼。有时看着槽子湖，眼泪也会打湿眼眶，这时，孙子边帮老马擦眼泪，边安慰他：“爷爷，如果我能把你藏在地下不被人发现就好了，曹爷爷就是没藏好。”“怎么藏才不会被找到呢？”老马问。“那很简单，就像玩埋人游戏一样，挖个坑躺进去，我再放好土，只要爷爷您一直憋气，就不会被发现啦。”听完孙子的话，老马眼前一亮，是呀，死在地里就好了。沙枣树下，孙子拿着铁锹笨拙地挖着坑，老马时不时帮上几手，眼见坑越来越深，老马浑浊的眼里却慢慢透出光芒。坑挖好了，老马步履蹒跚地走进去。孙子边填土边嘱咐，爷爷，您要是不想玩了，我们就回家吃饭。后，老马对孙子说，告诉他们，我乘白鹤去了。临终之际，老马又看到了白鹤……电影《告诉他们，我乘白鹤去了》改编自苏童同名小说，由李睿珺执导，马兴春、张敏等主演的剧情电影。电影的结局不言而喻，老马选择以这种方式“驾鹤仙去”可以说是极端了，不知道会不会给孙子外孙女造成一生的阴影。可以说老马自私，为了完成自己入土为安的心愿，利用了小孩子的童真。然而，老马也是一个可怜的老人，他的遭遇值得同情。如果在老马惧怕火葬之初，子女们能耐心开导，也不会造成他终钻牛角尖，以这种极端的方式死去。这也反映了大部分农村留守老人的现状，长期找不到一个听他说话的人，当情感述求得不到宣泄时，孤独无助就无限滋长，涌现出各种问题。这也给成年子女提了个醒，当父母老了，他们需要的不只是温饱，还有情感的交流。关注我@悠悠书影ZW，把好故事讲给你听。

我们哀叹一声，这女尸可真执著啊，还打扮了一番来追我们，也不怕让躺在那黑地彩绘棺里的另一位误会。那婴异就更不对了，帮着它娘来赶我们，图什么啊，叔叔们都没结过婚，不会，就不抱你了，口袋里也没糖。——《子不语之云雨画楼》#画棺材简介#

齐白石从棺材里爬出来画的吧？！