说说“清明节”。春秋时期晋国国君重耳，姓姬，名叫姬重耳，与周王室同宗，因出生后两耳耳垂双重，故取名重耳。公元前600多年骊姬之乱，逃亡在外，一日走到一处荒野早已精疲力竭，饥饿难耐，动弹不得，荒郊野外哪有什么可吃的东西，见此情形随行左右的介子推悄悄的在自己大腿上割了一块肉给重耳煮了一碗汤，重耳喝过汤后恢复了体力，精神大振。就想这地处荒山野岭的介子推是从哪里搞来的肉呢？再三追问下介子推才说出了事情的真相。重耳听罢，感动，当面许下承诺今后继承王位后定当重加封赏。十九年后，重耳继位，史称晋文公，大封文武百官却唯独忘了介子推，大臣们纷纷议论，有人就对介子推说你应该上奏君上乞求降恩，不枉你一片赤胆忠心。“不受禄“，介子推耿直的说，回去后又与母亲说此事，母亲说：既然你不想接受君王俸禄，就是我们离开这里你也应该让君王知道这一切所发生的原因。介子推对母亲说：既然我不想受禄，隐居他乡又何必要告知他呢？于是介子推就带着母亲来到了山西绵山隐居。公元前636年，重耳得知此事，后悔莫及，觉得愧对介子推，就带着满朝文武来到绵山欲请介子推回去，可是偌大一个绵山要找到介子推如同大海捞针，正在此时有大臣献计说我们可以放火烧山逼其自己出来，于是晋文公下令从三面烧山，大火漫漫，烟尘滚滚，直至火灭烟消，終不见人影。无奈晋文公就和满朝文武进山寻找，当寻到一颗大柳树下时看到介子推背着母亲早已被大火烧死了，可是她们的后背却紧紧的堵在大柳树的树洞上，晋文公命人挪开尸体发现树洞中藏有一块破布，上面写着“割肉奉君尽丹心，但愿君主常清明”。重耳见状恸哭失声，悲痛万分。翌年，晋文公上山吊唁介子推，发现大柳树抽枝拨绿，死而复生，于是就封大柳树为“清明树”并对文武大臣们说：为了纪念介子推每年的今天全国都要寒食一天不得生火做饭。这就是“寒食节”的由来，将第二天定为“清明节”，后来由于两节挨得近就合两节为一节过了。临走时晋文公又命人取下大柳树树干一截做成一双木屐，每每起榻在穿木屐的时候总要道一声“足下，别来无恙”！以表达对介子推的怀念，这也是“足下”称呼的由来。

老友下午送来给我的！姬虎耳，附石菖蒲，狼尾蕨！多谢了！[作揖][作揖][作揖]

米元章云：“草书不入晋人格辙，徒成下品。”此论极是。然唐人草书，无不学大令者。大令狂草，尽变右军之法而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。姚刑部姬传谓：“如祖师禅，入佛入魔，无所不可。”可称妙论。余谓大令草书，虽极力奔放，而仍不失清远之韵。伯高、藏真笔力虽雄，清韵已失，学之者愈似而愈离。黄涪翁所云：“高闲以下，但可张之酒肆也。”元章力追大令，而就其合作，仅堪与孙虔礼抗衡，以为入晋人之室，则犹未耳。——《初月楼论书随笔》这段议论大意是：米芾说：“草书不入晋人格，辄徒成下品”所以，唐人草书，无不学王献之。王献之的草书尽变其父王羲之之法而独辟门户，纵横挥霍，不墨守成规。姚鼐说：“如祖师禅，入佛入魔，无所不可。”我认为王献之的草书，虽然奔放而不失清远之韵。张旭、怀素笔力虽然雄放，但清韵已失。黄庭坚说：“高闲之下，但可张之酒肆也。”（引用错误，此句话是米芾所说）米芾仅仅能与孙过庭抗衡，未能入晋人之室。我们看了这段话，可能会有些疑惑，连米芾都未能入晋人之室，这晋人之室里究竟是啥？其实就是既雄且要不失清韵。所以，要把握这个度。临蔡襄《跋颜真卿自书告身帖》，这篇临得不好，只是作为存照。

湖北一座低调的五线小城，却有座国家一级博物馆，馆藏超2万件国宝，被誉为“青铜器王国”。在前往湖北旅游之前，就有湖北朋友向我推荐，荆州、宜昌、随州几个城市一定要去，荆州曾是楚国都城，历史悠久、文化厚重；宜昌高峡平湖，山水秀美，5A景区众多；随州曾是曾国、随国故地，当地博物馆的曾侯乙编钟及青铜器堪称国之重宝。3月份我们的行程从武汉到荆门、荆州、后到宜昌，走到了朋友推荐的前两座城市，却没有去随州，甚是遗憾，没想到十天之后，我们再次有机会来到湖北，参加主题为“自驾露营趣湖北”的采风活动，主动选取了武汉、孝感、随州的线路，总算弥补了之前的遗憾。没来随州之前，对于随州的了解真的不多，但来了之后，发现这里的文化真的太厚重了，它不仅曾是曾国、随国的都城，而且还是人文始祖炎帝的故里，所以我们在随州的行程主要有三个，一是去拜谒了炎帝，然后参观了随州博物馆，后去参观了当地较有代表性的房车企业（随州有200多家房车及露营装备生产企业，有中国房车之都的美誉）。可能很多人不知道，随州作为一个四五线小城，但随州博物馆却是国家一级博物馆，它与全国重点文物保护单位“擂鼓墩古墓群”毗邻，位于湖北省随州市擂鼓墩大道中段西侧的厥水河畔，占地100亩，馆舍由展厅、文物库房和辅助用房三部分构成，距随州城区约1公里左右。随州博物馆是一座集文物收藏、宣传教育、文物考古、科学研究、编钟展演于一体的国家一级博物馆，馆藏文2万多件其中珍贵文化1884件（套），包括堪称的国家一级文物318件（任何一件放在其它地级城市博物馆，都是镇馆之宝的存在），二级文物573件（套），三级文物993件（套）。随州博物馆有七大常设展厅及一个演奏厅和一个教育基地展厅，七个常设展厅包括“汉东大国”，内设“炎帝神农故里”、“屹立汉东——随州叶家山西周墓地”、“曾（随）国迷踪”、“曾侯乙墓”、“擂鼓墩二号墓”、“汉风唐韵”、“追回的宝藏”等，演奏厅是曾侯乙编钟乐团演奏厅。由于行程匆忙，我们在随州博物馆停留的时间并不久，在观看了曾侯乙编钟乐团演奏厅的《编钟乐舞》之后，重点参观了“曾（随）国迷踪”和“曾侯乙墓”两个展馆，虽然没有全部参观，但里面的文物真的很多，所以渝帆想分开给大家进行介绍，其中《编钟乐舞》渝帆已在前面的文章中与大家一起分享过，这里为重点为大家分享一下“曾（随）国迷踪”展厅。为何叫“曾（随）国迷踪”呢？根据展厅的资料介绍，因为西周至战国中晚期，在以随州为中心的一片区域内，曾国与随国同时存在，一个是出土的青铜器铭文中大量出现的曾国，但在文献中却没有记载，一个是文献上有记载，但不见于青铜器铭文的随国；但经过系统的研究发现，随国与曾国在地域及时期上皆高度重合，而且同为“姬”姓诸侯国，所以有研究者猜测，历史文献中的随国，也许就是青铜器铭文中的曾国，也就是说随国与曾国是同一个国度，或许只是一国两名而已，由于只是猜测，所以依然是谜一般的存在，所以叫“曾（随）国迷踪”。随州博物馆有“青铜器王国”的美誉，“曾（随）国迷踪”展厅的文物也基本上都是精美的青铜器，时间从商代至春秋战国时期皆有，其中不乏令人们惊叹的精品，下面我们一起来欣赏几件：【菱形勾连云纹铜敦】该铜敦高约28厘米，口径约20厘米，1983年于博物馆傍边的擂鼓墩吴家塆13号墓出土，属于战国时期的文物，外观呈椭圆球体。盖、身相同，皆有三个扁状透空兽形钮、足，口部均有两个对称环形耳。通体饰菱形勾连云纹、三角几何纹、涡纹。【陈公子仲庆铜簠】该文物于1979年在随州义地岗季氏梁墓出土，系春秋中期文物，高约20厘米，长约30.0厘米，口宽23.5厘米。盖、身均为长方斜斗形，上下可扣合。侧腹各有一兽首形环钮、耳。腹部饰较粗犷的蟠螭纹，圈足四面各饰虎纹一对。盖内底铸有铭文六行23字：“陈公子仲庆自作匡簠，用祈眉寿万年无疆，子子孙孙永寿用之”，故名陈公子仲庆铜簠。【战国铁足铜鼎】铁足铜鼎于1983年在博物馆旁边的擂鼓墩吴家塆墓地出土，系战国时期的文物，口径21厘米，高约26厘米，圆隆顶盖，顶上有一半圆形钮衔环和三个兽状钮。子口承盖，方形附耳，弧腹，平底，六棱形兽蹄足。三足为铁质，有锈蚀，根部饰有兽面纹。【曾侯璵编钟】曾侯璵编钟是展厅重要的文物之一，它不同于曾侯乙编钟，2013年出土于湖北随州市文峰塔墓地，上面有180多个铭文，其中包括“唯王正月吉日甲午，曾侯舆曰：伯适上通，左右文武；挞殷之命，抚定天下；王遣命南公，营宅汭土；君庀淮夷，临有江夏。”。专家们通过对曾侯璵编钟铭文的解读，确定了曾国是周朝开国功臣周天子同宗族的南宫适后代的封国，破解了“曾随之谜”。 #姬虎耳简介#

1983年，一群农民工在广州象岗山施工时，发现了西汉南越王墓。清理文物时，考古人员无意中在墓室墙根下，发现了一个丝绢包裹。打开一看，不禁惊呼出声！丝绢里是一件虎节，它通长19厘米，高11.6厘米，厚1.2厘米。用青铜铸成扁平板的老虎形状，虎成蹲踞之势，虎口大张，尾部弯曲成“8”字形。虎身斑纹铸有弯叶形浅凹槽，内贴金箔片，双面共用60片。虎眼、虎耳均由细金片勾勒出。形象生动。虎节正面有错金铭文“王命=（命）车驲”。“节”的种类繁多，铜虎节也曾在其他地区发现过，但只有南越王墓出土的这件，为错金铸造法制成，金片纯度高达97%。因而，考古学家为其命名“错金铭文虎节。”“错金”是金银镶嵌的一种工艺，起源于春秋时期。就是用金、银或者其它金属做成丝、片、条状，嵌进铜器表面形成纹饰，再用磨石挫平磨光。从目前出土的错金文物看，战国时期就已经熟练地掌握了这种技术。错金的器物类型多种多样，工艺手法细腻、精致。从铭文可以得知，“错金虎节”是一件调动车马的兵符。兵符直接掌握在皇帝手中，执符是“执以赴君命”，直接代表了君权。军队只认符、不认人，能否调动军队、车马，取决于命令人手中是否持有符节。铭文中的“驲”，见于《吕氏春秋》中记载：“齐君……乘驲而自追晏子”，驲，为传车。那“王命=（命）车驲”，意思就是凭君王命令进行驿传的使者。广州雨季众多，墓室经过长达2000余年积水浸泡，出土的1000余件文物，差不多都遭受到了腐蚀。这件错金虎节也不例外，它刚出土时， 只是一块锈铜板， 经过文物专家去锈和加固后，成为了修复的文物。符节，从战国起一直延续到宋元。历朝历代的符节各不相同，且用途广泛。尤其是具有统领大军的虎符，大多为贵重金属铸造，形状多为动物，上面会刻有复杂的铭文以及图案。因为制造难度大，且专符专用。所以保管者一般都会把虎符放在隐蔽的地方。除了皇帝和将领，其他人很难见到。所以了它的无上的权利。古人将老虎视为“百兽之王”，加上它自身凶猛，所以就成了权利的象征。所以，我们常常会在一些出土的文物上，看到老虎纹饰。比如，南越王赵眜的玉带钩，就有不少老虎的造型。而对于英勇善战的将士，也有“虎将”之称。另外，古代还将老虎被用作军器名称，例如将军的营帐，有“虎幄”之称，遮盖营垒的障碍物，被称为“虎落”，还有“虎蹲弩”的强弩。而“虎符”“虎节”也是这么来的。“虎符”还代表着高军事。而符和节有所不同。“符”是用来调兵，分为可以完整拼接的两半，一半在皇帝手中，另一半在将领手中，做战时合在一起，和平时则各执一方。而“节”则为一件，是一种通行凭证文书，为帝王、诸侯，以及使者的身份证明。通俗的理解就是，“符”，是军事的凭证信物，它可以用于身份证明，作为出入国境、关卡、军营、要塞的凭证，又可以作为传达命令、调遣兵将的信物。“节”，则是君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使国外的证明。《周礼·地官·掌节》中有记载：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也，以英荡辅之。门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节，皆有期以反节。”《周礼·秋官·小行人》中也有说：“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”翻译过来就是说，“节”分为邦国以外使用，以及邦国内使用。对外时，是使者身份证明，对内时，则为通关、商贸、道路所用。错金虎节虽出土于南越王墓，但从纹饰、铭文来看，与楚文化有着相似之处。而据南越王墓考古报告记载：错金虎节为南越王国仿楚器铸制。但这一说法显然有许多漏洞。1、如果错金虎节是南越国铸造的，那么，应该在南越文王赵眜去世前，只是此时，楚国已有百年历史。而虎节上的铭文，经与出土楚简上的文字对比，为同一风格笔迹。这个是模仿不来的。2、南越王墓中出土的所有文字，均为汉代常用的小篆。而符节一般会使用当时流行的文字，显然，虎节上的铭文不是小篆。那么，楚国的虎节，为何会出现在西汉墓葬中呢？根据考古学家推断，错金虎节大概是南越国君赵眜，无意中得来的宝贝。赵眜去世后，虎节做为赔葬品，被带入墓中。《史记·南越列传》中有记载，武王赵佗曾“攻长沙边邑”，虎节可能是赵佗攻占楚国时所获。还有一种可能就是，当时的楚国渗透到了岭南。错金铭文虎节，现藏于西汉南越王博物馆，是目前发现的一件错金虎节。它的发现，为研究楚文化提供了宝贵的实物资料。错金铭文虎节，让我们穿越2000余年的历史沧桑，不得不为古人的智慧所叹服。恰好，2022年，是虎年，那以此文物，祝大家新的一年，虎虎生威！

公元前202年，汉高祖刘邦大宴群臣。这群臣子中，既有萧何、张良、陈平这样的谋士，也有韩信、周勃、灌婴这样的猛将，但席中特殊的，却是一个女子。这个女子就是被封为“鸣雌亭侯”的许负，是刘邦所封的一个女列侯。那么，许负凭什么被封侯呢？始皇二十六年秋，河内郡温城县令许望之妻赵氏生下一女，这个女孩出生时，手中握着一块美玉，玉上隐约能够看见文王八卦图，更令人惊异的是，这个女孩出生仅百日就能够开口说话，一时传为奇谈。消息传到了刚刚平定天下的始皇帝耳中，他认识这是天降吉兆，赐给许望黄金百镒，命他好好抚养这个女孩。许望给这个女孩取名“莫负”，意思是莫负皇帝的隆恩。 许负自幼对易学很有天份，精心深研，习得预言相术，凡是她所言之事，无不应验，被称为第一女神相，声名闻于天下。刘邦登基之后，认为许负的吉兆应验在了他的身上，封他为“鸣雌亭侯”虽然许负未立战功，也没有出谋划策之功，刘邦却对她格外宠幸，故大宴群臣时许负也得以出席，在一群大老爷们中格外显眼。酒宴之后，刘邦请许负入后宫，为嫔妃相面，都是女子，也没有什么不方便的。许负当然知道，刘邦此举只是图个开心而已，所以她狠狠地把众位嫔妃都夸了一遍。然而，当许负看到一个抱着孩子的妃子时，心头却是剧震，她万万没有想到，居然会再次看到薄姬，四年前，许负曾经为薄姬看过相，但当时的薄姬，却是魏王豹的妃子。魏王豹本姓姬，是周文王姬昌之后，血脉显贵。因封地在魏，故以魏为姓，秦灭大梁后，魏豹逃亡隐匿，等到陈胜竖起义旗之后，魏豹与兄长魏咎投奔陈胜，因与刘邦、项羽大破秦军有功被封为西魏王。然而魏豹却并不知足，自己是周王之后，怎么能屈居人下呢？他的野心像春草一样勃勃生长。机会很快来了，秦灭之后，楚汉争霸，刘邦从临晋渡河时他归顺了刘邦，一起攻打彭城，结果被项羽杀得溃不成军。魏豹原本就看不起刘邦这个市井流氓出身的老大，带领部下精兵跑到了河东郡，据地称霸。天下纷乱、群雄并立，将来的路要怎么走？魏豹也很迷茫，就在这时，许负的出现让他下定了决心。他以重金求许负看相，许负来到魏王府，先看了魏豹，又看了薄姬，她称薄姬相貌贵不可言，生下的孩子将来一定能当天子。这是许负第一次和薄姬见面。魏豹又惊又喜，严令府中人不得泄漏消息。此后，他加倍宠爱薄姬，日夜耕耘，奇怪的是，薄姬始终没有怀孕。由于魏豹坚信自己必然为天子之父，当刘邦派郦食其来责问他时，把刘邦骂了个狗血喷头，大致的意思就是老子不跟你玩了，你不配跟我玩。刘邦接到郦食其的回报后，觉得莫名其妙，魏豹这小子哪来的这么大的胆子？此时楚汉争霸正烈，河东作为战略要地必须拿下。刘邦派韩信率兵攻取，根本没费什么劲就把魏豹拿下了。刘邦为了安抚魏地百姓，并没有杀魏豹，还封了他一个官，命令他和御史大夫周苛一起驻荥阳重镇。然而，公元前204年，楚军围攻荥阳，周苛直接把魏豹给咔嚓了。理由是：这小子反叛过，信不过。魏豹觉得自己被忽悠了，临死前大骂：许负害了我啊！魏豹一死，薄姬作为“战利品”被刘邦收入后宫，刘邦皇宫并不缺女人，直到一年多之后才宠幸了薄姬一次。而仅仅这一次，就让薄姬怀孕，生下了一个儿子取名刘恒。薄姬生子之后，从来没敢把当年许负的预言告诉过任何人。许负一直以为自己算得不对，她以为薄姬早已经死在乱军中，没想到却被刘邦收入后宫还生了儿子……薄姬也没有想到会再看到许负，她觉得如坠冰窟。此时刘邦与吕后的儿子刘盈已被立为太子，心狠手辣的吕后，如果得知当年那个预言，母子难逃一死。两个女人四目相对，彼此脑海中都转过了千百个念头，终许负下了决心，保守这个秘密。许负清楚，这件事如果传出去，自己难逃一死。两个女人在短短的一瞬间达成了默契，把这个预言藏在了心里……在随后的日子里，薄姬从不与人争，尽量减少存在感。刘邦死后，她主动要求去刘恒的封地代国去生活，逃过了吕后的魔掌。刘邦其余的几个儿子，几乎被吕后杀得干干净净，刘恒因为安分守己，逃得一死。公元前180年，吕后逝世，在周勃、陈平的率领下，功臣集团果断发难，将吕氏一族杀得干干净净，迎立刘恒为为帝。原来，许负并没有算错，只是魏王豹没有这个福分。许负因为洞晓玄机，在吕后临朝期间，与其夫家裴钺潜行隐迹，同样也逃过了生死大劫。就在刘恒登基不久，薄太后召许负进宫，两个女人在宫内谈到半夜，谁也不知道她们谈了什么，但是从此之后，许负便不再为人看相……直到有一次，周勃的儿子周亚夫非要许负看相，许负算了生平后一卦：封侯拜相、富贵无双，饥困而亡……周亚夫大怒……景帝时，因消藩引发七国之乱，周亚夫拜为太尉，三月平乱，功勋显著。周亚夫道：许负一神棍也！公元143年，周亚夫获罪下狱，绝食五日而死，临死前长叹：命不可违……

“蠃、赢、嬴、羸”四字太形似了，傻傻地分不清，它们的字义虽毫无关联，却都是古老中华文化的结晶。蠃，读luǒ，音同蜾，《说文解字》的解义：俗字作螺。 《国语·吴语》。注：“蚌蛤之属。”它是一种水生壳类动物，也就是如今的田螺、河蚌之类的水产。不过，在古人眼里，它们都是虫子。所以，它的特征就是下面一个“虫”字。因此，它的部首为虫。赢，读yíng，这是一个常用字，也是汉语通用规范一级字。此字是古老的汉字之一，西周金文里有它。《说文》注：有馀、贾利也。本义指获利，也可指利润，引申指超出、超过，又可指增长。日常使用这个字时，要注意的是“赢”字可作形容词、动词、名词。有时它还通“盈”，有成语“操奇计赢”等。嬴，亦读yíng，《说文解字》注：嬴，帝少昊之姓也。“嬴”姓始祖为柏翳（大费），为舜所赐。它同“姬、姜、妫”等同为上古八大姓。不过，“嬴”虽为姓，却只是符号而已，是从母系的标志，却不是真正的姓氏。如秦始皇为嬴姓，实际上他应是现代意义的赵姓，即嬴姓赵氏。除了姓氏外，它还有增加、增长之义，因此在古代，嬴亦同赢。羸，读léi。意思是瘦弱、疲困、 贫弱 、低劣、缠绕等。。《说文》注：羸，瘦也按，本训当为瘦羊，转而言人耳。这可不是一个好词。羸形垢面、瘦童羸马、弊车羸马等成语，不是讥讽人穷志短，马瘦毛长，就是破车瘦马，要不就是瘦弱的孩子。同样，形容一个国家贫穷或弱小时，常用“羸弱”二字。此字从羊部首，因羊居食物链的底端，在凶猛的食肉动物面前，它永远是砧板上的鲜肉。说来也奇，古人造字时，真的偏爱“亡口”，以此为旁的字可真不少，以“凡”和“几”的就不下十几个。#姬虎耳简介#