单枪匹马闯天涯（一）大江南北行千里单枪匹马战九天手执钢鞭傲天下马蹄飞起逐风间身如猛虎腰似熊剑气犹如江水涟劈山断岳无人敌雄姿英气不可言（二）行走江湖四方客披荆斩棘无人抑志在铁血守天下誓与军神齐同仇临深渊壮志凌云共商大业决胜负传奇是命中注定震撼世间傲群雄（三）凭君听我慷慨吟草木飘零岂可任愿披铁甲战沙场铸就千古名与利无愧李白风范在铮铮铁骨显英姿英雄一身骨与肉唯有豪情永流芳

说起古代刑罚，我以为“凌迟”、“车裂”已足够残忍，直到看到这段……真的是没法忍，还有比这更残忍的暴行吗？！明天启年间，东林d六君子之一的杨涟受奸人陷害，被抓受审。》审讯开始奸人先拿出一份伪造的证词，逼迫他承认。杨涟：“没有做过的事，我为什么要承认？”》奸人开始拷打逼供拷打的规律是每五天一次，打到不能打为止。这直接导致杨涟的下颌脱落，牙齿打掉，却依旧无一字供词。奸人不甘心，开始上钢刷。几次下来，杨涟体无完肤，史料有云：“皮肉碎裂如丝。”但是杨涟依旧死不低头。回到监房后，杨涟写下了《告岳武穆疏》。在这封文书中，杨涟没有无助的抱怨，没有愤怒的咒骂，他说：“此行定知不测，自受已是甘心。”他说：“涟一身一家其何足道，而国家大体大势所伤实多。”受了如此非人的折磨，没有抱怨，还在想着国家和天下。看到这里，真的暴哭奸人看栽赃逼供不管用，于是就想将杨涟暗 杀，但是不能留下明显的证据，所以不能刀砍，不能剑刺，不能有明显的皮外伤。于是他用铜锤砸杨涟的胸膛，几乎砸断了他所有的肋骨。然而，杨涟没有死。他随即用上了监狱里著名的杀 人技巧——布袋压身。所谓布袋压身，就是找到一只布袋，里面装满土，晚上趁犯人睡觉时压在他身上，基本上是晚上压住，天亮就死。然而，杨涟还是没死。口供问不出来，连人也干不掉，奸人快疯了。于是这个疯狂的人使用了丧心病狂的手段，他派人把铁钉钉入了杨涟的耳朵。铁钉入耳的杨涟依然没有死，但毫无人性的折磨、耳内的铁钉已经重创了他，他的神智开始模糊。杨涟知道自己活不了多久了，于是他咬破手指，对这个世界，写下了后的血书，偷偷藏于枕头内。看着眼前这个饱受折磨，却有着顽强信念和坚忍生命力的人，奸人害怕了！无比恐惧的他决定使出后也是残忍的一招。天启五年(1625)七月二十四日夜，奸人把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。这一次，奇迹没有出现，杨涟当场死亡，年五十四。至于杨涟偷藏的那份血书被一位牢头发现，只是他并没有将血书拿去请赏，而是将它拿回了家。他的妻子知道后，恐慌，让他交出去。牢头不理会，只是紧握着那份血书，一边痛哭，一边重复着这样一句话：“我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。”三年后，当真相大白时，他拿出了这份血书，昭示天下：“仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！”

香梨小镇果酸甜，烈日晴空汗水涟。绿叶枝头春意显，花芳玉乳秀山间。

道德经第四章。·道充而用之或是不应。解析：道家虚无妙气，虽无形象无端理不可见，却无所不在。体性圆满，妙用无情。是万物之宗。解析它深不可测广不可量，是有非有是无非无，却是万物生化之母，是主宰万物的宗主。·措奇瑞。借其风和其光，同其生解析不显聪明才智。不露菱角锋芒，幽若浑圆之球体。万事万物魔不有对，大千世界无处没有矛盾没有纷争。道德若和气要润滑剂，处处起消除矛盾和解纠纷之作用，达到宇宙的和谐与统一。·天下事物阴阳刚儒，美丑善恶是非曲直，割据共性。道德含光泪涟，体性圆明。在方为方，在美为美，在丑为丑，超脱一切。有内涵于一切事物之中，不局限于一个方面。·圣兮是祸存，吾不知隋之子向地之先。解析大道之妙气无形象无方位，无始终好像根本就不存在其实，他是的的确确存在。本根这说明道士自古己存，自根自本的自然存在物。老子告诉人们要了解道，知道它的作用用道来解决。世间的万事万物道是无处不在的，它始终同宇宙自然存在，大道是空虚无形的。它发生作用时永无止境，它如深渊一样深奥广大。像是世间万物，是主宰万物的宗主，它不显示锋芒，解除世间纷争，收敛它的光耀，混通它与城市，它看起来优隐虚无却有实际存在。我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天地之前就已经有了。

五味杂陈过新年，墓前吃饭怕儿单，可怜天下父母心，未曾举杯泪水涟。#涟天下简介#