论包法利夫人看福楼拜精神家园的失落——回归‘’在《包法利太太》一书中，爱玛的悲剧表现为她的理想和现实的矛盾，从爱玛的人生经历来看，她的人生经历有三次向现实的回溯。从这三次的回溯可以看出，爱玛是一个从幻想走向现实，又从现实走向幻想，总是徘徊在幻想和现实的中间，无法找到自己存在的终点。第一次回来，是因为她喜欢上了雷恩，因为愧疚而回来。以伦理自律，以自我为中心，寻找自己在家中的位置。爱玛幼年时，因其农夫之父曾将其送入一所修女学院，以获得一份高贵的学识，但由于其枯燥乏味的修女生涯，却使她对爱情产生了浓厚的兴趣。从修道院出来回到父亲身边后，过着孤独而枯燥的农村生活，这就使得她把结婚看作是一种爱情的标志，并且错误地相信，这门婚事将会对她的人生产生极大的影响，所以，她马上就接受了包法利博士的邀请。但是，当她和包法利博士结婚以后，她的理想破灭了，她的生活一如既往的单调乏味。当她真正的结婚时，她没有从她的丈夫那里得到任何欢乐、激情和爱情，独特的乡土气息和单调乏味的生活更让她失望。在这个枯燥乏味的世界里，爱玛感到厌倦了，她的灵魂被压抑了，她开始在自己的幻想中寻求自己的快乐，同时又希望能发生一些意想不到的事。这时，一个年轻的公证人莱翁的到来，激发了爱玛的爱情，但是，由于她刚刚进入这个世界，又是一个做妻子的母亲，严厉的伦理观念对她的影响很大，所以，她对自己的感情感到愧疚。初对真实世界的回溯，正是基于这样一种内疚的心理。但是，由于她仍然对这个世界充满了希望，因此，她把注意力集中在家庭上，试图使自己成为一个好妻子，但却没有成功。她曾经祈求信仰，但是在信仰的神秘性外表下，却只有世俗的平淡乏味，以及对现实、对天主的绝望，使她初的返回以失败告终。第二次回归，是乡绅罗道夫对她的假惺惺的感情，对她美丽的追寻，对她来说，这就是第一次重演。回归之路：以变化为途径，渴望疲惫的心灵，在明亮的现实中，寻找到生活的真谛。无聊的人生，忧郁的心情，以及对爱的渴望，让身经百战的罗道夫看出了爱玛心中所想。在她初的失败中，她抛弃了所有的伦理和法律，充满了对爱情的幻想，她不明不白地投入了罗道夫的怀里，成为了他的情人，但是随着时间的推移，罗道夫对她的冷淡也变得更加明显了。爱玛可以想象，当她看到这条美丽的河流一天比一天干涸时，她会感到多么悲伤。爱玛被爱情所蒙蔽，她对自己所做的一切都感到痛苦，当她从幻想中苏醒过来时，她的人生又回到了过去。她尝试着割舍自己的感情，尝试着对自己的丈夫儿女的疼爱，并在这个世界上寻找一种更实际的支持，在一个正常的、健康的家庭里，尽情地享乐。她重新爱上了她的孩子，她也曾希望有一天能把她的父亲夏尔改造成一个平庸无能的人，并从他的功成名就中得到一些好处，正如她怂恿夏尔去调节依波利特一样，但是，当她的父亲险些失去生命时，爱玛对此感到失望。她又回到了痛苦的梦乡中。在复仇的快感中，她疯狂地经常和罗道夫约会，要求罗道夫和她一起逃走，但是虚情假意的罗道夫却留下一封写满了漂亮谎话的情书，一走了之。第三次，他迷失在了虚幻和真实之间。返回方法：死。爱玛的两次归来，都未能在真实世界里寻得属于自己的归属，而这一次的失落和激动，让她对心中的幻想变得更为空洞。爱玛过去那务实的个性，总是不断地提醒她，要她重新振作起来。然而，这两次都没有成功，她对这个社会已经失去了信心，虽然她的虚伪和自私自利的习以为常，仍然坚持自己的感情，过着自己为她营造出来的幸福的日子。被洛多夫遗弃后，为了寻找刺激，她与莱翁私通，借钱给自己的情人，对自己的孩子不闻不问，只知道挥霍无度。这样的人生固然弥补了她心灵上的缺憾，却让她背负上沉重的债务，终被赖昂所抛弃。被高利贷追着要钱的人，被罗道夫冷酷无情地对待，这一切都打碎了艾玛心中仅存的一点希望。爱玛虽然被爱情蒙蔽了双眼，但是现在她已经意识到，爱情是一种荒唐的东西，当她从一场噩梦中醒来，她对生活的渴望就会烟消云散，当她的浪漫的心灵与无情的事实碰撞得支离破碎时，她就会失去活下去的意义，而死是她的选择。福楼拜以医生的眼光对他所处的这个时期进行了精确而深入的分析，但他并没有为这个时期提出什么“挽救之策”。纵观爱玛的一生，我们可以看出，福楼拜使爱玛的生活在一个真实的世界里，她的爱情生活在一个又一个的现实世界里。但她的生活却一蹶不振，她的梦想和她的生活都以她的失败而告终，这意味着爱玛的生活在她的家庭里的两个世界都崩溃了。总之，爱玛的悲剧体现了福楼拜对现实的失望，这一失望体现了福楼拜对于失望的深切理解，以及对失望的拒绝，反映了他对空洞的人生态度。参考文献：管筱明《包法利夫人》#回归书籍简介#

《回归日常》无论是短暂的出行旅游还是探亲访友，终究在热闹或是疲惫后要回归日常。日常，就是我们每天面对的柴米油盐，孩子的各种需求，家务的各种琐碎，自己的各种情绪。但是，这些日常细细想来，大都是为了别人的外求，真正属于我们自己的是内求的所有。比如，从去年年底截止现在买的近二十本书，拆封开始用心读的没有超过两本；比如，练字，读经，想要净化心灵的想法并未辅助实现；比如，想多陪陪父母承诺的出行计划全部搁置未了。内求的，都是关乎我们自己的心灵、心情、情绪、归属感、自我认可等等很自我的部分。越来越喜欢心理学，孩子结业的书陆续拿回家，我越来越喜欢去翻看更想进一步去学习。这些喜欢做的事，想要做的事，就是真正属于你的内求，终带给你的就是快乐和安静。有静气的人，福气一定会很多，因为宁静致远。

【合作者生存】偶尔抛开功利的工具书，读一些回归自然的书籍。我们属于大自然，大自然不属于我们，和谐共生，适者生存～

生命的回归这是一个关于生命的故事，是一部关于生命回归的短篇小说。故事的主角是癌症患者威廉，他的人生在疾病的阴影下渐渐失去了光彩。他常常躺在病床上看着窗外的天空和流动的云彩，默默地祈求上帝能让他恢复健康，让他能够回到生命的轨道上。由于调节的持续时间很长，威廉渐渐地对于生命失去了信心。他感觉自己的人生已经没有了意义，已经被病魔吞噬殆尽。但是，在他黑暗的时刻，一个神秘的老人出现在他的床前。这个老人给了威廉一本叫做《生命回归》的书，告诉他只要一遍一遍地读这本书，就能够找到回归生命的路。于是，威廉开始了他的阅读之旅。他在书中找到了许多鼓舞人心的故事和启示，这些故事告诉他无论在什么时候，生命都会回归。威廉坚持着读完了整本书，他决定对生命重新寄托希望。他开始从小的事物开始关注生命的存在，他开始观察小草从地里长出来的样子，听着远处飘来的鸟鸣声，这些无声的事物都让威廉感到生命的力量。威廉看到生命的回归，他也开始努力恢复自己的身体健康。虽然他的身体状态很差，但他不放弃，每天坚持锻炼和好好休息。慢慢地，他的身体状况开始好转，他的脸色也慢慢变得红润了。终，威廉战胜了病魔，重新回到了生命的轨道上。他开始重新认识这个世界，发现生命的回归并不是简单的疾病，而是一种重新寻找生命的意义和价值，这是一种从内心深处的回归。这个故事告诉我们，生命的回归并不是简单的疾病，而是一种重新寻找生命的意义和价值，这是一种从内心深处的回归。生命的回归需要我们重新认识自己和这个世界，发现生命的价值和意义。

本书以数据分析与挖掘思想为主线，深入剖析关联、分类、回归、聚类、顺序模式挖掘、深度学习以及异常检测等算法的原理、实现、相似算法、改进思路以及地学案例，具有很强的系统性、完整性以及落地性，可以作为各行业特别是地球科学领域中希望驾驭大数据并发掘其价值的科研人员和工程人员的参考书，读者既可以通过本书系统掌握大数据分析挖掘的思想方法，也可以将其作为算法工具书查阅。

今天早上学习了法国作家迪迪埃的《回归故里》一书，让自己感触颇深。我们年轻时总想脱离父母，远离家乡，长大后想去的地方却还是自己的家乡，多少个夜晚在梦回故里中醒来。一个人脱离父母独立生存的过程，就是与过去决裂重塑自我的过程，终的结果不仅与个人努力有关，也与家庭教育、学习环境等诸多社会因素有关。当我们离开父母走向更广阔的天地，必然会经过一个与过去决裂重塑自我的过程，这过程会有痛苦，会有自卑，甚至还会有耻辱的感觉，更难免与家人产生误会。但无论走到哪里，我们都不能忘记回乡的路。虽然我们的思想不能回归，但我们一定别忘了，我们的家人也在有限的范围内努力奋斗，也一直用他们独特的方式关注着我们，爱着我们。家是我们出发的地方，也是我们的心灵安全的归属地#回归书籍简介#

回归故里：一部具有文学气质的反思性社会学著作 [法] 迪迪埃·埃里蓬 著，王 献 译你看到一个人很狭隘，很凶残，甚至犯罪杀人，一种回应是说这是个坏人，是个恶魔，生来如此，本质如此；另一种回应是想：他怎么会变成这样？是和小时候的什么经历、现在的什么生活境遇可能有关系？这样我们也就必然要想到社会的大环境，要去想他的内心活动，他怎么想怎么感觉的。这样的理解，显然不是说认为狭隘、凶残就是可以接受的了。只有通过这样理解，我们才知道我们应该怎么面对这些社会病态：不能把人一棍子打死，要考虑如何沟通，否则对罪犯就只有放纵和消灭两种态度了，没有教育改造一说了。同时，如果我们理解了，我们自然会在别人身上看到自己的影子：我们自己是不是也在变得很狭隘、变得不耐烦？引自 理解的学问说得太好了，和我的观点一样，我现在就还没有这个能力把模糊的感觉这么清晰地表达出来。内容简介《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃·埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子……在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。作者简介著者简介迪迪埃·埃里蓬（Didier Eribon，1953— ），法国哲学家、社会学家、思想史家，法国亚眠大学哲学人文科学学院教授，美国伯克利大学、英国剑桥大学国王学院、普林斯顿高级研究所客座教授，在哲学、文学、社会学等研究领域已出版十几种著作，很多作品被认可为经典，如《米歇尔·福柯传》《回归故里》《少数派道德》《逃脱精神分析》《亦近，亦远——列维-斯特劳斯谈话录》等，被国际公认为当今世界重要的思想家之一。