《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。它是部纪传体通史，记录了三千年的历史，是史学家司马迁倾心创作的巨著。它探究了人类与天地之间的关系，传承了古今变革，成为了一部自成一体的经典之作。各位朋友，今天我们来聊聊《史记》。《史记》作为部纪传体通史，原名《太史公书》，由西汉史学家司马迁创作。它从传说中的黄帝时代一直延续到汉武帝太初四年，涵盖了超过三千年的历史。作为中国历史上的重要文献，《史记》与《汉书》、《后汉书》和《三国志》并称为前四史。《史记》开创了纪传体的先河，成为了后世史书的重要范本。《史记》由本纪、表、书、世家和列传五种体例组成，共计130篇，每一篇都记录了那个时代的风云变幻和人物兴衰，是历史的宝贵财富。《史记》是一部承载着天下纷繁事物的大千镜，为后人提供了了解和研究中国古代历史的重要参考。司马迁不仅关注国家的兴衰，也关注人性的复杂和生命的悲欢离合。他将历史的真实与情感相融合，赋予了史书以生命。阅读《史记》就像穿越时空，置身于历史的洪流之中。在书中，我们可以看到那些古代英雄、帝王将相的辉煌与挫折，感受他们的智慧与勇气。通过学习和传承，我们能够继承中华文明的辉煌，为未来的世界贡献我们的智慧和力量。让《史记》的智慧指引我们的前行，让历史成为我们前进的动力。

《史记》，我国第一部纪传体通史，分本纪、表、书、世家、列传，共130 篇，记述自轩辕黄帝至西汉武帝时期3000年历史，被鲁迅先生誊为“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁忍辱负重，开创史学之先河，名垂千秋，光耀万代！

司马迁完成他的旷世之作《史记》后竟然很久都不敢拿出来，直到20年后由外孙公诸于世，到底是有什么样的隐情呢？《史记》被现代著名文学家鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它是西汉史学家司马迁的著作，记载了从上古黄帝时代直至汉武帝元狩元年（公元前122年）总共3000多年的历史。《史记》总共有52万6500字，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，“本记”是只有帝王才可称为“本记”，值得一提的是司马迁把项羽也纳入了本记，遭受到了历史上很多人的非议。“世家”指的是一些有功人事的后代世袭的王侯封国史迹和历史特别重要人物的历史事迹。列传是一些普通人的代表人物和少数民族的代表人物的传记，也不是一般人，在历史中也是赫赫有名的。司马迁完成史记总共花了14年的时间，他曾亲自前往那些历史中发生的重大历史事件的遗址寻求历史真正的真相。他前往韩信的家乡，在当地仔细寻找那位曾经叱咤风云的人物的故事，并前往韩信的墓考察，综合传说和实地考察他知晓了历史的真相。他来到了汉高祖刘邦的家乡，在那里呆了半个月就是为了详细记录刘邦和那一群“天兵天将”发迹的故事。他去往了九嶷山，就因为相传舜帝葬于九嶷山，并进行实地考察，仔细询问当地的百姓从前的传说，他后来又搭船渡经过沅、湘二水，来到了长沙，遥想屈原在汨罗江旁忧国忧民的心情。后来司马迁来到了楚地，考察了春申君的家乡并查看了春申君曾经的故居，之后司马迁来到了曾经屈原自杀的汨罗江畔时，想起那位曾经为了直言极谏但不被采纳后来绝望自杀的屈原时不禁潸然泪下。实地的考察，让司马迁明白了历史的珍贵，既开阔了自己的眼界也震撼了自己的心灵，他在众多的遗址前就像和那些历史中的人物进行了当面的对话，感受到了他们当年的豪情壮志也更能感同身受的为他们的不幸而悲伤。为了寻找历史的真相，他几乎考察了大半个中国，史记里人物的家乡和那些遗迹他基本都去过，这种人生经历让司马迁下定了决心，一定要把这些历史写下了，把这些珍贵的资料留给后人。史学家班固后来在整理史记的时候认为史记缺少了10篇，其实在当时史记流传出来的时候就有残缺，今天我们看到的130篇史记中有很小一部分是汉元帝时的博士褚少孙补写的，其中带有“褚先生曰”的就是褚少孙补写的。司马迁完成史记后没有马上把它公开于世，原因有很多，司马迁把历史中的人物进行了大胆的批判，谴责了诸多封建王朝的残暴统治并歌颂了人民为正义而进行的反抗斗争。他还把项羽的事迹写进了史记，对他推翻暴秦的英雄气概进行了歌颂，并把项羽列入了只有帝王才可称为“本记”的传记里，把项羽和历代帝王相提并论，司马迁还为被称为封建的“叛逆”的陈涉写世家。《史记》在司马迁死后20年才被外孙拿出来公诸于世，迟迟不拿出史记的根本的原因是司马迁对西汉的统治进行了根本的揭露，隐晦的揭露了西汉王朝统治的弊端并深层的进行了揭露和讽刺。他为了写实，除了对开国皇帝刘邦的歌功颂德以为并对刘邦的另一面也作了详细的记载，记载了刘邦的地痞流氓、好色贪酒、喜欢吹牛说大话、为人残酷的形象。他写刘邦的老婆吕雉，说她“政不出房户”；对吕雉残忍的杀害刘邦的宠姬进行了写实。评汉文帝，说“赏太轻，罚太重”。甚至对于当朝的汉武帝刘彻，司马迁也敢于大胆写实，暴露出了刘彻的残忍虚伪、奢侈纵欲的封建专制和统治，对刘彻的迷信方术、重用酷吏和宦官的严重过失，也丝毫不加掩饰进行了写实。后来司马迁为了保险，就把史记藏在了女儿司马英的家里，让他们若干年后再拿出来。直到20年后，《史记》才被司马迁的外孙杨恽进献给了汉宣帝，史记才得以公开，从此天下人才得以欣赏这部伟大的史料。司马迁一生是有幸的，他走访了中国的四海山川寻求了历史的真相，三生有幸的查看了大量珍贵的历史典籍和宝贵的各国国家档案才完成旷世的杰作，把那些历史人物真实的带入了我们眼前，这是他的使命。同时他又是不幸的，后来为了帮助李陵说话，向汉武帝求情，汉武帝大怒把他下了大狱，后来导致司马迁受了“宫刑”，司马迁完成了父亲穷尽一生也未能完成的梦想，面对残忍的刑罚也毫无惧色。后来在坚忍与屈辱中，完成那个属于“太史公”的使命。小编给大家推荐司马迁的《史记》，下方小车可以购买，极力推荐！此版本是《史记》的全版本130篇，古文和现代文对照并加了注释，它是精装珍藏版，大人和小孩都可以读，里面有插画和注音方便解读，插画有趣生动。

哎呦，不错哦！一本好书值得推荐，现在许多年轻人都不喜欢读史书了。特别是这种国学经典有文言文文字类的史书，那就大概介绍一下，希望大家喜欢研读它。对于《史记》这本书是由太史公司马迁撰写的，也是部纪传体通史。它记载了上古时代至汉武时期的历史，主要内容记录当时的经济、政治、哲学、军事、文化等事件。以其杰出史学才识彰显《史记》横跨经、史、子、集之精要。它的流传有助于传承经典价值和回归中华道统，让我们对以前历史文化底蕴更加深刻了解。《史记》概括起来是正史鼻祖，史学正宗，诸子风范，经学血统，百王大法。史书上记载的人事，或多或少有一些借鉴作用，史家写史，多少也都会有些个人色彩在里面。而大部分是司马迁洞察两千年历史的盛衰、存亡、成败、得失之后，秉承先秦学术的大传统。所著史学之绝作，堪称国学之经典。《史书》一书，分开来看是五体，那五体的先后次序是：一本纪，二表，三书，四世家，五列传。其各有来源与作用，观其全书的体系关联有先后次序之分。然《史记》的影响为后代文学提供丰富营养和强大历史实例分析，更是人为中心记载历史，具体生动地反映了中华文明的进程，也包含深远的文化传承价值体系发展。

书自眼前来书不是自己淘来的，也不是花钱买来的，书是真读后跳到自己眼前来，然后想一切办法要读这部书，书是这样来的。余嘉锡先生的《太史公书亡篇考》共108页，是读《史记》必须参考的书籍，钱钟书先生的《管锥编》第一册《史记会注考证五八则》，陈直先生《史记新证》，洪业先生等人编的《史记及注释综合引得》，等等此类有关《史记》书，通读《史记》后，自动跳到眼前来。

《史记》：原名《太史公书》，为西汉司马迁所著，开纪传体先河。《史记》由《本纪》《表》《书》《世家》《列传》，五种体构成，共计一百三十篇。记载了从黄帝到汉武帝，约三千年的历史。《史记》第一篇为：《五帝本纪》。黄帝者，少典之子。姓公孙，名日轩辕，轩辕黄帝，诸侯尊奉我。我当为天下奔忙，抚万民度四方，天下诸部相互侵伐，暴虐百姓。我前去征讨，平定战乱，一生奔忙，从未安居过。集崇德尚武勤政爱民于一身，统一上古中原诸部落，成为中华民族的人文始祖，为后世描摹和树立了华夏民族的道德楷模，人格典范。《秦始皇本纪》：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。我是赢政，战国纷争，我秦国统一天下，天下从此再无战乱。从即日起，统一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。司马迁笔下的秦始皇，皇帝始于赢政，一统利益民生。秦始皇的一系列改革，也奠定了中国长期统一的基础。但秦朝实施暴政，二世而亡。《陈涉世家》：陈胜者阳城人也字涉，吴广者阳夏人也字叔。我等奉命去渔阳守边，怕是无法如期赶到了，按秦律皆当斩首。现在逃跑是死，举大计也是死，天下苦秦久矣，王侯将相宁有种乎，我等揭竿而起，为平民义举立传，把人民当作英雄，敢于用《世家》记述，陈胜吴广的壮举。这是司马迁的史学创造。天下亡秦之端，始于陈胜发难，记述人民英雄，始于司马迁《史记》。《廉颇葡相如列传》，廉颇者赵之良将也。大人，我数次羞辱您，您却不与我一般见识，我身负荆条，特来向您请罪。您是赵国的功臣，打不得。相如以国家大义为先，触动了廉颇。司马迁用蔺相如和廉颇的故事，感动了我们先国家之急而后私仇，成为千古佳话，也成为中国美德。

二十五史由来已久，指中国历史记载各朝各代二十五种史书，即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《辽史》《金史》《元史》、《明史》、《清史稿》。南北朝时期把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》称之为“前四史”。到了唐朝时期又把《晋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《宋书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》,并被称之为“十三史”。到了宋朝“在十三史”的基础上,又加入了《南史》、《北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》,形成了“十八史”。到了明朝又增加了《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》,合称“二十二史”满清乾隆初年, 刊行,《明史》加先前各史,总称“二十三史”。后又增加了《旧五代史》,被乾隆皇帝钦定,合称“钦定二十四史”。民国十年（1921),设清史馆,又赵尔巽《清史稿》也列入合称“二十五史”。古人编写史书有多种体裁, 二十五史均采用纪转体, 此种体裁创作于司马迁所著作的《史记》。纪传体以“本纪”后“列传”为主体。“本纪”内容是围绕帝王展开，按时间顺序记载重大事件, 排列在全书之首。“列传”主要是人物传。不论是《史记》,还是其他纪传体史书，“列传”在书中篇幅均为多。纪传体史书, 也是中国历史上,每个正统王朝必须所具备的纪传体朝代史。

二十五史由来已久，指中国历史记载各朝各代二十五种史书，即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《辽史》《金史》《元史》、《明史》、《清史稿》。南北朝时期把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》称之为“前四史”。到了唐朝时期又把《晋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《宋书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》,并被称之为“十三史”。到了宋朝“在十三史”的基础上,又加入了《南史》、《北史》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》,形成了“十八史”。到了明朝又增加了《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》,合称“二十二史”满清乾隆初年, 刊行,《明史》加先前各史,总称“二十三史”。后又增加了《旧五代史》,被乾隆皇帝钦定,合称“钦定二十四史”。民国十年（1921),设清史馆,又赵尔巽《清史稿》也列入合称“二十五史”。古人编写史书有多种体裁, 二十五史均采用纪转体,此种体裁创作于司马迁所作的《史记》。纪传体以“本纪”和“列传”。“本纪”内容是围绕帝王展开，按时间顺序记载重大事件，排列在全书之首。“列传”主要是人物传记。不论是《史记》,还是其他纪传体史书，“列传”在全书中篇幅均为多，纪传体朝代史书, 也是每个正统王朝必须所具备的史书。#史记书简介#