谈谈信仰西方将基督教的五个唯独作为判断人是否有信仰的基础：唯独圣经”（Sola Scriptura），“唯独恩典”（Sola Gratia）， “唯独信心”（Sola Fide）， “唯独基督”（Solus Christus），“唯独把荣耀归给上帝”（Soli Deo Gloria”）翻译成人话就是独一部经典，独一个神God，唯独相信的一个神。这么一套用，显得国人没有信仰。其实西方的God直译不是上帝，而是造物主。上帝是国人的创造，“帝”在中国文字里的意思是根源，血脉，“上帝”一词恰恰表达了中国的信仰来自于家族血脉的传承，我们再偏远的乡村祖宅里供奉的是祖先牌位，我们敬的是祖宗、天地。不同于西方的God，中国的神各司其职，分工细腻（专业化），福禄寿喜财，还有土地山神灶王爷。这些就是东西方的差异。中国人讲究敬鬼神而远之，我d奉行理性上的无神论，但仍鼓励通过祭祀等活动寄托人们情感的需求，此时此刻，是2022年的清明节，庄重祭奠！

我的宝贝不知不觉就长大了！

【历史上的今天】0001年12月25日，耶稣出生。《圣经》中所预言的救主，又称基督（希伯来语为弥赛亚），《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。0336年12月25日，欧美公众假日——圣诞节。本身是一个宗教节，用来庆祝耶稣的诞辰，大部分的天主教教堂都会先在12月24日的平安夜及12月25日凌晨举行子夜弥撒，有点类似于中国的春节，是举家团圆的日子。1887年12月25日，美国希尔顿饭店创始人康拉德·希尔顿出生。世界旅店帝王，希尔顿酒店集团始创人，一个精力充沛而能干的实业家，从开办了“家庭式酒店”开始，白手起家并终建造了自己的商业帝国。1924年12月25日，中国工程院原院长，“两弹元勋” 朱光亚出生。吉林大学物理学创始人之一，“两弹一星功勋奖章”获得者，主要从事核物理、原子能技术方面的教学与科学研究工作，为中国核科技事业和国防科技事业的发展作出了重大贡献。1949年12月25日，美国奥斯卡影后西席·斯贝西克出生。美国80年代的当红女影星、老牌的演技派影后，在1981年凭借《矿工的女儿》获得奥斯卡佳女主角，代表作《魔女嘉莉》、《大河》、《凶灵》等。1977年12月25日，喜剧大师卓别林在瑞士科西耶逝世。英国喜剧演员，现代喜剧电影的奠基者，头戴圆顶礼帽、手持竹手杖、足登大皮靴、走路像鸭子的流浪汉夏尔洛的形象深入人心，与巴斯特·基顿、哈罗德·劳埃德并称为“世界三大喜剧演员”。1979年12月25日，人类消灭天花。由天花病毒感染人引起的一种烈性传染病，痊愈后可获终生免疫，是古老也是死亡率高的传染病之一，主要表现为严重的病毒血症，基本有效而又简便的预防方法是接种牛痘。1980年12月25日，历史学家顾颉刚逝世。中国历史学家、民俗学家，古史辨学派的创建人，主要论著有《古史辨》、《崔东壁遗书》、《当代中国史学》、《汉代学术史略》等。1983年12月25日，西班牙著名梦幻绘画家米罗逝世。西班牙超现实主义画家，作品十分重视色彩、线条、结构等视觉因素，从稚拙中透露出智慧和想象力的艺术语言，代表作有《星座》组画、《海滩上的女人》、《构图》、《王妃家的时髦聚会》等。2000年12月25日，洛阳东都商厦12·25特大火灾事故，造成309人中毒窒息死亡。火灾是由于施焊人员违章作业、电焊火花溅落到可燃物上造成，肇事人员和商厦人员既不报警，也不通知人员撤离，致使大量人员丧失逃生机会。【天天成语】万头攒动释义：形容许多人聚集在一起争着看。【慧语香风】放虎归山，必有后患。  —— 佚名【进度条】▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓░2022年，您已经使用了98.20%

基督教起源于公元1世纪的东地中海地区，特别是当时处于罗马统治下的犹太。它的诞生和发展可以追溯到耶稣基督的生活和教义，基督徒认为他是上帝的儿子和弥赛亚。耶稣的一生：根据基督教信仰，耶稣大约在公元前4至6年出生于伯利恒，在拿撒勒长大。他在30岁左右开始了他的公共事务，宣讲即将到来的上帝之国，创造奇迹，并召集门徒。耶稣的教导强调爱、怜悯、宽恕和对上帝信仰的重要性。他还挑战了当时的宗教，并批评他们的虚伪。钉十字架和复活：耶稣的事工终导致他在罗马总督本丢·彼拉多的领导下在耶路撒冷被捕并被钉十字架。基督徒相信，耶稣死在十字架上是为了宽恕人类的罪恶。耶稣被钉十字架三天后，耶稣的追随者声称他复活了，这一事件被称为复活。这一事件被认为是基督教信仰的基石和永生希望的基础。早期教会：耶稣复活后，他的门徒和其他信徒组成了一个社区，后来被称为早期基督教会。他们在整个罗马帝国传播耶稣的教义和他的救赎信息。使徒，特别是彼得和保罗，在建立和组织早期基督教社区方面发挥了重要作用。波林书信集和扩展：使徒保罗，初是基督徒的迫害者，经历了皈依经历，成为早期基督教发展的关键人物。保罗给早期的基督教社区写了许多信，称为波林书信，解决神学问题并提供指导。他在地中海地区的传教之旅有助于基督教超越其犹太根源的传播，并向外邦人（非犹太人）开放。迫害和合法化：在初的几个世纪里，基督徒偶尔会受到罗马当局的迫害，罗马当局认为他们的宗教行为是离经叛道的，是对社会秩序的威胁。然而，尽管面临这些挑战，基督教仍在继续发展。公元4世纪，君士坦丁大帝于313年颁布了《米兰敕令》，对基督教给予宽容。后来，皇帝狄奥多西一世于380年宣布基督教为罗马帝国的官方宗教，巩固了基督教的地位，并使其得到广泛接受。教义的发展：在接下来的几个世纪里，基督教领袖和神学家致力于定义和澄清基督教信仰。重要的会议，如325年的尼西亚会议和451年的玉髓会议，在解决神学争端和制定正统基督教教义方面发挥了重要作用。这些委员会建立了诸如三位一体（三个人中有一个上帝的信仰）和基督本质等信仰的基础。教派分歧：随着时间的推移，对基督教教义、文化影响和历史事件的不同解释导致了各种基督教教派的发展。显著的分歧发生在11世纪，东正教和罗马天主教之间的大分裂，以及16世纪的新教改革，导致了许多新教教派的出现。自成立以来，基督教已成为世界上主要的宗教之一，具有不同的传统、实践和解释。它在塑造西方文明、影响艺术、文学、伦理和社会制度方面发挥了重要作用。罗马天主教会：基督教合法化后，罗马天主教会成为西罗马帝国基督教的主导形式。以罗马为中心的教宗获得了对基督教社区的和影响力。天主教会发展了一种等级结构，教皇是高领袖，主教监督地方，牧师为会众服务。东正教：在以君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）为中心的东罗马帝国，基督教社区发展了自己独特的传统、神学和组织。这导致了东正教会和罗马天主教会在1054年的大分裂中分离。神学重点、教会和礼拜仪式实践的差异导致了这种分歧。新教改革：16世纪，新教改革导致了基督教的重大变革。马丁·路德、约翰·加尔文和胡德里奇·兹温利等人物批评了天主教会的某些做法和教义，并呼吁进行改革。他们强调《圣经》的，仅凭信仰的救赎，以及所有信徒的祭司身份。宗教改革导致了新教教派的建立，如路德会、加尔文主义、圣公会和其他教派。探索和传教时代：在15世纪和16世纪的探索时代，欧洲列强冒险进入世界各地的新领土。基督教传教士伴随着这些探索，将基督教传播到非洲、美洲、亚洲和大洋洲。传教工作在基督教的全球扩张中发挥了重要作用，导致在不同文化背景下建立了基督教社区。现代基督教：在现代，基督教不断发展和适应新的挑战和环境。世俗主义的兴起、科学的进步和文化的转变为信仰带来了机遇和挑战。20世纪见证了各种复兴运动的出现，魅力非凡的基督教，以及福音派的发展。普世运动：在20世纪和21世纪，基督教教派之间团结和对话的努力取得了势头。世界教会理事会等普世运动旨在促进基督教不同分支之间的合作与理解，寻求共同点和共同使命。随着基督教在非洲、亚洲和拉丁美洲的发展，基督教也变得更加多样化。这些地区带来了独特的基督教表达方式，将当地文化与基督教教义融合在一起。参考文献：【1】《新约：早期基督教著作的历史导论》，牛津大学出版社，2011年。【2】《基督教的故事：第一卷——从早期教会到宗教改革的黎明》，哈珀一出版社，2010年。【3】麦克库洛克，日记女。《基督教：前三千年》，企鹅出版社，2011年。【4】雅罗斯拉夫·佩利坎。《基督教传统：教义发展史》，第一卷：天主教传统的兴起（100-600），芝加哥大学出版社，1975年。

大多数人是没有救的。佛说，众生皆苦，唯有自渡。大部分人，要等下一个轮回。耶稣说，做好事，等死了上天堂。看到没有。佛和耶稣都解决不了穷人赚钱的问题，只能进行心理大保健，不仅解决不了穷人赚钱的问题，而且还要让穷人供奉自己，把黄金拿出来，做金像。大部分人是没救的。别干坏事就行了，这辈子也别指望了，等轮回和上天堂就行了。只有强者——才能在今生今世改变自己的命运。但是想成为强者，难。因为大部分人就是懒惰，就是懦弱，就是没有前途。他们总想在不改变现有生活状态的情况下赚钱、改变命运。我在一个县城，每个月拿3500，每天下班以后要刷3小时剧。我不想离开县城，我不想离开这个月薪3500的工作，我不敢失去这些。我要听我爸我妈的。你能不能帮我赚钱？不能你就是骗我。他们只配被骗。他们只配被收割。反正你不收割他们，他们就要被别人收割，还不如被你收割，至少你还讲点实话是吧？不要幼稚了。不要矫情了。这个社会就是丛林法则。这个社会就是弱肉强食。这个社会这么运行的。没有什么温情。等你父母生病了，没有人会借你50万，除了放高利贷的。等你没钱买房了，像一个盲流一样在城市里游荡，没有人会给你一口饭吃，除非你自己去垃圾桶捡。我小时候就是捡垃圾吃活下来的。这些我很小的时候就经历过了。我很清楚这个世界是怎么运行的，我从小到大认识无数的穷人，只有千分之一能改变命运。我做到了。不要相信白领说的那些没意义的话，不要相信打工的人说的那些没意义的话，不要相信没有吃过苦的人说的那些没意义的话。不要相信自己没赚过钱的人说的那些没意义的话。一句都不要信。他们说的话都一文不值。他们说的话——缺乏理论基础和极限的现实经验。我能从地狱走出来，就是因为我从来不相信这些人的话——一句都不信。我甚至连跟他们讨论的兴趣都没有。一点都没有。连回复的兴趣我都没有。不像有的博主，装作自己是大老板，有大企业，趁好几个亿，然后天天回复粉丝留言。这不搞笑呢么？哪个大老板有这个时间？这种东西，骗骗智障们还可以，谁又不是没做过生意。但是我对智障没兴趣。智障不用关注我，不用给我付费，不要参加我的任何东西。我对智障过敏。

不是永恒的永恒无意间，走进一幅画面，心不由的一凛，作者想表达什么呢？第一次带着强烈的好奇心，走进了他人的世界。俄罗斯的教堂，与散布在城市街头的雕像一样多。不同的是，教堂是肃穆的、凝重的，而那些代表不同历史时段的伟人的雕像，大都是极近生活感的。他们的质感与音容笑貌，让初见者不由得引发些许感叹。至于感叹之余，也唯有漠然了吧！这是一座矗立于一边陲小镇的教堂。它的名气不仅源于教堂本身，更因为这里有安德烈•鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色近乎是单调的。赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在无尽地弥漫。人物的形态却如刀削般直立，与主色调形成鲜明的对比，让人倍感庄严、肃穆与震撼。久久地凝视着，仿佛有一种被掏空的感觉。生活的琐琐碎碎，在这一刻几乎荡然无存，唯有无限的空旷与宁静。蓦地，当她跃入眼帘时，心由静而动，进而翻涌。这是一位六十多岁的老妇人，她的面容有些枯黄，或深或浅的皱纹如干枯的树皮，记载着曾经的沧桑。与那些近乎活灵活现的雕像相比，她是黯然的，却是真实的，尤其是她那虔诚的表情，让人油然而生一种敬意，一种垂怜。老人穿灰蓝色长袍，头戴蓝色暗花头巾，在黄色的凝视中，一手拿铲子，一手拿着苕帚，正一下一下，轻轻地、缓缓地，虔诚地拭扫着已滴落凝形的烛泪。一个个游客谈笑着从她身边走过，她不为所动；一个个信徒在烛台、案几燃起自己的希冀，她也恍若无视。只是静静地铲着、扫着、擦拭着……沉思间，一幅画面飘入脑中，灰蓝色的天空，一抹赭黄慢慢漾开。此时，我无法分清，谁是主宰？谁是包容？谁是永恒？