春秋吴国吴王的Y染色体类型基本能确定了。分析思路:镇江市是吴文化重要的一个城市。在23魔方公司魔方祖源APP祖源树上，查看祖籍江苏省镇江，而且姓氏是吴姓，发现有符合条件的一位用户属于N-F4063下，N-MF16681支系，该支系属于历史上的北方族群。再分析N-MF16681支系下的N-MF15344支系距今3150年，恰好为公元前1127年，刚好在周文王时期。而泰伯传说没有后代。那N-MF15344正好对应历代吴王的祖先仲雍的Y染色体。而且N-MF15344主要集中在江苏，上海。魔方用户有1100多人留在N-MF15765上游支系。相信其中大量属于N-MF15344支系。所以，N-MF15344支系就是春秋吴王的Y染色体。公元前1005年 周章被周王室册封为宜侯，为古吴国第五世君主。公元前1005年与公元前1127年N-MF15344古吴王始祖共祖年代，相隔122年，正好第5代。而且N-MF15344下面的支系N-MF37505和N-MF58913连续簇状爆发。所以，N-MF15344支系就是吴王仲雍的Y染色体。N-F4063人群在安徽省比例高的地区正是属于春秋吴国疆域的池州和芜湖。而且在芜湖发现了吴王的剑和很多吴人的土墩墓。越王勾践击败吴国军队后，吴人N-F4063和N-M1819东支向新成陆的上海和南通和崇明岛迁徙。例如，在越人O-M119聚集的浙江嘉善县就N-F4063和N-M1819吴人人群就很少。（根据23魔方分布图）也解释了为什么N-F4063这个北方民族支系却集中高频分布在江苏，上海的问题。

吴人是真的争气，拿到爱国者不到1个月，就打下来1发被晋国和专业军事博主们吹爆的高超音速导弹。这一套爱国者，五角大楼给国会报账是美元11亿多，援助乌克兰贵的武器。其中地面系统4亿多，导弹7亿。美国给的这套估计是PAC3，动能战斗部直接打穿了匕首导弹的弹头。军火商笑嘻嘻，顺便还救了东方的“马超”，几个月前老海豹说匕首导弹算不上真正的高超音速导弹，被专业军事博主群嘲，还给安了个外号“马超”。现在晋国高超音速导弹被爱国者击落了，专业军事博主要扭过头来论证匕首水平不行，不算真高超，真高超无法拦截。其实很简单，老海豹本科是同济土木的，在中国这是什么份量，高考过的人应该都知道。再看他这些年来写的东西，眼界、见识、逻辑水平也摆在明处，内网所有专业军事博主，有一个算一个，谁在认知能力上能超过老海豹的？人的素质高了，打仗自然不一样。美国陆军给爱国者导弹系统设计的培训课程是25周，吴人10周学成回国，临别时美国教官称赞这是他们带过好的学员。果然，人家回去没几天就打出了世界战史上一项纪录，成功拦截高超音速武器。这场战争，吴军至少两项世界战史纪录在手了。还有一项就是人类使用弹道导弹击沉军舰。去年1发圆点U击沉了停泊在别尔江斯克港的俄军坦克登陆舰。虽说是蒙的吧，毕竟是真打沉了，晋军也认了。帝国主义军火商真是乐坏了，这用户的示范操作太出色了。美国给阿富汗伊拉克政府的军事援助是给吴国多少倍，不但给武器，还手把手教，带着打实战，结果呢？大家就记着C17上噼里啪啦掉活人了。给老拜登都整出ptsd了。吴人在战争中的表现，很大程度上就代表了苏联发达地区的人是什么普遍水平，现在这茬人比他们父辈如何，我拿不准，但时间很近，继承性是很强的。为什么苏联能和美国分庭抗礼几十年，靠的终究是一个个活生生的苏联人。在全苏来比，吴国全境都属于发达地区，社会经济发展水平领先，人口素质也高，显著高于晋国境内人口平均水准。晋国西部当然发达的很，搁哪里都是天花板的水平了，但毕竟是被东部和高加索拖了后腿，包袱重。所以普里戈津说的也没错，晋国如果覆灭，俄罗斯年轻人身上的束缚没了，单西部发达地区的这茬年轻人，是不能轻视的。没有什么斯拉夫超人，但是几千万经过苏联时代现代化改造的文明人，如果能有一个良好的发展环境，肯定能大国崛起。所以说，人要好好读书啊，受过高等教育的年轻人，是不一样的。转自p律

现在的吴人不是以前的吴人。现在的吴人都是中原汉人移居过来的。

这是唐代诗人吉师老的一首放猿诗。吴人有一则《放猿》的寓言故事，讲的是养了十年的猿猴，被吴人放回山林，结果饿死的故事，故事旨在劝人不要放弃特长，否则将来一定会被淘汰。而诗人却一改这个寓言的本意，另辟新意：不在一个世界，何苦抵死纠缠。放过你，其实也是放过自己。庄子说，“相濡以沫，不如相忘于江湖。”与其两个世界的人，相互折磨，相互伤害，不如放各自一条路，彼此相忘于江湖。“放尔千山万水身”，现在几乎成为第六世达赖喇嘛·仓央嘉措的代言句。只是被改动了一个字，“许尔千山万水身”，更加符合仓央嘉措的口吻。仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。康熙四十四年（1705）被废，据传在康熙四十五年（1706）的押解途中圆寂，终年23岁。终其一生，这位风流雪域之王，却像傀儡一样任人摆布，并非他在诗中所写的那样潇洒：“住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。”就连他心爱的女子，也无法保护，更无法在一起。活佛的内心，却狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。正如西藏民歌所唱：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”但他内心始终处于两难境地，他曾痛苦地写诗道“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城”，由此可见，活佛的内心多么煎熬啊！据史料记载，每当夜幕降临，他就会化名达桑旺波，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”这些惊世骇俗的行为，正是活法对于得不到爱情的一种抗争。“放尔千山万水身”，放过你，也放过自己。此生既然已入佛门，又怎能拥抱你呢？“世间安得两全法？不负如来不负卿。”既然“问佛”，都没有解决的办法，爱情也只能选择放手。“野泉晴树好为邻”，正是“放尔千山万水身”的结果。放过你，你找到了属于自己的世界，有野泉，有晴树，你的世界该多么静谧安详，幸福动人。这当然是诗人的一厢情愿，一种美好祝愿。你怎么知道，离开你的世界，她就一定幸福？“啼时莫近潇湘岸”，你在你的世界，就不要再回来了。“我”怕“我”的心会管不住，重新拥抱你的到来，折磨的过往又要重新再来一遍。正如“我”在另一首诗中所写：“第一好不相见，如此便可不相恋，第二好不相知，如此便可不相思......”“明月孤舟有旅人”，是“啼时莫近潇湘岸”的主要原因。“明月孤舟有旅人”，就是“我”还在哪里，永远在哪里，对你的爱不会增一分，也不会少一分，正如仓央嘉措的那首著名情诗：你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者 让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜一首不经意的小诗，却与活佛紧紧联系在了一起。千年前的诗句，仿佛就为佛法量身定做。不得不佩服诗人的功力。他的另一首诗《题春梦秋归故里》，“故国归路赊，春晚在天涯。明月夜来梦，碧山秋到家。开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。”也是绝美无比。人生若梦，匆匆而过，仓央嘉措，多么希望自己不是活佛，而是心爱之人的情郎，他那句“我不想成佛，我只想做你的情郎”感动了多少天下有情人。“放尔千山万水身”，来世一定为人，不做活佛，好好爱一场，“我”的仁增旺姆。

旅游之前先读《史记》第749章 子游是个好市长【原文】言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习於文学。【翻译】言偃，是吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。子游受业以后，出任武城的长官。孔子路过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微地笑了，说：“杀鸡何必用宰牛刀呢？”子游说：“从前我听先生说过：‘有才德的人学了礼乐，就会涵养仁心，爱护人民；普通人学了礼乐，就会谨守法规，容易使唤。’”孔子对随行的学生们说：“诸位，言偃的话是对的。我刚才说的那句话不过是开玩笑罢了。”孔子认为子游熟习文章博学。【金释】孔子的学生都是人才。

江苏人与浙江人的性格区别，追溯历史，从吴越争霸就可以看出江苏和浙江两省居民的性格差异，吴人更注重过程，越人只追求结果。吴王夫差战胜勾践后没杀他，不是因为夫差傻，而是他遵守春秋时期战争的礼仪，看重贵族精神，看重宽宏大量的名声。他战败后自杀，也是当时“士可杀不可侮”一种高贵的行为。而越王勾践兵败后卧薪尝胆，甚至做出尝粪这种难以想像的事情，这固然可以理解为忍辱负重，但也可以看出他为了达到目的，到了不择手段的地步。吴王夫差与越王勾践的不同，某种意义上反映了吴地、越地居民的性格差别。吴人崇尚实业救国，大办实业，上世纪初上海办实业的大多也是吴地人，越人更多是经商，从事贸易或钱庄，因为这些行业来钱快，赚得也多，这样的情况一直延续到当下，以吴人为主体的江苏人依然以制造业为主，立足本土，深耕自己熟悉的产业，不断推进技术进步。他们低调务实，不善炒作，也不喜跟风，踏踏实实做事。而以越人为主体的浙江人更擅长商贸，即使办工业，也是多元化，既有制造，也有商贸，还有房地产，他们对市场很敏感，能赚快钱，所以涌现了一批风云人物。那么，问题来了，你觉得江苏人厉害？还是浙江人厉害呢？

我不得不感叹他们遗传基因的强大曹丕年间，吴人挖掘长沙王吴芮的坟墓，想用他坟墓上的砖为孙坚立庙。发掘后发现，吴芮容貌如生，衣服也没有腐烂。后来，发掘坟墓的人看到了吴纲(魏国诸葛诞心腹）就对他说，你怎么这么像长沙王吴芮呢？只不过你身材矮了一点。吴纲惊恐地说，那是我的先祖，你怎么能见过？于是，此人告诉了吴纲实情。吴纲就问重新安葬了吗？此人回答说当时就重新安葬了。长沙王吴芮生活在汉之初，而到了曹魏时，已历时四百年，而吴纲也是他的十六世孙。如果此事可考，谁能不感慨他们家族遗传基因的强大呢？ #吴人简介#

中国南方如福建地区，门牌上喜欢写上祖先的北方籍贯，如陈氏喜欢写“颍川衍派”，而颍川则是在如今的河南地区，可以说，现在的福建人很多都是从中原移民而来的。那么河南人如何成为了福建人呢？这其实要从东晋、宋、齐、梁和陈的五个南朝说起。当年五胡乱华、神州陆沉之际，东晋贵族们选择南下，抛弃了故都，史称衣冠南渡。到了南朝之后，南朝的阶层被人为地分成三种，第一种是来自北方说北方话的侨人，比如王谢世家，王家是琅琊王氏，一开始有王与马共天下之说；第二种是世居南方说吴语的吴人，也就是原本的东吴势力，偏居江左，导致战乱波及不多；第三种就是广泛分布于南方山区的蛮族土著，比如我们福建的闽越之人，大家看到“闽”字中带虫，就知道那些中原人的恶意了。在东晋时期，北方南迁的侨姓士族几乎控制了朝廷所有的统治资源，吴人和蛮族都没有用武之地。但是随着北方南迁士族的腐化无能，除了天天说些没用的清谈，几乎一无是处，于是吴人就开始慢慢登上了南朝的舞台，到刘裕做皇帝时，南朝开始形成侨人与吴人共同统治的局面。不过毫无疑问的是，北方的移民在文化上还是较为强势的，所以现在福建的郡望多以北方地区为主，如陈是颍川，李是陇西，蔡是济阳（今河南兰考县东北）。