红楼梦阅读笔记，第一回概要。凡例《红楼梦》旨义是书题名极多，各名书中皆有所点睛。虚撰地舆朝代年纪，作者自云经历一番梦幻之后，将真事隐去，撰彼一干行止见识出我之上之裙钗女子，不可使其泯灭也。是以用假语村言敷衍出一段故事…第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀却道此书来例：女娲氏补天之时，遗石一块，弃于大荒山青埂峰下，自经煅炼，灵性已通。一日俄见一僧一道谈笑而来，备述世间繁华之事。此石听闻，不觉打动凡心，遂求二位仙师携入红尘历世。历经几世几劫之后，有空空道人经此峰下，见阅石上记述，钞传于世。及至后世诸君题名，雪芹披阅增删十载，以成此书。至脂砚斋抄阅再评，仍用石头记。且看石上故事：当日地陷东南姑苏阊门葫芦庙，庙旁住一乡宦，姓甄名费字士隐。士隐年过半百，膝下无儿，只有一女英莲。一日炎夏，士隐书房闲坐，困倦入梦。见一僧一道谈论神瑛绛珠之风流公案，正要携石入世经历一番，往警幻仙子处交割下世。士隐欲祥其事，言不可泄也，只求见此玉一面。随至太虚幻境，倏忽惊醒。士隐带英莲街前顽耍，看过热闹方欲进来，只见一僧一道疯癫而至，赠言数语疯话而去。士隐正自痴想，忽见隔壁庙内寄居贾雨村者，延至斋内叙谈。中有严老爷来拜，士隐告出。雨村自坐，有缘一见甄家丫头后自去。又值中秋，士隐再邀雨村吃酒，并助资赶考。及元宵夜，丢失英莲。继之庙中起火，累及四邻。士隐奔岳丈封氏，后随跛足道士注和好了歌而去。这日新太爷到任来至街上，甄家丫头隐见门外轿内官员面善。晚间忽闻太爷传封肃问话。

《脂砚斋甲戌抄阅重评石头记》说明沈阳出版社 2005年《红楼梦》是伟大的的文学作品之一。中国封建社会生活的百科全书。乾隆十九年（1754）为现今认为早的抄本。各种抄本均不超过八十回。乾隆五十六年（1791年）出现了程伟元、高鹗的刊印本，这个本子叫《红楼梦》，一百二十回。三十年来众手传抄。引起很大混乱。程伟元说 ：四个书名 ＂情憎录＂＂ 石头记 ＂＂风月宝鉴＂ ＂ 金陵十二钗＂第五回出现曹雪芹的名字。高鹗续作后四十回。早期流传的抄本《石头记》带有＂脂砚斋＂等人的批语。题名《脂砚斋重评石头记》脂批系统重要的抄本有：甲戍本 十六回 胡适原藏。《脂砚斋重评石头记》为胡适先生1927年发现，在第八页出现＂脂砚斋甲戌抄阅再评＂字样 定为乾隆甲戌年（1754年）。1933年胡适先生在《跋亁隆庚辰本〈脂砚斋重评石头记〉抄本》一文中说：＂我在民国十六年买得大兴刘铨福家旧藏《脂砚斋重评石头记》；残本十六回。脂砚斋是谁？红学重要研究问题。脂批的真假问题？庚辰本 七十八回 藏北京大学图书馆己卯本 四十一回又两个半回 藏北京大学图书馆（今国家图书馆）戚序本 存八十回 又称＂有正本＂；蒙古王府本 存八十回（后半拼接续四十回）藏北京图书馆

《石头记》是别开生面的反才子佳人小说。全部作品分为“僚友称其弟”【棠村】相国梁清标（1620-1691）所序【雪(v.)芹者东鲁孔门梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】部分（UFO章回固定区，固态硬盘章回C区，《石头记》前十六回，《石头记》上半身，原书，秦学，前顾学）和“僚友称其弟”【棠村】相国梁清标（1620-1691）逝后【雪(v.)芹者东鲁孔门梅溪今续“《十二钗》”之书】部分（UFO章回可变区，机械硬盘章回DEF区，《石头记》后六十三回，《石头记》下半身，内在续书，后秦学，顾学）两个在时间上和空间上都前后相继的部分，其中，【棠村】相国梁清标（1620-1691）逝后【雪(v.)芹者东鲁孔门梅溪今续“《十二钗》”之书】部分即俗谓大观园部分按顾恺之《画云台山记》“三分倨一”山水画绘画艺术哲学理论划分为前三分之一部分(21回)和后三分之二部分(42回)两大块。【棠村】相国梁清标（1620-1691）逝后【雪(v.)芹者东鲁孔门梅溪今续“《十二钗》”之书】部分以首不分部（半回）尾不分回作为自己的原版版本标记，昭昭显摆着自己在七十九回完璧全部《石头记》原著中的相对独立性，也就是说，以首不分部（半回）尾不分回“包围”大观园，是康熙时期“天子批红”三脂一靖四大唯御主义原版典型的版本直观特征。如果将中国视作大观园，则北方的韩国（即《石头记》所谓真真女儿国的女孩子所在的外国）与朝鲜是分回不分部的，韩国与朝鲜相当于第十七回至十八回；南方的越南（即《石头记》所谓【安南】）是不分回的，北越与南越相当于第七十九回“至第八十回”。no≠not：第七十九回不分回与康熙时期“天子批红”三脂一靖四大唯御主义原版脂本不付刻一起，是科学红学时空两大观点。全部作品以封建礼教为背景，以宝黛爱情闹剧为主线，在【棠村】相国梁清标（1620-1691）逝后【雪(v.)芹者东鲁孔门梅溪今续“《十二钗》”之书】部分，以顾恺之“三分倨一”论进行划分是《石头记》美学的顶层设计。遵照“无人批书不批全部完璧”公理针对青春期幻情基于“警(v.)幻情”立意（此即儒教作书人东鲁孔门【梅溪】康熙己未科进士、詹事府少詹事张英长子张廷瓒（1655-1702）所谓“《风月宝鉴》”）劁骟古今一切80后是红学科学化的奠基性工作。《石头记》康熙时期“天子批红”三脂一靖四大唯御主义原版的楔子中，曹雪芹与吴玉峰一样，无落款，不是人，既非实名也非笔名，它们是【总其全部】的第五回《红楼梦》判词判曲与七十九回完璧全部《石头记》小说的吴带-曹衣负阴抱阳纲-目体裁转换（压缩ZIP与解压缩UNZIP）的幽默人格化修辞形式或曰皮影道具或曰拟态作者。曹雪芹是豪文而非文豪，是鸡头果而非鸡头；传统曹学在论域上存在战略错误，捂着眼睛吊孝——哭坟哭错了坟头。

一、那么一更里一更有月牙。月牙儿就还没发。我手托香腮我身靠梳妆台，单等我的情郎来。我一等也没来，我二等也没来。似睡我没睡，我头也懒得抬。倒叫小奴挂在心怀。你哪里去吃酒、哪里去打牌，贪恋哪家的美貌女裙钗，直到现在也不回来。白天你去赌，晚上你去嫖。什么样的身子搁住这样熬，你好好的身子熬坏了。二、那么二更里二更有月牙，月牙就刚才发。忽听门外响刷刷，可是我的情郎转回家。我翻身下牙床，我双手把门开。我翻身下牙床，我抬眼就看见我的情郎来。我双手把门开。我慌忙一弯腰，我石片拿起来。我对准墙头就去砸。可是你的小冤家。一不是查户口，二不是门牌查，半夜三更你来干什么？想的可是小奴家。我到了天明亮，我报告一官家。我先打你的板子后将你衣裳扒。三、那么三更里三更有月牙。月牙就往上发。忽听门外响刷刷，真是我的情郎转回家。我翻身下牙床，我双手把门开。我伸手把它搂在怀。叫声小情郎，你快快地跟我来。手拉着小手越过梳妆台。你我二人上到床上来。解开你的带，我改开我的怀。身身内衣都脱将下来。你我二人一个头来歪。我问声小情郎你痛快不痛快？嘴对嘴来腮对小腮，好像一朵牡丹花开。四、那么四更里有月牙。月牙就照纱窗。我叫声小情郎你快快地穿衣裳，事后你可不要着凉。我瞒着我的爹瞒着我的娘，手表金镭子递给我的郎。

还记红玉倚重门，棠梨日日伴裙钗。春音不锁家乡路，一树千花梦里来。#裙钗记简介#