据路透社报道，乌克兰扎波罗什和苏梅地区的官员周六表示，俄罗斯增加了对顿巴斯工业区主要前线以外的乌克兰东部地区的炮击。俄罗斯国防部说，近的攻势使俄军部队在扎波罗热一线处于更有利的位置，乌克兰军队官员称这种说法是夸大其词。扎波罗热的军方发言人耶夫亨·耶林(Yevhen Yerin)反驳了莫斯科关于近取得进展的说法，他告诉乌克兰公共广播公司Suspilne：“目前，他们还没有夺取任何东西。他们所有的企图都被击退了，敌人遭受了损失”。乌克兰军方的总参谋部说，俄罗斯继续在扎波罗热地区发动进攻，越来越多地发动空袭。周六扎波罗热地区地区的25个定居点受到了俄罗斯炮火的影响。路透社无法独立核实这些战场报告。美国下指导棋给方案：乌军不要着急发动大规模进攻而要利用几个月训练掌握北约军援武器装备。可在关键时刻放弃巴赫穆特全部撤退到更有利的高地防御，这样俄军就脱离铁路太远遇到后勤补给困难。将乌军主力调到南线发动扎波罗热战役。不要把精力放在乌东一村一镇消耗中，想打败俄军必须要取得战役级胜利。美国认为即使乌军放弃巴赫穆特，俄军自己都不一定能守住因为地形比索莱达还差，在西郊乌军控制一大堆制高点，俄军进城也要被乌军制高点炮轰。俄卫星网称德国准备向乌克兰交付19辆老款豹2A5型坦克用于军演模拟敌使用。现在尴尬的情况是：乌军和美援在跳伦巴桑巴吉特巴，乌军败美援多，乌军胜美援少。

刑事律师的责任与担当，与其他业务是不同的，因为刑事案件不仅关系到人的财产，还事关人身自由，甚至是生命，还有骨肉亲情。鲁迅先生说过，真正的猛士，敢于正视淋漓的鲜血……为权利而斗争，纪念著名法学家耶林有感！

六尺巷的故事，天下人皆知。张英的＂一纸书来只为墙，让他三尺又何妨；长城今犹在，不见当年秦始皇＂，也脍炙人口。这个故事的真伪已经不重要了。重要的是，这个故事饱含了对文华殿大学士和父子宰相的赞誉。为什么这个故事能流传下来，如今又拿岀来作为说教的事迹？今天，人们提六尺巷，是希望争议的当事人，各退一步，从而握手言欢，解决矛盾，恢复社会的稳定。这个过程中，体现以让达到和的目的。这种价值理念，是符合儒家思想的。如果张英的故事是真实的一一其实作为康熙的近臣，要想在大龙山任何地方盖个房子也不是难事吧一一令人感动的，应该是张英没有以权压人，没有狐假虎威。张英肯定是有权力的，但是他的权力被控制在道德里面，而且是被张英本人控制住了。这就是张英之所以伟大的地方，公权力不应该私用！德国有一位伟大的法学家耶林，他写了一个小册子《为权利而斗争》。该书畅销世界，多次被再版。权利不可放弃，放弃权利就是对侵权的纵容。这个理念就是，公民的权利应该得到足够的保护，也需要公民努力为自己的权利抗争，从而达到保有权利，否则公民的权利会被蚕食。有人也许提出，张英的故事体理＂礼让＂。让，确是是礼的核心。但是，我们都知道一句话，就是＂刑不上大夫，礼不下庶人＂。在古代，礼是约束大夫的，是对权力的约束，不是对小民的约束。小民温饱都难，怎么能守礼呢？管子＂仓廪实而知礼义＂，孔子也是说，先富后礼。小民守法即是底线，道德才是君子的底线！何谓和？书中记载，酸甜苦辣咸五味，但是一经大厨之手，即为美味；宫商角徵羽五音不同，但是一经大师之口，即为悦耳之声。和，就是允许不同的东西在一起，互相补充，达到美的效果。互相谦让诚然是美德，但是不能为了达到美德而去放弃自己的权利，尤其是那些需要受到保护的自然人！

75【说人性】为名利而斗争。1872年的春天，德国法学家鲁道夫·冯·耶林，在维也纳告别演说中，提出了《为权利而斗争》的著名论段：主张权利是个人的事，维护权利的公平正义是政府的事。含义深刻，振聋发聩。为名利而斗争，现实感极强，且意义“非凡”。一说正途：为名为利，乃人之常情。人无欲望，则无激情。人无激情，则无进取之心。符合社会道义，然在名利上计较，没有不对之处。放眼世界，如果没有正途之名利观，人类难以进步，社会难以发展，这样的名利观，应该鼓励和提倡。另一说：违背社会道义，不择手段，强取豪夺，为名利而名利，这样的名利观，应该摒弃，不应该成为追逐的目标。为名利而斗争，从某种意义上理解，不见得是一件坏事，关键看动机和目的。社会是名利场，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，古今亘古不变。时下社会，名利欲望胜过任何时期，不再是以德行论人品，以诚实论品行。相反，物质和金钱的地位，得到了大大的提升。衡量一个人的标准，则是金钱和地位。人的欲望变了，社会风气也变了，人奋斗的方向也转变了。为名利而斗争，对当今社会而言，并不是一件很高尚的事。

20世纪以前，地质学家们认为，大陆从未移动过，对他们而言，地图册上地球的样子和历史上任何时候都是一样，地球的稳定性不可质疑。但1911年，阿尔弗雷德·魏格纳读到一篇论文，这篇论文描述了在大西洋两岸发现的同种植物和动物。当时的科学家们解释说，已经下陷的大陆桥曾经连接着大洋两岸。但是魏格纳一直在思考非洲和南美洲的海岸线可以像拼图一样拼在一起的事实。之后，他在南非和巴西的岩层中发现了意想不到的关联。通过在脑海中进行模拟，魏格纳将七块大陆拼成一个单一的大陆，并将之命名为泛大陆。他假设这个超级大陆在几亿年前发生了分裂，分裂的几大块慢慢漂开，渐行渐远。魏格纳脑海中进行的融合使他能够以他人没有用过的方式“看到”我们星球的历史，因此他发现了大陆漂移。1912年，在他的一篇论文中，魏格纳提出了他的假设，他的书《大陆与大洋的起源》也在3年后问世。正如达尔文提出的物种进化，魏格纳提到，随着时间的推移，我们的星球也在变化。在魏格纳的理论中，大陆不再是固定不变的，它们更像睡莲一样，是能够漂移的。魏格纳并不担心他的理论与当时盛行的观点相悖，他在给岳父的信中写道：“我们为什么要为抛弃一个旧观点而犹豫不决？我认为在10年之后，这些旧观点不会再盛行了。”不幸的是，魏格纳太过乐观了。他的作品饱受蔑视和嘲笑，对他的同行来说，他的观点是“异端”且是“荒谬的”。地质学家赫尔曼·冯·耶林讽刺魏格纳的假说会像“肥皂泡一般破裂”。气象学家马克思·森佩尔写道：证明大陆漂移的方法是不充分的，这一论证也彻底的失败了。森佩尔还说道，魏格纳“好不要侮辱地质学家了，他应该去那些迄今仍被忽略的领域进行探索，而不要再给地质学的‘后院放火了’”。为了说服当时的人，魏格纳多次去北方进行探险，以测量大陆的运动。魏格纳后一次探险正值北方的11月，天气寒冷，他在返回基地的路上迷路了，终死于心脏病发作。由于死亡地点荒无人烟，他的遗体直到几个月后才被发现。几年之后，一系列新兴测量设备使得人类获得了大量的海底数据、磁场数据，并且掌握了年代确定技术。这些资料使得地质学家对魏格纳的理论重新进行了思考。几经犹豫，地质学家查尔斯·朗韦尔写道：“魏格纳的假说十分令人兴奋，并且对地质学有着十分重要的意义，他值得每一位地质学家的尊重和同情。他提出的一些引人注目的观点在当时是超前的。因此，拒绝任何有可能解决有关地球历史的观点都是鲁莽的。”终事实证明魏格纳是正确的。他的“大陆漂移说”被那些反对他的人所接受。魏格纳挑战现状的愿望，即将大陆板块看作是由整体分散开来的，已经被证明正确了。

德国著名法学家耶林说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。”#简介耶林#

1930年7月,中国左翼美术家联盟的成立,标志一个革命的、进步的、战斗的美术家联合组织的诞生。中国左翼美术家联盟接受中国左翼文化界总同盟领导,中共中央宣传部直属的文化委员会选派夏衍参加大会,中共d组织另派d员张眺(耶林)参加大会,并执行领导任务。与会的左翼美术家代表有许幸之、于海、胡以撰(一川)、周熙(江丰)、姚馥(夏朋)、沈叶沉(西苓)、刘露、张谔、陈烟桥等。成立大会通过十项决议案,其中第一条开宗明义:组织参加一切革命的实际行动。